Spominki

blagovne znamke spominkov. Kazan
Darila prinesti iz Kazana

Rusija je velika država ne le po ozemlju, ampak tudi po nacionalni sestavi. In v vsakem kotičku naše velike države obstajajo tradicije, običaji in obredi, ki jim ni mogoče najti analogov. Na primer srebrni noži iz Kubachija, jantarne gnezdilke oz Darilne košare s posebno sibirsko pijačo - tinkturo iz cedrovi storži. Zbrali smo spominke iz vseh regij države, da bi.
Vsako leto v Kazan pride vse več turistov in nihče ne zapusti mesta praznih rok. Posebno pozornost gostov Kazana pritegnejo spominki in ročna dela, značilni za tatarsko kulturo - to so elementi narodna noša, tradicionalna kuhinja in usnjena galanterija. Kapa

Kapa (ali v tatarščini "tubetey") je najbolj znan spominek, ki ga turisti prinesejo iz Tatarstana, tradicionalno tatarsko pokrivalo, ki se omenja že v času tatarsko-mongolskega jarma. To je okrogla ali kvadratna, večinoma ravna, manj pogosto - koničast lahek klobuk, ki se nosi na vrhu glave. V Tatarstanu kapo danes nosijo predvsem verni moški, prej so jo pod ruto nosile tudi ženske. Šivan je iz mehke snovi, predvsem iz žameta, medtem ko ga imajo Tatari poseben način ročno pritrjevanje podloge in vrha z majhnimi šivi. Obstajala je tradicija med šivi za polaganje konjske žime.

Referenca

Kapa je dobila ime po turški besedi "tobe" ("cev"), kar pomeni krono glave ali vrh gore. Dokaze o obstoju pokrivala, podobnega kapici, ki so jo nosili v starih časih, so našli v kiparstvu, numizmatiki, stenskih poslikavah, knjižnih miniaturah 15.-16. stoletja. Že od antičnih časov je bila lobanjska kapa sestavni del narodna oblačila. Pokrovček je človeka poudarjal kot skromnega, dobro vzgojenega, vernika. Zato so o pravem verniku, ki živi po pravilih Korana, rekli, da je "rojen v kapici." Bili so časi, ko si tatarskih moških ni bilo mogoče predstavljati brez kape. Po muslimanskih običajih so lase obrili na plešasto in si nadeli kapo.

Pokrovček je praviloma okrašen s kroglicami. Na njej so naneseni nacionalni vzorci, narejeni z iskricami, včasih z zlatim vezenjem. Mladi so imeli raje svetle in raznobarvne vezenine, starejši pa naj bi nosili skromnejše. Pokrovček v Kazanu lahko kupite v kateri koli trgovini s spominki in pri uličnih prodajalcih na osrednjih ulicah mesta. Najenostavnejše in najcenejše kitajske kape stanejo od 70 rubljev. Kape lokalnih proizvajalcev, žametne, ročno vezene z biseri, zlatimi nitmi ali pletenicami, bodo stale približno 660 rubljev.

Znanim gostom je običajno podariti bogato okrašene kape.

— Večino kap v Tatarstanu izdelajo v Arsku, kjer delajo domači delavci-obrtniki, ki ročno šivajo. Izkaže se zelo lepo in poceni, lokalne trgovine s spominki jih prekašajo. Elitne kape stanejo od 1,5 do 3 tisoč rubljev, običajno jih predstavijo velikim gostom mesta. Pokrovčke pogosto kupujejo pri nas kot eksotično orientalsko pokrivalo, včasih pa pridejo muslimani in jih dajo na vzdevke (muslimanski poročni obred. - Ed.), Med verskimi prazniki in postom.
Artur Mustaev, predsednik odbora za spominke in obrt pri Gospodarski in industrijski zbornici Tatarstana

Tatarski šamaili

Shamail je vrsta tatarskega muslimana vizualna umetnost, ki temelji na arabski kaligrafiji in je zasnovana kot štafelajna slika. Sure iz Korana so tradicionalno izvezene na blago, narisane s črnilom, natisnjene na papir ali platno.

Muslimanski Tatari obesijo podobne šamaile na stene mošej, stanovanj ali nad vhodom v stanovanje kot nekakšen amulet, ki varuje hišo pred različnimi nesrečami. Hkrati tatarskega šamaila ni mogoče šteti za enakovreden analog ikone, pa tudi za poganski amulet. Namesto tega je umetnost.

Referenca

"Shamail" v arabščini pomeni "kvalitete, dostojanstvo". Tatarski šamaili so poseben pojav, ki je nastal v 19. stoletju in se razširil le na ozemlju srednjega Povolžja. Sem so prišli iz Turčije. Konec 19. stoletja so jih imeli zelo radi v mestih, nato pa v vaseh province Kazan, kjer so šamaili služili kot dekoracija za stanovanje. Sprva so bili samo napisani oljne barve na hrbtni strani stekla, za lepoto pa smo na nepobarvana mesta nanesli folijo. Nato so se široko uporabljali šamaili, natisnjeni na tipografski način. Veliko tiskanih šamailov iz sredine 19. in zgodnjega 20. stoletja so spremljala dodatna besedila v tatarskem jeziku.

Praviloma se modri odlomki iz Korana v arabščini odražajo v šamailih, včasih v pesmih, izrekih, pesmih. Posvetna besedila so se v šamailih prvič pojavila na predlog slavnega tatarskega kiparja Bakija Urmancheja v drugi polovici 20. stoletja. Takrat so to storili, da ne bi dražili sovjetske cenzure z arabsko kaligrafijo, danes pa je to že postalo tradicija.

Izvrstno arabsko pisavo na šamailih dopolnjuje čudovita okrasna kompozicija, tihožitje ali arhitekturne krajine. In besedno zvezo je mogoče predstaviti kot na primer barko, čoln, drevo. Toda niti en tatarski šamail ne prikazuje podob ljudi in živali. Po priljubljenih tatarskih verovanjih hišo, v kateri je podoba osebe, obidejo angeli.

- V republiki obstaja zveza umetnikov šamaila, ki se nahaja v kazanskem Kremlju, v muzeju islamske kulture v mošeji Kul Šarif. S to umetnostjo se ukvarja veliko umetnikov in ne samo Tatarov. Nobena druga regija v Rusiji nima toliko šamailistov. Eden najstarejših je Vladimir Popov. Rustam Shamsutov ustvarja zanimiva dela. Umetnost kaligrafije je zelo lepa. Mnogi ljudje niti ne poznajo pomena, ne poznajo arabskega jezika, prepoznajo pa lepoto izvedbe dela. In naši umetniki se v tem žanru razlikujejo od umetnikov drugih držav. Najpogosteje se kitajski šamaili prodajajo v naših trgovinah s spominki. Le cenejši so in praviloma slabo kopirajo znana dela. Naši šamailisti delajo ročno, vedno je avtorska izvedba, redkost in ni poceni.
Zufar Gimaev, predsednik Zveze umetnikov Republike Tatarstan, umetnik-slikar, zasluženi umetnik Republike Tatarstan, nagrajenec Državne nagrade Republike Tatarstan poimenovan po. G. Tukaja

Tatarske šamaile ne kupujejo le verni ljudje, ampak tudi preprosto turisti, ki jih zanima ta vrsta nacionalne umetnosti. V Kazanu se šamaili prodajajo v skoraj vseh trgovinah s spominki. Plastični šamaili turške in kitajske proizvodnje bodo stali 300-400 rubljev. Shamails na žametu stanejo 300 rubljev. Šamaili, vezeni z zlato nitjo na tkanini, se prodajajo za 2–15 tisoč rubljev.
Čak-čak

Chak-chak je tradicionalna nacionalna jed, pravi ponos kuhinje Tatarstana. Brez njega ne more nobena praznična pojedina, chak-chak dajejo gostom iz drugih mest, turisti ga kupujejo. Chak-chak je narejen iz tradicionalnih izdelkov - moke, mleka, jajc, masla in medu. Preprosto povedano, to je testo, narezano na trakove ali zvaljano v kroglice, ocvrto v vrelem olju in prelito z medom. Na koncu kuhanja jed dobi želeno obliko (pogosto v obliki tobogana). Čak-čak jedo tako, da ga narežejo na majhne koščke ali preprosto z rokami.

Danes se čak-čak prodaja ne samo v Tatarstanu, ampak tudi v drugih regijah Rusije - ta poslastica je postala priljubljena med Rusi, čeprav se je pred 30 leti niso spominjali niti Tatari. To tradicionalno tatarsko jed je oživil legendarni kazanski kuhar Yunus Akhmetzyanov - v 80. letih prejšnjega stoletja je potoval po tatarskih vaseh in zbiral stare recepte, ko pa je postal kuhar Hiše tatarske kuhinje (restavracija, ki še vedno obstaja). v Kazanu), je zbrane recepte utelesil v življenje. Chak-chak je hitro pridobil ljubezen ljudi, čeprav so se sprva mnogi spraševali: "Kakšna koruza je to?"

Referenca

Prej čak-čak ni bil vsakodnevna poslastica. Pripravljen je bil samo za velike praznike, podarjen ob porokah. Starši mladih, ki so se obiskovali, so kot darilo prinesli pite in zagotovo čak-čak. Kuhali so ga posebej: vsa dekleta v zakonski dobi valjajo testo, druga ga režejo, poročena dekleta cvrejo, najstarejša generacija pa se ukvarja z medenim nadevom in oblikovanjem praznične že pripravljene jedi.

Medeni chak-chak lahko kupite v skoraj vseh trgovinah z živili v Kazanu - proizvajajo ga vse pekarne v republiki. Kupiti ga je mogoče v navadni oz darilna škatla za 100-500 rubljev. Obstaja tudi čak-čak v čokoladi, z orehi in suhim sadjem. A Lahko in se samostojno naučite kuhati to nacionalno tatarsko jed.

- Skoraj nobeden od turistov ne zapusti Kazana brez čak-čaka. To je tradicionalna jed, tako kot v Tatarstanu goste pozdravijo, tako kot v ruskih tradicijah jih pozdravijo s kruhom in soljo. In preprosto je okusno! Danes je čak-čak že povezan s Tatarstanom. Čeprav v resnici chak-chak ni čisto tatarska jed, pripravljajo ga tako Kazahstanci kot v Srednji Aziji, imamo nekoliko drugačen način kuhanja.
Natalija Firova, Vodič

Čudoviti škornji Kazan

Tatarsko ljudstvo je bilo v preteklosti nomadsko. Zato je tradicionalno ročno izdeloval različne izdelke iz kosov raznobarvnega usnja z nacionalnimi simboli, vzorci: čevlje, torbe, zapestnice in sedežne blazine, okrašene s tatarskimi usnjenimi mozaiki. Pomembno mesto v svetovni kulturi zavzemajo tatarski ichigi škornji - vrsta lahke obutve z mehko konico in notranjim trdim hrbtom, ki so bili šivani z edinstvenim tatarskim šivom. In še vedno so izdelani ročno.

V 19. stoletju je bil zelo priljubljen »tatarski vezeni srebrni škorenj«. Stari princ Bolkonski je bil obut v ichigi v romanu "Vojna in mir". In Marina Tsvetaeva v svojih spominih omenja mamo takrat modnega pesnika in umetnika Maksimilijana Vološina: njena noga je bila »v čudovitem kazanskem škornju«. Leta 1899 se je velika ruska igralka Vera Komissarževska pojavila na odru cesarskega aleksandrijskega gledališča v Sankt Peterburgu kot Varja v drami A. Ostrovskega in N. Solovjova "Divja žena" v folklorni obleki z rdečim vezenjem in tatarskimi škornji - ichigi.

Tatarski škornji niso poceni (približno 10 tisoč rubljev ali več), vendar bo darilo resnično ekskluzivno. Namesto škornjev lahko kupite copate z obrnjenimi prsti (v preteklih stoletjih so Tatari verjeli, da s konico škornja ni mogoče opraskati tal), prav tako iz mehkega usnja - stanejo približno 3 tisoč rubljev.

— Vsa turška ljudstva delajo take škornje. Koža nomadov je bila edini material, iz katerega so bili izdelani dodatki in čevlji. Zato so Kazahstanci, Baškirji in Uzbeki naredili takšne škornje. Toda marsikje se je ta tradicija izgubila, pri nas pa je zelo dobro ohranjena. Čevlji niso poceni, a ljudje kupujejo. Mnogi prvič vidijo takšne škornje v Kazanu, presenečeni so. Kupujejo seveda zato, da bi jih nosili, saj samo za spomin kupijo škornje v najcenejši različici za 8 tisoč rubljev ... Imamo tudi visoko umetniško izdelane škornje za 40 tisoč.
Natalija Firova, Vodič

Mimogrede, ichigi ni le spominek iz preteklosti, danes jih je mogoče videti na kazanskih fashionistah.

Kazanske modne navdušenke imajo raje ichigi

— Etno čevlji so tisti, ki so mi enkrat za vselej strli srce. v Kremlju je samo trgovina s škornji, copati, čevlji ... stanejo kot parnik, seveda ... ampak tako lepi so ...
Prokofja Tatjanovna www.kazan.flamp.ru

Spominki s športnimi simboli

Ljubitelji nogometa in hokeja lahko v trgovinah s spominki v Kazanu kupijo različne pripomočke za spominke z emblemi Rubina ali Ak Barsa. Kot veste, sta kazanski nogometni klub "Rubin" in hokejski klub "Ak Bars" večkrat postala prvaka Rusije in že navijata zanju ne le v Kazanu.

Takšne spominke v Kazanu lahko kupite skoraj povsod - v trgovinah s spominki, v uličnih šotorih. Za tiste, ki se bojijo nakupa ne preveč kakovostnega blaga, je bila konec lanskega leta odprta prva uradna klubska trgovina Rubin, kjer lahko kupite športno opremo in opremo z logotipi ekipe. Na primer, majice tam stanejo od 1,3 do 2,5 tisoč rubljev, gamaše pa 600 rubljev. Trgovina se nahaja na osrednjem stadionu v Kazanu. In klub "Ak Bars" ima uradno samo spletno trgovino. Puloverji stanejo 2 tisoč rubljev, jakne - 3,5 tisoč rubljev, obeski za ključe - od 100 do 300 rubljev, značke - od 50 do 150 rubljev, kape - čelade - 900 rubljev in pleteni šali - približno 500 rubljev.

Balzami

Med turisti je priljubljen balzam Bugulma, ki ga prodajajo v Kazanu, rahlo pekoča, pikantna pijača, pripravljena po klasični tehnologiji iz 24 vrst zelišč, korenin, jagod in cvetov, nabranih v ekološko čistih regijah Tatarstana. Kombinacija komponent lajša prehlade, bolezni prebavil, krepi živčni sistem. Balzam je dober v svoji čisti obliki, lahko ga dodate čaju, kavi, vodki in celo mineralni vodi. Balzam se proizvaja v lokalni tovarni Tatspirtprom. Pol litra te pijače stane približno 200 rubljev.

— Kako ljubim Kazan. Od tam sem prinesel na desetine balzamov! So na zeliščih. Okus je neverjeten in zelo poceni. Prinesel sem, kot darilo oblastem, prijatelje. Bolje kot darilo ne moreš si predstavljati. Poleg tega je njihova prostornina drugačna. Obstajajo 0,5, 0,2 itd.
Macesen, ženska.ru
-------

- Zelo enostaven za pitje, prijetnega okusa. Če pijete preveč, ni mačka. Opaziti je, da pomaga pri vnetem grlu in izcedku iz nosu. In to za tako ceno! Nekoliko spominja na okus Jagermeistra, a brez janeža. Pijte na svoje zdravje. "Tatspirtprom" je bil vedno znan dobra kakovost izdelki in izvirnost, ampak balzam Bugulma, bom rekel, je njihova naslednja mojstrovina. To je odlična pijača!
Stanislav Viktorovič www.irecommend.ru
-------

— Najpomembnejši spominek, prinešen iz Kazana, je odlično razpoloženje in lepi spomini na to lepo mesto, na njegove nasmejane, prijazne ljudi. Čeprav je komu všeč kapica ali ichigi, naj jo vzemi in nosi na svoje zdravje. Toda z balzamom Bugulma morate upoštevati mero. Je zdravilen, vendar ne svetujem, da ga pijete veliko in pogosto.
Rafael V. Makarov, reanimator

Natalia Fedorova, Nelly Shestopalova,
Rafael V. Makarov, Maria Shantieva
Pametne novice, 9.3.2014

Izdelava kape

Izdelava kapice - tatarskega moškega pokrivala

F.G. Gabdullina

Izdelava kape Že od antičnih časov je bila med turško-muslimanskim ljudstvom, vključno s Tatari, kapa sestavni del narodnih oblačil. Kapa ni bila le preprosto pokrivalo, ampak je človeka poudarjala tudi kot skromnega, dobro vzgojenega, versko poslušnega, vernika, razkrivala je človekovo notranje bistvo, njegov duhovni svet. Zato so o pravem verniku, ki živi po pravilih Korana, rekli, da je "rojen v kapici."
Čepice se med seboj razlikujejo po šivanju, okrasju in vezenju. Vsakodnevne moške kape so običajno sešite iz črnega žameta brez vezenja. Kazanski Tatari nosijo kape z ravnim vrhom in koničastim (stožčastim) vrhom. Vezene so z raznobarvnimi svilenimi nitmi, okrašene z zlato ali srebrno nitjo, perlami, bleščicami, kamni, kasneje - perlami, steklenimi perlami, biseri. Čeprav je kapa nedavno igrala vlogo običajnega pokrivala, stari viri kažejo, da je obstajala že v predislamskih časih.
Kalyapush je ena od vrst lobanj. Na vrhu je pritrjen čopič. Kalyapush je farsi beseda: kalya je koncept glave, push je pokriti. To je, "pokrijte glavo pred molitvijo."
Oblike kape so različne: nizke, visoke, koničaste in z ravnim vrhom, s čopičem in brez njega, v obliki valja.
Trenutno so se mladi začeli zanimati tudi za pokrivala in vezene kape.
Potrebni materiali, orodja in naprave za vezenje kap

Žamet, ki vam je všeč.
- Večbarvne perle, biseri, steklene perle, rigmarole, brazgotine.
- Navaden saten, chintz ali keper za podlogo.
- Bela tkanina za vzorčenje.
- Pavs papir za vzorec.
- Karbon papir za prenos vzorca.
- Karton za vzorce.
- Igle za šivanje in krojenje perl:
1) igla št. 3 (šivanje),
2) igla z velikim očesom ali japonska igla z odprto glavo,
3) igla za kroglice.
- Bele in črne niti ojačane ali lavsan, stopnje LL, LH.
- Obroč diam. 22-25 cm.
- Trpežna tkanina 35x35cm2 ali 40x40cm2 za obroče.
- Varnostne zaponke.
- Naprstnik.
- Škarje, papir, svinčnik, ravnilo.
- Milo ali krojaška kreda.
- Vosek ali lak.
- Bortovka (reš).
- Razcepljena noga.
- Igla za vrvico.
- Obrazec ("prazno").
Na papir postavimo sliko kapice po lastnem dizajnu

Risba kapice Ni enostavno ustvariti vzorca sami. Za to mora imeti oseba umetniški dar od Boga, svojo domišljijo in nekaj znanja o geometriji.
- S šestilom sestavite krog s polmerom 9,5 cm, na ravnini se bo izkazal krog.
- Krog s kotomerjem razdeli na središčne kote enake 120°. Risba bo imela 3 enake sektorje.
- Izrežite en sektor in nanj položite en delček vzorca. Višina vzorca ne sme biti večja od 6 cm in ne sme segati 2 cm do loka, ker. potrebno je mesto za povezavo zgornjega dela kapice s stranskim delom.
- Prenesite delček vzorca na vse 3 sektorje.
Stranico razdelite na 3 dele in nanje položite delčke vzorca (včasih so "raztegnjeni" vzdolž stranske stene).
Tehnološki načrt vezenja in izdelave kap

1. Izdelava vzorca.
Kapa je sestavljena iz vrha okrogla oblika in stranski del (rob). Vzorec je narejen iz kartona. Stranski del je v obliki paralelograma višine 10 cm, dolžina osnove ustreza velikosti glave plus 2 cm za nabore pri navijanju vrvice in plus 1 cm za šiv. Na primer, velikost 57. Dolžina osnove paralelograma: L=57cm+2cm+0,5cm x 2=60cm.
Zgornji del je v obliki kroga. Njegov premer se izračuna na naslednji način: na primer, velikost glave je 58.
C - obseg = 58 cm C \u003d 2pR C \u003d pD p \u003d 3,14
D= S/n, G= 58 cm/3,14 = 18,5 cm.
Če je velikost glave 60, potem je premer kroga 19 cm.

2. Vzorec stranskega dela.
Na napačni strani žameta položite vzorec "vzdolž poševnice", tako da delna nit tkanine sovpada "vzdolž poševnice", narišite in izrežite.
Belo blago in perle so tudi poševno rezane.

3. Odprite vrh.
Okrogel vrh je izrezan tako, da se obseg ujema z velikostjo glave.

Vzorec za vezenje kape4. Prevod vzorca.
Najprej morate izbrati vzorec, ki vam je všeč, ga prenesti na papir in vzorec preko kopije prenesti na belo blago za vrh. Na napačno stran žameta položite belo blago z vzorcem, po robovih pritrdite z velikimi šivi, nato pa vzorec z majhnimi ravnimi šivi prenesite na sprednjo stran žameta.
Na stransko steno se običajno prenesejo trije (4,5) vzorci. Belo blago bočnice prepognemo na polovico, označimo srednjo črto čelnega dela, ne upoštevamo roba za šiv, razdelimo dolžino belega blaga na 3 enake dele in narišemo še dve navpični črti, ki sta osrednje črte naslednjih vzorcev. Nato prevedite vse iste tri vzorce. Belo blago pritrdite z velikimi šivi na napačni strani žameta in z majhnimi ravnimi šivi prenesite vzorec na sprednjo stran.

5. Priprava obroča za delo in vezenje vzorca.
Na pripravljeno obstojno tkanino velikosti 35x35 cm2 (ali 40x40 cm2) odrežemo sredino v obliki kroga in obdelamo robove kroga, da se robovi ne krušijo.
Žamet z vzorcem je napet na obroč in pritrjen na blago z varovalnimi zatiči.
Poberite perle za vzorec, zberite perle na nit z iglo za perle, nato vsako perlo pritrdite na žamet.
Postopek vezenja delov poteka pred prešivanjem, takoj po rezanju. Metode vezenja s perlicami so bile navedene zgoraj.
Lepota izdelka je odvisna od umetniškega okusa, občutka za barve, natančnosti proizvajalca.
kape s perlicami

6. Izrežite podlogo.
Podloga je izrezana iz navadnega satena (ali keperja) temne barve.
Podlogo za rob kape prav tako izrežemo poševno, kot žamet, vendar naj bo 1 cm daljša in širša od žametnega dela.

7. Povezava žameta s podlogo.
Žamet in podlogo z desni strani zapognemo navznoter, njune kroje poravnamo, zapnemo varnostne zaponke, pri čemer pustite 3 mm in 1 cm od reza, podložite z ravnimi šivi z belimi nitmi in nato šivajte s črnimi nitmi na šivalnem stroju, pri čemer pustite 5 mm od rezov (črta poteka med vbodi, nato se izkaže šiv čeden).

8. Izvlecite tekoče niti in izdelek obrnite na desno stran. Da zagotovite, da podloga ne štrli iz zunanje strani kapice, izdelek obrnite tako, da žametna tkanina sega 2 mm na napačno stran in ga obrnite z belimi nitmi. Nato na pisalnem stroju zašijte 2 črti vzdolž spodnjega roba bočnice s strani žameta, pri čemer pustite 3 mm na dnu, nato 5 mm.

9. Na bočnico in zgornje dele kape položite perlo med žamet in podlogo. Da preprečite premikanje blaga, ga premažite s svetlimi nitmi, tako da pustite 1 cm vzdolž robov stranske stene in 5-7 mm na vrhu lobanjske kapice.

10. Na podlogo zgornjega dela s šablono narišemo črte za prešivanje.

11. vrh prešite kape vzdolž ločnih linij z nitmi v barvi blaga.

12. Prešijte stransko steno vzdolž skupne niti v vzporednih linijah. Da bi bili vbodi vzporedni, na bočnici vsakih 7-10 centimetrov narišite vzporedne črte in označite z belimi nitmi, ki jih nato odstranite.

13. Z ukrivljeno iglo napeljite vrvico v vsako sled med šivi prešitega vrha. Zabodite iglo od roba proti sredini po najdaljši ločni poti, potegnite iglo ven skozi podlogo in prerežite vrvico. Da preprečite, da bi konci vrvice "kukali ven", povlecite blago tako, da vrvica vstopi v notranjost izdelka. Napeljite vrvico v vseh 6 dolgih trakov. Nato vstavite iglo z vrvico v drugi tir ... Torej, potem glejte sliko. Vrvico torej napeljite v vse rezine.

14. Na stranski steni napeljite vrvico od zgoraj navzdol proti šivu in nazadnje dimenzijsko vrvico po dolžini stranske stene. Vrvico napeljemo tako, da ima lobanjska kapica lepa oblika. Poskusite vzeti vrvico, ki ni zelo tanka, sicer kapa ne bo ohranila svoje oblike in bo postala mehka.

15. Konci stranske stene so povezani vzdolž skrajnih šivov vzdolž skupne niti.

16. Začenši od spodaj vzdolž sprednje strani, je višina kapice 8-8,5 cm s kredo, z belimi nitmi pa je narisana črta, po kateri sta povezana stranski in zgornji del kapice. Za lažje povezovanje delov se vrvica navije na predvideno linijo.

17. Vrh razdelite na 4 enake dele in označite točke z varnostnimi zatiči. Stranski trak razdelite na 4 enake dele, začenši s suprafrontalnim delom. Te točke povežite v pare z žebljički.

18. Povezava delov lobanjske kapice. Deli so povezani z napačne strani na označenih točkah z belimi nitmi. Z vrha izdelka se zajame 5 mm, stranska stena pa je prišita vzdolž predvidene črte. Preverite, ali so vsa mesta pravilno povezana in upoštevane razdalje, nato zašijte s črnimi nitmi.

19. Obdelajte notranje dele vrha in robove kape tako, da jih upognete navznoter proti vrhu izdelka.

20. Pokrovček obrnemo na desno stran, na napačno stran poškropimo vodo, položimo na kalup in pustimo, da se posuši na toplem.

Upamo, da bo izvezena kapa, ki ji je bila vložena vsa toplina in trud, razveselila vaše ljubljene.

F.G. Gabdullina. "Sami vezemo. Perlice", Kazan, "Tarikh" 2003

Vse poletje je predsednik Tatarstana nosil nekakšno pokrivalo. Šlo naj bi za darilo iz Malezije ali Indonezije. Izkazalo se je, da je to klasična tatarska kapa - takyya. "BUSINESS Online" je našel avtorico kape - poklicno umetnico Luizo Faskhutdinovo in od nje izvedel skrivnosti rokodelstva.

Luiza Faskhutdinova: "Sem umetnica, nisem samostojni podjetnik, ne proizvodna tovarna, zame je vse individualno, izdelujem muzejske predmete"

»PO MINNIKHANOVU STA SE ZANIMALA FARID MUKHAMETSHIN IN ASGAT SAFAROV. BILA JE DOBRA REKLAMA"

- Louise, začnimo z najbolj zanimivim: kako so vaše kape prišle do Rustama Minnikhanova?

Med forumom sem sodeloval na razstavi rokodelcev " Poslovni partnerji Tatarstan". In ko je predsednik hodil po razstavi, se ustavil blizu moje mize in vzel zlato kapo, mu je bila všeč. Pomeril jo je in takoj mu je pristajala.

- Se pravi, da je sam izbral to zlato kapico?

Da, izbral je, všeč mu je bilo. Pomeril ga je in rekel: "Oh, pristaja mi." Pravkar sem uspel povedati, da je to tradicionalna tatarska tehnologija, da se vse dela ročno. Iz neznanega razloga se je takoj obrnil k meni v tatarščini in rekel: "Da, da, bik җinel, bik uңayly" (" Da, da, zelo lahka, zelo udobna.”). Zelo dobro za poletje. Rekel sem: "Če ti je všeč, ti ga dam." Odgovoril je: "Hvala." In šel naprej.

Zdi se, da da. Potem so pritekli njegovi pomočniki, se zanimali, vzeli vizitko. A to je bilo že moje drugo srečanje s predsednikom. Prvič mu nisem uspel dati kape, preprosto zato, ker jih nisem imel s seboj - lani smo sodelovali na "Izge Bolgar Zhyeny", sedeli v jurti v mestu obrtnikov. V to jurto sta vstopila Shaimiev, direktor Inštituta za arheologijo, in Minnikhanov. Potem pa niso plačali posebna pozornost na nas, vezilje, jih je bolj zanimala jurta. Pogovarjali so se med seboj: ali je mogoče prinesti takšne jurte (to je bila kirgiška jurta, saj se bolgarska jurta ni ohranila) in poskušali smo pokazati svoje vezenine. Res je, potem so se vsi skupaj fotografirali za spomin.

Luiza Faskhutdinova Rustamu Minnikhanovu: "Če ti je všeč, ti ga dam"

Letos, tudi na Izge Bolgar Zhyyny, je predsednik spet stopil k moji mizi, a je očitno že pozabil, da sem mu jaz dal kapo. Na glavi je imel mojo kapo in na mizi so bile podobne. In vprašal je: "Zakaj imate enake lobanjske kape kot moja?" Rečem: "Torej imaš mojo kapo na glavi" ( se smeji). Spomnil se je, se začel zahvaljevati, se rokovati.

In na tem ozadju se je name obrnilo veliko visokih uradnikov - Farid Mukhametshin, Asgat Safarov. Tudi oni so se zanimali, gledali, vzeli vizitke. Bila je zelo dobra reklama. Safarov je zase naročil dve kapi - eno z vezenino, drugo brez.

Nekomu je všeč, da ornament rahlo izstopa. Na predsednikovi kapici sta barva ornamenta in barva ozadja zglajeni, na splošno pa je videti kot zlata. Nekdo ima rad kontrast - na temno ozadje zlati okras. Safarov je izbral temno zeleno.

- Črna kapa, v kateri je bil Minnikhanov v mošeji na Eid al-Adha, je tudi vaša.

Da, preko svojih pomočnikov mi je naročil še šest čepic: tri navadne (črne, bele in zelene) in še tri enake barve, vendar z ornamentom.

Rustam Minnikhanov: "Oh, ustreza mi. Hvala vam"

- Ali lahko rečemo, da imate stalno stranko?

res ne. Mislim, da bom teh šest dokončal in bo to dovolj. Ampak zdaj vsaj vedo zame.

-Je še kdo od VIP-jev naročil?

Številni so vzeli telefone ... Nekdanji vodja osebja muftijata Rishat Khamidullin je takoj kupil eno od kap, si jo nadel in v njej hodil naprej. Rekel je, da včasih potrebujejo elitna darila in me bo kontaktiral. A zaenkrat se še ni prijavil, morda je izgubil mojo vizitko... Muftiat je vzel še nekaj kosov prav takih vatiranih. Za njih sem naredila že verjetno 10 kosov.

"Letos je bil na Izge Bolgar Zhyena predsednik že v moji kapici"

“KONČNO SO SE LJUDJE ZAČELI ZAVEDATI, DA JE TRADICIONALNA OBLIKA MOŠKEGA NAGLAVNEGA POKRIVA PRI TATARIH TOČNO TAKA IN NE V OBLIKI PONEVE.”

-Se pravi, Minnikhanov postavlja tako dober ton, moda?

Upam, da vpraša! Morda je intuitivno čutil, da je naš. Ko jo je pomerjal, sem ga opozoril, da je to tatarska uniforma in da je narejena od začetka do konca "Chyn Tatarcha" ( res v tatarščini). Rekel je, da razume, opazil je, da je udoben in lahek, vse poletje je hodil v njem.

Končno se je ljudem počasi začelo svitati, da je tradicionalna oblika tatarskega pokrivala ravno to in ne v obliki ponve - trdna, izdelana po sodobnih tehnologijah, ki ne ustrezajo tradicionalnim tatarskim. Moja pokrivala od in do - začenši s tkaninami, materiali in konča z okraski - vse je tradicionalno, ni nobenih inovacij, vse je ročno izdelano.

Zlati, ki ga ima Minnikhanov, se imenuje takiya. Od vseh imen pokrival je samo beseda "takiya" izvirno tatarska. Imeni "kalyapush" in "tubets" tudi nista čisto tatarska. Čeprav je bilo imen veliko, so lahko v različnih regijah isto pokrivalo imenovali na svoj način. Nekje so takyya imenovali le dekliška pokrivala, nekje pa samo moška.

"Barva okrasja in barva ozadja na predsednikovi kapici sta zglajeni in je na splošno videti kot zlato."

Mogoče Rustam Nurgalievič temu ne pripisuje takšnega pomena in tudi drugi, vendar verjamem, da je pokrivalo sveta stvar, ima smisel, je povezava s kozmosom. In oseba, ki izdeluje ta kos oblačila, vanj vloži svojo dušo. Poleg tega se trudim, da bi bilo res tatarsko, tam ni nobenih vplivov. Nekdo je rekel, da je podoben indonezijskemu. št. Bil sem pri mnogih arabske države, obstajajo podobni klobuki. Ampak, verjemite mi, kot specialist, ki se že več kot 20 let ukvarja s tatarskim vezenjem, trdim, da je to prava tatarska kapa, ena od njenih vrst. Obstajale so še bolj starodavne vrste - štirikrake, vendar jih je treba še predstaviti in popularizirati, saj jih ljudje še ne razumejo. Čeprav so v sovjetskih časih mnogi nosili takšne papirnate kvadratne uzbekistanske kape. Prav tako niso razumeli, da ni naš, ampak uzbeški. Bile so preprosto lahke in enostavne za zlaganje. Želim spodbuditi ljudi, ki ne verjamejo, da je tatarščina, naj gredo v Narodni muzej Republike Tatarstan ali Muzej lepih umetnosti - tam so na razstavah predstavljene lobanjske kape enake oblike z enakim ornamentom .

"Predsednik je celo poletje hodil z mojo kapo"

"TYUBETEIKA JE ZELO STARODAVNA, PRIHAJA IZ BALIKATORJA"

-In kakšen okras ima Minnikhanov?

Obstaja cvetlični ornament. To je praktično kopija starega vzorca. Spremenila sem le to, da sem z ene kape vzela ornament, z druge pa barvo žameta, svetlo bež.

Moje kape so zelo všeč direktorju fundacije Marjani Rustamu Raisoviču Sulejmanovu. Prvi mi je predlagal: "Louisa, napolnimo vse s pravimi tatarskimi kapami!" Naročil sem 20 kosov, da jih dam eliti, saj nočejo kupiti. In začel jim je dajati. Rustam Batrov, na primer, ima zdaj takšno kapo, Sulejmanov mu je pravkar podaril. Tudi Rustam Raisovich je Shaimievu prek svojih pomočnikov podaril več kosov, a jih on ne nosi. Mogoče mu ni všeč, vsak ima različne okuse ...

Farid Mukhametshin je na primer podvomil, da gre za klasično tatarsko kapo. Na moji mizi je bila kapa s čopičem, vzel jo je, vrtel v rokah in rekel, da je kavkaška ... In priporočil sem mu, naj gre v muzej pogledat. Smejal se je in še vedno ni verjel, da je Tatar.

-Kje ste dobili vzorce?

Nahajajo se v Narodnem muzeju Republike Tatarstan. V začetku 20. stoletja je bila moda za kape v obliki fesa. Šele zdaj so jih iz neznanega razloga začeli postavljati še višje. Visoki so, trdi in debeli, kot klobuk. Narejeni so tako, da so cenejši ročno delo sploh ne, samo računalniško vezenje. Vse, kar so naši visoki ljudje prej imeli na glavi, je bilo menda podjetje Salavat. Izdelali so proizvodnjo, kape pa izdelujejo po sodobna tehnologija, ki vam omogoča hitro izdelavo kape in izgleda bolj ali manj trdno.

"Prvič predsedniku nisem uspel podariti kape, preprosto zato, ker je nisem imel pri sebi, so se pa slikali za spomin"

-Niso pa niti poceni...

ja Proizvajalci pišejo, da je to ročno delo, čeprav se ga v 90 odstotkih opravi na računalniku in stroju. Navsezadnje je ljudem težko razložiti, da je bila tradicionalna oblika moškega pokrivala polkrogla, kapa pa je tako zelo starodavna, da je nastala iz balaklave. Pod čelado si bojevniki nataknejo mehko čelado, da blaži kovinsko čelado in zbira znoj, zato je prešita v tanke trakove. V starih časih so v te trakove navijali konjsko žimo - najbolj praktičen material, ki nikoli ne gnije, prepušča zrak. Nekako so se naši modri predniki domislili te tehnologije, saj je konjska žima elastična, ne gnije in vlaga nanjo ne vpliva. In takšna lobanjska kapa bi se zlahka zložila, razprla, ne da bi pri tem izgubila obliko. Sčasoma je dobil obliko glave - polkroglo.

Tatari na začetku 20. stoletja. Moški nosi črno pokrivalo v obliki fesa, ženska nosi majhno čepico kot del pričeske.

»NA ZAČETKU 20. STOLETJA SE JE RAZVOJ TATARSKE NOŠE USTAVIL, POTEM PA SPLOH IZGINIL«

-Koliko je stara tatarska kapa?

Verjamem, da je kapa takiya srednjeveško pokrivalo, bilo je običajno turško. Če pogledate starodavne miniature - srednjeazijske, turške, iranske - tam so Turki upodobljeni v takšnih pokrivalih. Ta vrsta pokrival je zelo starodavna, imela je veliko imen. V srednjeveškem in kasneje turškem svetu so bili zelo razširjeni. Na obsežnem ozemlju Zlate horde je obstajal splošni kulturni slog, ki je bil nadgrajen na obliki pokrival, ki so že obstajala med turškimi ljudstvi.

-Kaj pa kalyapush, ki nam ga predstavljajo kot klasično moško tatarsko pokrivalo?

Kalyapush je že konec 19. stoletja, to je turški vpliv. Oblika fesa je k nam prišla iz Turčije, čeprav je ime "kalyapush" iransko. In ta turški fes se je kasneje tako zlil z našo lokalno barvo, naša klasična prešita tehnologija se je zlila z obliko fesa, da je izpadel kalyapush. Kljub temu, ko je bila ta prešita kapa (kalyapush) dolgo časa nošena, je dobila polkrožno obliko. Toda očitno so še vedno obstajali trdi fesi (najverjetneje so bili uvoženi), ki so jih nosili v času Tukaya, na začetku 20. stoletja, v moderni dobi. Takrat se je oblikovala mestna meščanska tatarska noša. Moški ansambel je dolg frak, oprijete hlače evropskega kroja in črno pokrivalo v obliki fesa na glavi.

In modernistični slog je vplival na žensko nošo. tatarščina ženska obleka postala ozka, rahlo nameščena, na glavi pa majhna kapica kot del frizure. In tu se je razvoj tatarskih noš ustavil, nato pa je po revoluciji tatarska mestna noša popolnoma izginila iz uporabe, pred tem pa se je aktivno razvijala. Na primer, v srednjeveški ali bolgarski noši, ki se je gladko spremenila v tatarsko, je bila silhueta podobna vreči, tuniki, zelo ohlapna oblačila. Moška oblačila precej dolgo časa se praktično ni spremenilo, toda do konca 19. stoletja - začetka 20. stoletja je evropska moda začela vplivati ​​na tatarsko nošo. Oblačila so pridobila oprijeto silhueto. Moška noša je na splošno postala praktično evropska, razen pokrivala. To seveda govorim o mestni kazansko-tatarski noši.

Če želimo danes obuditi, obnoviti tatarsko nošo, na katero obdobje se je primerneje osredotočiti?

To si vsak izbere sam. Če le ne bi šli proti arabščini, še posebej zdaj, ko se je moda za arabski hidžab okrepila, se čuti arabski vpliv. Bil sem v veliko arabskih državah in vidim, da ta še vedno ni naša.

Kostumografija za plemiško damo iz 16. stoletja

-In kakšen je tatarski način zavezovanja šala?

Mimogrede, Tatari niso pokrivali obrazov, le v zelo redkih primerih. Ko so šli na ulico, so si lahko nadeli gilen z vezalkami, ki so ga ženske držale z zobmi, da jim ne bi zletel z glave. In gilan je pravičen vrhnja oblačila, ki si jih nataknejo na glavo kot kapuco, in to je to. In hoditi z zaprtim obrazom z režami za oči - tega Tatari niso imeli. Naš stil je bil tako mehak, evropeiziran. Seveda so bila v zgodovini obdobja, ko se je tatarska muslimanska skupnost znotraj Rusije utrdila, postala bolj sorodna in se je okrepil fundamentalizem. In potem, pozneje, predvsem ko se je pojavila struja džadidizma, je pri nas vse postalo bolj evropsko. Naš islam je postal mehkejši.

»TATARSKA NOŠA NI POSREČENA, TOREJENAKO KOT RUSKI S KOKOŠNIKOM ... "

-Ali vse te zaključke delate na podlagi oblačil?

Oblačila, kulturna zgodovina - Diplomirala sem na oddelku za zgodovino. S kostumografijo se ukvarjam že dolgo in seveda sklepam po svoje. Moja mentorica na podiplomskem študiju na zgodovinskem inštitutu je bila Svetlana Vladimirovna Suslova, ki se vse življenje ukvarja s preučevanjem tatarske noše in velja za magistrico na tem področju etnografije. Guzel Foatovna Valeeva se zelo pogosto posvetuje z mano, ves čas se pogovarjava o tem, sodelujeva na okroglih mizah. O tej temi se nenehno razpravlja, vendar ne moremo priti do zaključka, kaj storiti s sodobno tatarsko nošo, zakaj je tako makova ...

Kazanski Tatari imajo še vedno cvetlični in cvetlični ornament v svoji čisto dekorativni različici.

- Sploh ni pošast, ampak vulgariziran s temi satenastimi oblekami norih barv!

Ja, sijoči zlati detajli. Naša noša ni bila posrečena, tako kot ruska s kokošnikom ... Zakaj čuvaška noša, udmurtska, ni tako lepo oblečena? Ker nimajo zlata. Med njimi prevladuje ročno vezenje – rdeče, belo, črno. In očitno je v tem okviru nemogoče narediti nekaj vulgarnega, v naših kostumih pa smo imeli zlato. In v Sovjetski časi od nekod se je pojavil ta pečat, da mora imeti dekle kaj takega na glavi, zadaj pa belo tančico. To je sranje! To se v tatarski noši še ni zgodilo. Izgleda bolj kot noša krimskih Tatarov. Ne vem, od kod ta žig.

Tatarski kostumi imajo toliko možnosti! Na podlagi vsake etnoregionalne skupine je mogoče izpeljati več noš. Recimo, da ima mišarska noša nekaj skupnega s kasimovsko. Tema moje disertacije je "Zlatovez Volga-Uralskih Tatarov 19. - 20. stoletja", vendar je zgrajena v skupinah - tam imam ločena poglavja: vezenje Mišarjev, Krjašenov, Kazanskih Tatarov, malo Astrahana in Sibirije. za primerjalno analizo. In ko dolgo kuhaš v njem, vidiš takšno raznolikost, pomisliš: zakaj je vse to nekam šlo? Čeprav je v muzejih vse to še ohranjeno. V času univerzijade je Narodni muzej gostil veliko razstavo, posvečeno tatarski noši. Pripravili so zelo veliko razstavo tatarskih noš iz različnih regionalnih muzejev. Razstava je bila zasnovana zelo korektno, a strokovnjaki niso videli koncepta, očitali so ji, da je bilo prineseno gradivo napačno razstavljeno. Kljub temu so si ljudje lahko ogledali eksponate iz različnih muzejev – iz Uljanovska, Ufe, Moskve, Sankt Peterburga, saj so zbrali vse, kar se je dalo. In takoj je postalo jasno, kako raznolika, tatarska noša je. V bistvu so bila seveda predstavljena oblačila poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja, zelo malo starodavnih je preživelo. Čeprav je na primer rusko nošo mogoče najti celo v 13. in 16. stoletju. Če greste v Državni zgodovinski muzej v Moskvi ali Ruski etnografski muzej v Sankt Peterburgu, lahko tam najdete zelo zanimive primerke. Zakaj ga imajo oni, mi pa ne...

- V BUSINESS Online je bila objavljena zasebna zbirka, kjer je morda shranjen klobuk Syuyumbike. To je resnica?

Zelo, zelo dvomljivo. Te osebe ne poznam, on se sklicuje na našo znano etnografinjo Mukhamedovo, kot da bi se posvetoval z njo in naj bi rekla da. Mogoče ji je kaj pokazal, morda je kaj rekla, a ni nič posebnega, ne piše, da je zagotovo potrdila: "Ja, to je res tatarska noša iz 16. stoletja." Po fotografiji sodeč lahko rečem le, da je ta noša zelo podobna karakalpaški in precej moderna, nikakor pa ne tatarska.

-Obstaja mnenje, da so Krjašeni ohranili tradicionalno tatarsko nošo.

Največ sprememb je doživela naša regija - Kazan in tako imenovani red. Tu so se industrija in trgovinski odnosi razvili zelo hitro, lokalni Tatari so bili iz nekega razloga pohlepni po nečem modnem, nanje je vplivala nekakšna moda. Da, takrat se moda ni spreminjala tako intenzivno kot zdaj, uveljavljala se je z leti, a kljub temu. Pri kazanskih Tatarih so se ženske in moške noše razvijale bolj dinamično, posledično pa je tatarska noša prišla do neke vrste minimalizma. Kot sem že rekel, se je moška tatarska noša spremenila skoraj v evropsko - to je gluh dolg suknjič, evropske hlače, pokrivalo - fes. Mimogrede, ta komplet, ki je nastal do začetka 19. stoletja, velja za narodnega, lastnega Tatarom različnih regij. Ta moda se je postopoma razširila tako na Volgo-Uralske Tatare (Mišarji, Astrahan, Trans-Ural), kasneje pa je dosegla tudi sibirsko regijo. Potem se je zgodila revolucija in vse je bilo tako rekoč prekinjeno - nacionalno je postalo neprecenljivo, delavke in kmetice so si nadele rdeče rute in to je vse ...

Rekonstrukcija noše mestne Tatarke sredi 19. stoletja

-Mogoče je od tam prišla obleka s predpasnikom, ki nam jo skušajo vsiliti kot tradicionalno tatarsko?

Bila je obleka s predpasnikom in tudi to je starodavna obleka. Ampak on je bil vaška različica, kmečka, bil je nižje ravni. Se pravi, vedno je obstajala tako imenovana visoka kultura in podeželje. Na primer visoko literarno tatarski jezik se je tudi izoblikovalo približno v istem času (na prelomu 20. - 19. stoletja), na tem so delali pisci, določeni ljudje. Kasneje se oblikujeta glasbena urbana kultura in mestna meščanska noša. Temu primerno so obstajale mestne in podeželske noše, ki so se vedno razlikovale.

Povedati moram tudi, da je bilo več mestnih središč - Kazan, Ufa, Kasimov, Astrahan. Urbana tatarska kultura je tu obstajala že od srednjega veka, vendar so se med seboj razlikovali. Oblačila Kasimovih Tatarov so bila podobna tistim iz Mišarjev, ki so nastala pod ruskim vplivom. Kazanski Tatari so se v svojem meščanskem razvoju na splošno oddaljili od ostalih, odmislili so vse starodavno, zato se verjame, da če iščete nekaj starodavnega, morate iskati bodisi pri krščenih Tatarih bodisi pri Mišarjevih. V svojem ornamentu so ohranili več poganskih elementov kot Kazanski Tatari, na primer solarna znamenja, zoomorfne motive, medtem ko imajo Kazanski Tatari še vedno rastlinski in cvetlični ornament v čisto dekorativni različici.

-Izkazalo se je, da nam je bil ta rustikalni slog vsiljen kot nacionalni?

Da, v času Sovjetske zveze.

"ILJASOV, KI JE Z LASTNIM DENARJEM OŽIVLJAL TATARSKO TRADICIJO, JE PROPADEL IN SE VRNIL NAZAJ V PETERSBURG"

-Povejte nam nekaj o sebi: kje ste bili rojeni, kje ste študirali?

Sem iz Kazana, čeprav iz nekega razloga mnogi mislijo, da sem nekje iz srednje Azije. Sem pravi kazanski Tatar, rojen sem v Kazanu. Moja mama je iz okrožja Atninsky, oče pa iz Apastovskega. Bil je umetnik-kipar Fagim Faskhutdinov. Sama sem umetnica, imam likovno in zgodovinsko izobrazbo.

"Moja pokrivala od in do - od tkanin, materialov do okraskov - vse je tradicionalno, ni nobenih inovacij, vse je ročno izdelano"

-Kako ste se navdušili za to obrt?

V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, ko se je začel val oživljanja tatarske kulture, so bile takšne osebnosti, ki so želele k temu prispevati. Prve figure, pokrovitelji. In eden od njih je podjetnik iz Sankt Peterburga Yahya Idrisovich Ilyasov. Imel je zadrugo in želel je obuditi tatarsko vezenje in nakit. Mlade ljudi, kot sem jaz, je novačil z umetniško izobrazbo in poslal dekleta v Buharo študirat, fante pa v Dušanbe s svojim denarjem, da bi jih učil obrti. Veljalo je, da nam je Srednja Azija kulturno bližja.

Sprva je poskušal vse to obuditi na podlagi tovarne usnja Arsk, kjer so izdelovali tradicionalne tatarske čevlje. Od njih smo šli študirat. Uradno so nas zaposlili v tovarni in poslali v Buharo. Vzeli so še dve dekleti - navadni zaposleni v tovarni. Z Resedo Madyarovo sva imeli umetniško izobrazbo, druga dva sta bila zaposlena v tovarni. Hitro so se vrnili domov, tovrstna dejavnost jih ni zanimala. Odpeljali so nas kot vajence v buharsko tovarno zlatovezin, tja nas je pripeljal Ilyasov in nas uredil. Morali bi se učiti tri mesece, a smo v mesecu dni vse obvladali, dobili smo kvalifikacijo »zlatovezlje visoke stopnje« in vrnili smo se domov.

- In kje je zdaj Ilyasov?

Šla nazaj k Petru. Ob prihodu iz Buhare sem imel nalogo pridobivati ​​študente in jih poučevati kot umetnik-tehnolog. Zaposlili smo ljudi, jih usposobili, začeli vezeti. A ljudje niso imeli stalne zaposlitve, ni bilo naročil. Poleg tega ni bilo lastne sobe, selili smo se iz ene sobe v drugo. Zdi se, da so začeli delati, vse je šlo dobro, vendar ni mogel prodati blaga in prejemati naročil. In medtem ko je vse to počel z lastnim denarjem, je bankrotiral. In ne glede na to, koliko ljudi sem od takrat naučil, tega nihče ne počne več, ker je težko najti stranke. Poleg tega nisem šolal umetnikov. Lahko rišem in vezem zase, ker imam likovno izobrazbo, sem član Zveze likovnih umetnikov, ni mi treba kupiti patenta, registrirati nujno, IP. Kot član Zveze umetnikov Rusije delujem svobodno. Hkrati menim, da "obrtna zbornica" ni moj nivo. Šel sem tja in ugotovil, da to ni zame. Nisem obrtnik, dobil sem zgodovinsko izobrazbo kot etnograf in sem želel to dejavnost razvijati z znanstvena točka vizijo, tako da vse to ni bilo površno, ampak upravičeno.

-Je to delo donosno? S kakšnimi sredstvi živite?

Prej sem lahko živel samo od tega, zdaj je povpraševanje precej manj kot na primer pred 10 leti.

-Ali ni povpraševanje zdaj v porastu?

Nekako se je vse spremenilo. Prej sem imel naročila Ministrstva za kulturo ali Narodne knjižnice. Imeli so takšno postavko stroškov "Za darila gostom." Potem je vse skupaj nenadoma izginilo. Ali so vsi prešli na Kitajsko ali pa se je vodstvo povsod zamenjalo. Zame je to obdobje sovpadlo z rojstvom otroka. Šla sem na porodniški dopust in ko sem iz njega prišla, vseh teh ljudi, s katerimi sem delala, ni bilo več. Nikoli nisem delal reklame zase, našli so me sami in nisem imel časa za oddajo naročil. Zdaj je povpraševanje padlo.

“MNOGI SO DOBILI POTOPINE NAJDA ZA LJUDSKE OBRTI IN NA RAČUNALNIŠKIH STROJIH BI MORALI ŠE - TI ČAPANI ...”

-Kdo drug v državi to počne?

Galerija "Ebivol" je najbolj vredna. Obstaja veliko različnih zasebnih ateljejev, ki šivajo narodne noše brez kakršne koli znanstvene utemeljitve, ukalupijo, kar hočejo. Od "obrtne zbornice" je veliko ljudi dobilo subvencije, menda za ljudsko obrt, na računalniških strojih pa klešejo vse grozne - čapani so menda tatarski. Dejstvo je, da je računalniškemu vezilnemu stroju priložen disk, na katerem je nekaj osnovnih ornamentov. Hkrati nimajo nič skupnega s tatarskimi, ker je težko razviti svoj ornament - risbo morate izdelati v posebnem programu, nato pa jo zagnati ... Toda nihče ne razmišlja o tem.

-Zakaj ministrstvo za kulturo tega ne vzame pod nadzor? Ali pa ga je treba nadzorovati?

Zakaj ne morete pripraviti štipendije za umetnike? Na primer, jaz sem umetnik, nisem samostojni podjetnik, ne proizvodna tovarna, vse je zame individualno, izdelujem muzejske predmete. Zakaj mi ni mogoče pomagati? Toliko subvencij...

-Koliko? Ne veste zneska?

Bili so drugačni. Sprva so dali milijon rubljev ali dva. Podjetja, kot je fundacija Turan, bi ga lahko dobila, ker imajo proizvodni obrat, in to je bilo potreben pogoj. In ta nepovratna sredstva so bila podeljena za potrebno opremo za proizvodnjo. In imam ročno vezenje, zakaj potrebujem opremo? Potrebujem samo pomoč pri dvigovanju, da vsaj ne umrem od lakote. Lahko ustvarim stvari, ki so resnično ponos naše kulture. Odgovoren sem za to, kar počnem. Lahko rečem: to je Tatar, pridite in poglejte. In tega me ni sram pokazati niti v Amanu, niti v Združenih arabskih emiratih niti v Evropi.

Nisem poslovna ženska, sem umetnica in samo poskušam delati visoko umetniške stvari. To ni posel. Takšne ljudi v nekdanjih sovjetskih republikah podpirajo na državni ravni. Na različnih festivalih komuniciram s Kazahstanci, Uzbeki. Uzbeki živijo zelo dobro. Imeli so celo svoj zelo bogat sklad za podporo nacionalne umetnosti, ki ga je ustvarila hči Islama Karimova Gulnara Karimova. Imajo elegantne obrtnike - lesorez, miniaturiste, vezenje. Imajo najrazličnejše uporabne umetnosti, ker so močno podprte, in imajo več kot enega mojstra. V naši republiki se nekaj ljudi ukvarja z miniaturami. Rushan Shamsutdinov in jaz še vedno delava nekaj malega in potem ima avtorsko miniaturo in ne tradicionalne orientalske. Če bi se odmaknila od vezenja, bi se tega bolj ukvarjala. Za vse ostalo preprosto nimam časa, čeprav si želim obuditi tatarsko miniaturo, saj smo imeli umetnost miniature tudi na kanovem dvoru, vse je pogorelo, knjižnica Syuyumbike je zgorela ali pa je bila izropana ... Zagotovo od koder so bili pripeljani obrtniki, tradicije pa so se ohranile še iz časa zlate horde. Naš Kazanski kanat je bil dedič Zlate Horde - to je ena od držav, ki je nastala po razpadu Horde. Imeli smo vso to kulturo, a se je na žalost izgubila.

-Koliko časa traja izdelava ene kape?

Dni 10, če nič ne moti. Če sem raztresen, dva tedna, morda tri.

-In koliko stane ena kapa?

Najdražji me stane 6 tisoč rubljev. Mislim, da je še vedno poceni. Na primer, v eni od spletnih trgovin sem na primer videl, da kapa, vezena z biseri in podpisana "Handmade", stane več kot 7 tisoč rubljev.

»KO REČETE »KAZAN, »RUBIN«, VSI VZKIKNEJO: »Oh, »RUBIN«, KAZAN! VEŠ-VEŠ!"

-Kaj še počnete poleg lobanj?

Namazlyks, Shamails, Tugris.

-Tudi vezene?

ja Sama pišem in vezem. Študiral nekaj arabščine. Ena od po meri izdelanih tughrov je bila prikazana na tekmovanju Shamail of My Family.

To zimo je bila vaša osebna razstava v galeriji Khazine. Ni več načrtov za še kakšno razstavo, morda gostujočo?

V Galerijo Ebivol me vabijo že dlje časa. Morda bo jeseni minilo. In tako grem skoraj vsako leto kam. Pred letom dni sem bil v Iranu, sodeloval na mednarodni islamski razstavi, pred kratkim sem se vrnil iz Turčije. Gre za mednarodne razstave rokodelcev iz različne države ki delajo nekaj z lastnimi rokami, kažejo mojstrske tečaje. Pred tem sem bil v Omanu, Pakistanu.

-In kako se tatarske stvari dojemajo na teh razstavah?

Zelo dobro. Tja gremo ne kot iz Rusije, pri nas vedno visi tatarska zastava, piše "Tatarstan". Nekateri presenečeno vprašajo: "Kje se nahaja taka država Tatarstan?" Razlagamo jim, celo besedilo imam pripravljeno: Ruska federacija je sestavljena iz republik, Republika Tatarstan se nahaja v središču Rusije – tukaj je Moskva, tukaj je Tatarstan. In ko rečeš "Kazan, Rubin", vsi vzkliknejo: "Oh, Rubin, Kazan! Vemo, vemo!" Zato jih poznajo povsod. Nas - Tatare - zelo spoštujejo, še posebej v Iranu. K meni so pristopili turško govoreči Iranci - etnični Azerbajdžanci, z njimi sem se pogovarjal v turščini in rekli so, da vas zelo spoštujemo, ker ohranjate svojo identiteto v središču Rusije. Sprašujejo, zakaj se ne ločimo od Rusije. Odgovorim: »Predstavljajte si, ogromna Rusija in Tatarstan v njenem središču, poskušata se ločiti od tam. Ne moremo". Vprašajo: "Ali ste tam muslimani?" Jaz pravim da, mi predstavljamo najsevernejši islam. Zelo so presenečeni, ker smo videti evropski.

Luiza Fagimovna Faskhutdinova- eden vodilnih umetnikov na tem področju umetnosti in obrti, član Zveze umetnikov Rusije(2002), članica upravnega odbora in predsednica sekcije za umetnostno obrtart OVTOO Zveza umetnikov Rusije v Tatarstanu.

Rodila se je 31. decembra 1968 v Kazanu. Nadaljuje z ustvarjanjem kontinuiteto v družini kot hči zasluženega umetnikaTatarstan, kipar Fagim Nurutdinovich Fashutdinov.Leta 1988 je diplomiral na Kazan Art College, zgodovinaFakulteti Kazanske državne univerze leta 1998, kjerzaključila diplomsko nalogo na temo "Tatarski zlatovez".Diplomirala je na podiplomskem študiju Inštituta za zgodovino. Marjani AN RT.Leta 1991 je študirala v Buhari v tovarni zlatovezov.

Ustvarjalna dejavnost Faskhutdinove je povezana z oživitvijo inrazvoj tradicije tatarskega zlata vezenja in umetnosti vezenja,obvladovanje tehnologije tatarskega ročnega vezenja (tambur in preprogašivi, vezenine v atlasu) in našitki (tehnika čamča - uho). Onauspešno uporablja tradicionalno vezenje in zlatovez v izdelkih,vključen v kompleks narodnih noš (obleke, kamizole, kalfake,kape itd.), obredni in obredni ter gospodinjski predmeti -brisače, namizni prti itd., predmeti, ki so verski in duhovnisimboli tatarske kulture - laүkhә (šamaili iz blaga), namazlyks.

Avtorska dela Faskhutdinove so izvirna in edinstveno. Roke nadarjenega mojstra odražajo ogromnopotencial in bogastvo okrasne dediščine Tatarov, ki jih nipreprosto ohranja, a tudi navdihujoče preoblikuje, tudi tradicionalnomotivi in ​​podobe v stilu modernih del. Avtor izvajatudi kopije in replike starinskih izdelkov, kar omogoča globokoprepojeni s tradicijo in izpopolnite svoje spretnosti in rokodelstvo.Dela Faskhutdinove so bila razstavljena na mednarodnih (Turčija,Pakistan, Irak, Iran, ZAE, Nemčija, Madžarska, Francija itd.),Vseruske, regionalne in republiške razstave. Hranijo sev muzejih Tatarstana (Narodni muzej Republike Tatarstan, Državni muzejLikovna umetnost, NCC "Kazan"), Fundacija Turan, Fundacija A. Marjani ( Moskva), v zasebnih zbirkah.

KazanFirst še naprej objavlja gradiva o ljudeh, ki se ukvarjajo z narodno obrtjo

Taisiya Usmanova (MaçəT) sodeluje na razstavi mednarodnega festivala muslimanskih oblikovalcev oblačil Tatarstana

V Kazanu je veliko obrtnikov, ki šivajo kape, vendar vsi ne želijo ali so pripravljeni komunicirati z novinarji. Nekateri se bojijo govoriti o obsegu svoje obrti, drugi nočejo govoriti o razmeroma majhnih mesečnih prihodkih. Spet drugi so menili, da ne potrebujejo dodatnega oglaševanja in omembe v medijih. Kot, kdo to potrebuje, se že ve.

Vendar pa je narodna obrt, proizvodnja narodnih oblačil, obutve, glasbil in lutk, še posebej, če je vse to uspešno razvito, pomembno merilo za blaginjo ljudi. Svojim predstavnikom daje tudi samozavest. Zato je treba o narodni obrti, o ideoloških mojstrih govoriti in pisati čim bolj podrobno.

Taisiya Usmanova- mojster ročnega krojenja kap. Po izobrazbi je veterinarka. Kaj jo je pritegnilo k šivanju tatarskih kap? Taisiya je o tem in sami obrti spregovorila v intervjuju za KazanFirst.

- Kako ste dobili idejo, da bi naredili kape?

Že od otroštva sem rada šivala, s šivalnim strojem vedno na "ti". V prostem času sem vedno nekaj delal z rokami, saj je to zelo dober počitek in pomoč pri stresu.

Po poroki sva se z možem preselila v Kazan, pred tem pa sva oba delala v Moskvi. Mož je delal, jaz sem bila doma, bilo je veliko prostega časa, da sem nekaj naredil. Smo kupili šivalni stroj in šivala sem za svoje veselje. Moj mož, ki je opazil moj talent, je ponudil, da mu prišije kapo na vzdevke. On je Tatar.

- Kako dolgo ste ga šivali?

Ta kapa je nastajala celo leto! Po dobrem običaju nevesta ali zaupanja vredna oseba sešije ženinu kapo. Nisem vedela, kako se takšno pokrivalo šiva, saj na internetu in v knjigah ni virov, saj je izdelava kape skrivnost vsakega mojstra. Tako sem začela sama razvijati metode šivanja.

- Kakšna je vaša tehnologija za izdelavo kap?

Kapa je sestavljena iz dveh glavnih delov: stranskega in zgornjega. Po obliki kroja izrežemo blago za te dele, ga zberemo v plasteh in prešijemo. Nato naredimo vezenje, če je predvideno z dizajnom, hrbtno blago prišijemo na obdelovanec. Sledi montaža. Zgornji del ročno prišijemo na stran, nato kapo obrnemo na napačno stran, robove narobe povežemo z lepim nevidnim šivom, obrnemo na sprednjo stran, poravnamo - končali ste!

- Vsa vaša dela- Nazivna. Ste dali kakšno ime svoji prvi kapici?

Dali smo ji ime Poletje, ker ta vzorec vsebuje sonce, rodovitna pšenična polja, vodo in veter.

Kapa "Poletje"

Ravno v času nastanka te kape se je porodila ideja, da bi jih šivali kot obrt.

Želela sem ročno šivati. Seveda skorajda ne bi bilo nikogar, ki bi bil pripravljen čakati na kapo eno leto, zato sva si pri delu pomagala z vezilnim strojem.

- Ali imate posebno predlogo za kape?

ja Povsem preprosto je sešiti kapo z ravnimi stranicami. Izkazalo se je takšna "tablica", ki ne bo videti dobro na vsaki glavi. Pred mano je bila naloga sešiti takšno kapo, ki bi se popolnoma prilegala glavi in ​​bi bila oblika ne ravna, ampak prisekan stožec.

Danes imamo tri vrste šablon za kape: prisekan stožec, ravno kapo in polravno. Kaj bom stranki sešila, je odvisno od oblike glave in celo od starosti. Da, imamo možnost sešiti mladinsko kapo, ki bo imela kratko stran, in kapo za moškega v spoštljivih letih, z višjo stranjo.

- Kapa za katero obliko glave se najpogosteje kupuje?

Glave vseh so v bistvu dveh vrst: z ravnim zatiljem in s podolgovatim zatiljem. Ne morem reči, da je po katerem koli od njih večje povpraševanje.

Menim, da je stožec bolj univerzalna možnost, zato izdelujem to posebno obliko za trgovino s spominki Barakat pri moskovski katedralni mošeji.

- Vaše kape kupujejo ženske svojim moškim?

Na nas se obračajo tako bodoče lastnice svojih kapic same kot na primer neveste, ki želijo svojemu zaročencu podariti kapo na Nikah.

Najpogostejša velikost kape je 58, če oddam naročilo za trgovino.

- Kako najraje šivate: za trgovino ali za posameznega kupca?

Rad delam s človekom osebno: tako se kapa izkaže za bolj zanimivo, bolj duhovno ali kaj podobnega. Vsakič znova se želim prepričati, da bo izdelek prišel v dobre, skrbne roke.

- Ali je možno, da tudi sami sodelujete pri ustvarjanju lobanjske kapice?

Lahko. Vsaki stranki damo možnost, da sodeluje pri ustvarjanju svoje kape, zato je vsak izdelek drugačen od drugega.

Absolutno enakih ni. Stranka sama izbere barvo tkanine, material, barvo perlic, bleščic in celo lasten dizajn lahko ponudi. Naša naloga je, da te želje uresničimo.

- Kako poteka krojenje posamezne kape?

Na prvi stopnji se s stranko pogovorimo o dizajnu pokrivala, zberemo vse želje in opravimo potrebne izmere. Če je na izdelku vezenina, potem v posebnem programu za vezilni stroj narišem motiv, izberem potrebne barve sukanca in nato vezenino prenesem na blago.

Nato, če to predvideva dizajn, vezenje dopolnim s perlicami in drugimi okraski. S tem je strojni korak zaključen. Vsa ostala dela se opravijo ročno. Povezava vseh delov, skriti šivi - samo ročno delo zagotavlja vzdržljivost izdelka in popolno prileganje glavi.

Kapa "Noč"

- Katere materiale vzamete?

Materiali, ki jih uporabljamo za naše izdelke, so visokokakovostni in naravni. Za nas je pomembno, da kapa prinaša udobje glavi, ni težka in tišča. Tradicionalno vzamemo žamet, naredimo napačno stran in dno kapice samo iz naravni materiali: bombaž in lan. Ker je naš obseg proizvodnje majhen, tkanine kupujemo na drobno v specializiranih trgovinah v Kazanu.

- V kakšni količini in po kakšni ceni kupujete tkanine?

Kupujemo jih v majhnih količinah, saj je proizvodnja še vedno v naravi hobija. V bistvu imamo dva ali tri metre žameta v različnih popularnih barvah. Če katera barva ni na voljo, potem kupimo neposredno po naročniku. Zdaj meter žametne maloprodaje stane najmanj 830 rubljev, zato je nakup v velikih količinah drag.

Kupujemo korejski žamet, vedno izberemo kakovost.

Za notranjo stran kupimo par zvitkov 100% bombažnih turških sponk. V veleprodajnem skladišču je bila njegova cena še pred rastjo dolarja 250 rubljev na meter.

Polnilo kape je sestavljeno iz lanu in puhastega bombaža, kupujemo jih tudi v rolah, ker je to osnova kape, je pri vsakem izdelku enaka. Lan, ki je v pokrovčku, stane 100 rubljev na meter, puhasti bombaž - 80 rubljev na meter.

Dodatke kupujem preko interneta, včasih cele ure iščem primernega prodajalca redkih vrst perlic, bleščic, niti in kamenčkov. Zelo težko je najti dobre kroglice, še posebej redke barve: zlato in srebro. Rad delam s češkimi perlami, njihova cena se začne od 200 rubljev za 50 gramov. Torej, za nekatere modele kapic je potrebnih do 30 gramov kroglic, in to je več sto majhnih kroglic, ki jih je treba prišiti ročno.

Zelo pomembno je najti dobre niti za vezenje. Pri svojem delu uporabljam nemške, cena ene tuljave 1000 metrov je od 350 rubljev. Nekateri modeli zajemajo celotno tuljavo, kot je na primer naš novi izdelek - krimska kapa.

Kapa "Krimska"

- Koliko časa traja izdelava ene kape?

Zašivanje ene kape traja od enega do štirih dni, odvisno od zahtevnosti izdelka. Če je kapa preprosta, brez vezenja, za opravljanje verskih dolžnosti, potem to šivamo približno en dan.

- Po čem se vaše kape razlikujejo od drugih ročno izdelanih?

Lobanje vsakega proizvajalca so edinstvene na svoj način. Tisti, ki resnično skrbijo za svoje zamisli, naredijo res odlične klobuke. Ne smatramo jih za konkurenco, z nekaterimi celo sodelujemo.

Na primer, včasih skupaj z oblikovalcem Miljauša Musina ustvarjamo sliko na Nikah. Za ženina sešijemo kapo, Milyausha pa izveze svoj vzorec, ki se bo kombiniral z nevestino obleko.

Glavna razlika med našimi kapami in drugimi je maksimum izdelan sam, brez lepila in želatine za držanje oblike izdelka. Če ste pozorni na veliko večino kap, ki se prodajajo v mestu, so precej trde in niso vedno lepo zašite.

Mnogi proizvajalci šivajo ravno kapo (tableto) in ustvarijo stožčasto obliko, jo navlažijo v raztopini želatine, položijo na prazno želene oblike in velikost, suho. Rezultat je tako trda hrustljava lobanjka, ki se lahko celo zlomi, če jo pomotoma upognete.

Naše kape so tako mehke, da jih je mogoče enostavno obrniti navzven in nazaj, ne da bi izgubile obliko zaradi edinstvenega šiva iz konjske žime.

- Kateri je vaš glavni način prodaje?

Imamo skupino Vkontakte, stran na Facebooku in Instagramu. V lokalnih trgovinah s spominki načeloma nismo zastopani, ker imamo raje individualni pristop do stranke. Ko jaz kot obrtnica vidim, za koga šivam, dobi izdelek hitro dušo.

Najbolj zanimivo pa je, da se vsaka kapa pri šivanju obnaša drugače. Če ima stranka zanimiv značaj, potem je lahko kapa nekoliko muhasta. Če je človek miren, potem se kapa še hitreje prišije.

- Kakšen je vaš povprečni mesečni dohodek iz podjetja?

Našo obrt še vedno težko imenujemo posel, saj je mojster zaenkrat en sam. Povpraševanje po naših izdelkih je dobro, kar je zelo razveseljivo, vendar še vedno ni priložnosti, da bi vsakogar zadovoljili z našimi kapami. Sem mamica na porodniškem dopustu, zato nimam časa vsem odgovarjati.

Širitev proizvodnje je v mojih sanjah in načrtih: za vajenca bom vzel osebo, ki bo tako navdušena nad obrtjo kot jaz.

Cena naših kap je poštena, z minimalnim pribitkom. Na primer, strošek kape brez vezenja je 990 rubljev, njen strošek pa 500 rubljev. Če je sezona razprodaj, zaslužim 10.000-15.000 rubljev na mesec. Pozimi se denimo kape skoraj ne prodajajo, zato ni zaslužka.

- Kakšen pomen dajete svojim kapam? Zohranjanje tradicije tatarskega ljudstva, moda,navdihujein folklora?

Na splošno smo začeli šivati ​​kape, da bi ohranili obrt. Z možem pogosto hodiva v kazanske muzeje, na različne razstave, kjer so pogosto predstavljeni kosi oblačil in narodnih noš. Od tam črpam navdih, ko začnem ustvarjati nove lobanjske kapice.

Zelo me je navdušilo, da so bile na nekaterih razstavah predstavljene lobanjske kape, stare 150-200 let, ki so bile odlično ohranjene. Sanjam, da bi nekoč, čez 100 let, tudi ena od mojih lobanjskih kap pristala v muzeju in navdihnila rokodelko prihodnosti.

Zato lahko rečemo, da smo bolj za idejo, posel je že drugo. Za nas je pomembno, da to obrt razvijamo in podpiramo, da bi kasneje naše znanje in veščine prenašali na prihodnje generacije.

- Če ste po narodnosti Rusi, zakaj ste potem začeli šivati ​​kape?

V mojem rojstnem listu je moja mama zapisana kot Rusinja, oče pa kot Ukrajinec. Ampak po narodnosti nisem ravno Rus. Moj ded po materini strani je Tatar, moja babica je turške krvi. Zato sem verjetno že od otroštva oboževala orientalske obleke in nakit ter zelo rada šivam kape.

- Zakaj ste začeli šivati ​​kape in ne kokošnikov?

Živim v Kazanu, kokošnik tukaj ni zelo pomemben. Čeprav sem v otroštvu naredil kokošnike in se je izkazalo zelo lepo. Obstaja teritorialna povezava. Kazan je kapa in čak-čak, Tula je samovar in medenjaki.

- Izdelava kap- tvoja glavna obrt?

Doslej sem se ukvarjal le s kapami in na tem področju sem dosegel neko popolnost. Načrtujem tečaj krojenja in šivanja, sešiti moderno priredbo narodne noše.

- Kakšna je vaša izobrazba?

Po izobrazbi sem veterinar, diplomiral sem na Orenburški državni agrarni univerzi. Po diplomi ni bilo možnosti za zaposlitev po specialnosti.

Orenburg je majhno mesto, bilo je več veterinarskih klinik, vendar ni bilo dovolj diplomantov za vse. Zaposlil sem se v trgovini, nekaj let delal na tem področju in končno spoznal, da to ni moj čar.

Šele zdaj sem resnično srečen, ker delam tisto, kar mi je zelo všeč, in prinašam zadovoljstvo od dela. Zelo sem vesela, ko je stranka zadovoljna, saj je vsaka kapa nabita s toplino mojih rok.

- Zakaj ste zapustili svoj poklic?

Vsak človek običajno vse življenje išče sebe in svoje mesto v svetu. Odvisno od njegovega duševnega stanja. Lahko rečeš, da sem zdaj našel to mesto. Obrt veseli mene in ljudi okoli mene, ki kupujejo moje delo. Rada ustvarjam, da vidim rezultate svojega dela. Zato ni želje po vrnitvi v trgovanje.

ODGOVOR

Ste prebrali to? Ste gej?) ali si predstavljate, da ste Yves Saint Laurent?)

Je Shamil dobro seznanjen s sedmošolci?

Strinjam se s Shamilom, če sem iskren, včasih je bilo zanimivo brati KZF, zdaj pa pišete podeželske novice v člankih ali sporočilih za javnost iz nekaterih sporočil za javnost, zelo redko se zgodi kaj zanimivega, na nekaj spomnite Tatar-inform. No, veliko je zanimivih tem, no, kdo potrebuje Elabuga klube, tatarske kape, amaterske "Zore" in tako naprej?

ODGOVOR

Morda vas ne zanima, a nas zelo zanima! Ni vam všeč - pojdite naprej! Kdo te sili brati?

Če vam ni všeč, ga ne berite! Zelo dober članek, uporaben za splošno razumevanje.

Bralec

Šibko besedilo, jezik podoben šolski esej... Avtor, morda novinarstvo ni vaša stvar? ..

ODGOVOR

te zanima trolanje? in šibko okrniti razliko med intervjujem in člankom? in pravica intervjuvanca do zagovora PV?

ne, fantje, seveda ste vsi strokovnjaki za novinarstvo tukaj v komentarjih, ampak samo meni se zdi čudno, da v intervjuju iščete napako v besedilu in jeziku avtorja? Kje je glavnina besedila - besede govorca?? modreci ekarny babay ...

Zelo nadarjen!

ODGOVOR

Zanimiv članek in zelo lepe lobanjske kape, mislim, da bo marsikomu zelo zanimivo brati.

ODGOVOR

In kdo si ti, tovariš?

Se strinjam z Veselukho, žalostno je, da je na KZF vse manj talentiranih novinarjev.

ODGOVOR

še bolj žalostno, da so komentarji po meri!

ODGOVOR

Alevtina

Zakaj krimsko?

ODGOVOR

Za ustvarjanje te kape naju je z možem navdihnila razstava gospodinjskih predmetov krimskih Tatarov. Risba je vzeta iz ornamenta posode s sadjem.

srednji brat

Kaj so uredili v komentarjih, ali so se novinarji drugih publikacij odločili tako pokazati?) In potem je slabo z lastnimi imeni?) Tudi če se avtor šele uči, bi morali takoj tako ostro kritizirati? So bili profesionalci sami rojeni? Toda v resnici - članek o lahki temi se je izkazal, ni vse o škandalih za branje!

ODGOVOR

Razred! Vas je vedno zanimalo učenje o kapah? Več o kalfaku.

ODGOVOR

Škoda, ker ni veliko slik :(

ODGOVOR

Iz neznanega razloga so moderatorji škodljivi in ​​odstranijo povezave. Na družbenih omrežjih nas najdete tako, da v iskalnik vpišete tyubecat. Dobrodošli!

PREDLAGAJ NOVICE

PONUDBA

V Tatarstanu bodo odprli otroški tehnopark s kemičnim poudarkom, ki v državi nima analogij: v skrbniški svet bo vključeno najvišje vodstvo velikega podjetja

Quantorium namerava vzgojiti pravo inženirsko elito, "trik" projekta pa bo v tem, da bodo otroci lahko ponudili start-upe za velika petrokemična podjetja.

Konec februarja se bo v Nizhnekamsku odprl otroški tehnopark Quantorium, ki v Rusiji nima analogov, za ustvarjanje katerega se zanimajo največja podjetja v panogi: Nizhnekamskneftekhim, Taneko, Nizhnekamskshina in Ammonium. Skoraj 110 milijonov rubljev je bilo porabljenih za njegovo opremo v stavbi Inženirskega centra KNRTU-KHTI (polovico zneska je v okviru donacije dodelilo rusko ministrstvo za izobraževanje). V tehnoparku s kapaciteto približno 1000 ljudi, katerega ustvarjanje nadzoruje KHTI, bo delovalo šest "kvantov". Na predvečer odprtja tehnoparka v intervjuju za KazanFirst o tem govori prorektor univerze za stalno izobraževanje, nekdanji namestnik ministra za izobraževanje Republike Tatarstan ljubezen Osvienko. Po njenem mnenju šolarji, ki so se usposabljali za USE in so bili "poškodovani" zaradi te oblike opravljanja izpita, potrebujejo nadpredmetno znanje, ki ga šola ne zagotavlja.

- Ali bo tehnopark, ki je tik pred odprtjem, del mreže Quantorium, ki je bila ustanovljena v Chelnyju leta 2015?

Čisto prav. Konec februarja se bosta vzporedno odprla še dva Quantoriuma (v Almetjevsku in Nižnekamsku), vsak bo imel svojo specifiko. Edinstvenost našega projekta je v tem, da bomo vzporedno s tehnoparkom v šolah v Nižnekamsku in regiji ustvarili celotno mrežo tehničnih krožkov novega tipa. V njih se bodo otroci dobesedno od prvega razreda začeli ukvarjati s tehnično ustvarjalnostjo v posodobljeni obliki. Krožki bodo delovali na osnovi šol, vendar pod metodološkim vodstvom tehnoparka. Gre za ogromno otrok, ki jih bomo vključili v to gibanje.

- O koliko jih govorimo?

7.000-8.000 otrok od prvega razreda. Najboljši med njimi bodo nato lahko prišli v tehnopark, katerega zmogljivost bo 1000 otrok letno. V tehnopark bodo prihajali otroci, ki so se že začeli učiti kemijo in fiziko v šoli, torej učenci od sedmega razreda dalje.

- Katere naloge boste reševali z otroki?

Poskušali jim bomo predstaviti svet poklicev, povezanih z Nižnekamskom, razvojem petrokemije in rafiniranjem nafte. To bodo strokovni preizkusi, odprave v podjetja, sodelovanje v gibanju WorldSkills Junior. Zdaj ima dve kompetenci, povezani s kemijskimi tehnologijami: laboratorij za kemijske analize in predelava plastike.

Otrokom bomo dajali tudi nadpredmetna znanja: ne čiste fizike in kemije, ampak znanja o procesih in pojavih. Izobraževalni proces bodo vodili učitelji naše univerze in podružnice Nizhnekamsk. Vključili bomo tudi podiplomske študente in uredili študentske destante. Imeli bomo veliko igralcev na tem področju v smislu znanosti. Izvajali bodo predavanja, mojstrske tečaje, javne nastope: marsikaj, kar presega okvire šolskega predmeta. Seveda vsi treningi ne bodo dolgočasni: v obliki tekmovanj, nalog, neskončnih dogodkov, konferenc.

Vzporedno se bodo otroci učili osnov naravoslovja, delali svoja poročila in pripravljali znanstvena poročila. Otroke nameravamo vključiti v projekte o podjetniški problematiki. To pomeni, da bodo projekti, ki jih predlagamo za izvedbo za otroke, popolnoma osredotočeni na probleme naših podjetij.

- Ali imate predhodne dogovore s podjetji?

Vsekakor. Z Nizhnekamskneftekhim, Taneko, Nizhnekamskshina in Ammonium. Obstaja težava s trdnostjo gume. Imeli bomo ločeno smer, tako da bodo otroci poskušali obravnavati to vprašanje na zahtevo Nizhnekamskshine.

- Ali veliki odrasli umi ne morejo rešiti teh vprašanj, otroci pa lahko?

V takih problematičnih vprašanjih je vedno veliko komponent. Vsekakor moramo otroke seznaniti s temi procesi in začeti delati korak za korakom, da razumejo, v čem je problem, kako ga je mogoče rešiti, nekje pa ponudijo svoje rešitve. Navsezadnje moramo oblikovati resno skupino otrok, ki bo pripravljena na projektne dejavnosti.

Če bo otroku uspel projekt na stopnji zagona, bo v njem obstajala racionalna povezava, v 10.–11. razredu se bo lahko preselil v Inženirski center. Otroški tehnopark je šele vpisan v njegovo strukturo. V Inženirskem centru, ki se bo odprl vzporedno s tehnoparkom, nastajata dva certifikacijska laboratorija, ki bosta spremljala glavne procese Nizhnekamskneftekhima in Nizhnekamskshina. Eden se bo ukvarjal s certificiranjem plastike. Danes so proizvajalci iz Nižnekamska prisiljeni pošiljati vzorce izdelkov za certificiranje v tujino in za to plačati veliko denarja. Z odprtjem laboratorija v Nizhnekamsku bodo vsi stroški desetkrat nižji. Poleg tega bo mogoče izdelovati nove vrste izdelkov in jih takoj certificirati.

- Na katerih področjih bo Quantorium deloval v Nižnekamsku?

Vključuje šest "kvantov" - smeri. Največji in najmočnejši je Nanokvant, ki vključuje univerzitetna področja s področja kemijske tehnologije. Drugi so Roboquantum, Energyquantum, Neuroquantum, Geoquantum in Industrial Design.

V Nevru se bomo poskušali ukvarjati s procesi, povezanimi z biokemijo, poskusi ustvarjanja umetna inteligenca prinesite svoje delo. Po drugi strani pa gre za izboljšanje procesa rehabilitacije telesa, na primer ciljno dovajanje zdravila v prizadeti organ. Delo bo potekalo tudi z medicinsko opremo v smislu njene posodobitve, izboljšav in poskusov ustvarjanja novih modelov. V Energetiki se bomo ukvarjali z alternativnimi viri energije. In to so biogoriva, prehod na obnovljive vire, sončna in vetrna energija ter še marsikaj. Quantum "Robo" se bo osredotočil na možnost uvedbe robotike v kemična proizvodnja. Mimogrede, v Nizhnekamskshini že obstajajo roboti. Quantum "Geo" je tema, povezana z razvojem novih polic, študijami strukture tal, bolj zanimiva je za naftaše. »Nano« je povsem kemijska tehnologija, veliko bo dela z nanomateriali. "Industrijsko oblikovanje" je resna smer, ki je za nas zanimiva, ker ima univerza "Soyuzkhimpromproekt", ki oblikuje nova podjetja za kemično in petrokemično industrijo. Tako se bo v tehnoparku na tem območju izvajalo delo na oblikovanju prostorov, pohištva, napeljave in celotne industrije.

- Kje se nahaja Quantorium?

V enem od nadstropij inženirskega centra s površino približno 1000 kvadratnih metrov. m Nahaja se v stavbi nekdanje podružnice KNRTU-KAI, ki nam jo je pred letom dni predala županska pisarna Nizhnekamsk.

- Ali bo vseboval posebnosti tehnoparka v Nižnekamsku?

Tukaj bo zelo resno predstavljena smer, povezana s kemijskimi tehnologijami in biotehnologijami. Vse to je obetavno z vidika praktičnega povpraševanja. Poleg osnovnih kompetenc pri otrocih bomo oblikovali mehke veščine – mehke kompetence. In to je sposobnost timskega dela, komunikativnost, dobro tehnično poznavanje v angleščini, delo z informacijsko tehnologijo, dvig samozavesti. Tam smo si zamislili eno gibanje - »skavtstvo«. Relativno povedano sem se lotil teme »kritičnih pojavov«. Skavtstvo pomeni, da moram najprej ugotoviti, kdo v svetu se ukvarja s to temo in v čem se lahko pokaže naša konkurenčna prednost. To je resno analitično delo, ki ga malokdo opravlja. Marsikatero podjetje bi naročilo takšen ogled, a ni bilo nikogar, ki bi ga izvedel.

Pravite, da podjetja naročajo projekte. In če so ustrezno izdelani, ali so jih podjetja pripravljena plačati?

Dogovorili smo se z županom Nižnekamska Aidar Metshin da bo imel tehnopark resen upravni odbor, v katerem bodo skoraj vsi "generali" - vodje največjih podjetij. Sprejel bo ustrezne odločitve. Poleg tega bo deloval tudi strokovni svet znanstvenikov. Če strokovni svet reče, da je to resna študija in ima uporabno vrednost, in jo potem priporoči za izvedbo, potem se bo s temi stvarmi ukvarjalo zainteresirano podjetje. Usoda startupov, ki so nastala v stenah tehnoparka, bo vnaprej določena. Tukaj je vse jasno in povezano v en sam obroč, eno verigo dogodkov. To je edinstvenost tehnoparka. Toda vse, o čemer govorim, moramo narediti. Prehodili smo dolgo pot, vendar ne smemo iti nič manj. Če bomo uresničili vse načrtovano, o čemer ne dvomim, bo to precedens Ruska federacija. Vsi dosedanji uspešni modeli tehnoparkov so bili povezani z robotiko oziroma IT tehnologijami. Toda to ni ruska tema, ampak redistribucija. Če uresničimo naš projekt, lahko postanemo središče privlačnosti najprej za Tatarstan, nato pa za celotno Rusijo.

- Kako se je projekt začel?

Z obiska v Kazanu namestnika ministra za izobraževanje Rusije Veniamin Kaganova poletje 2016. Potem je dejal, da če obstaja univerza v republiki, ki je tako zainteresirana za razvoj otroškega tehnoparka, bo naš projekt dobil prednostno podporo. Posledično je Tatarstan zaprosil za zvezno štipendijo Ministrstva za izobraževanje in znanost in jo dobil.

- O kakšnem financiranju govorimo pri ustvarjanju tehnoparka Quantorium?

Ministrstvo za izobraževanje je dodelilo 48 milijonov rubljev, 30 milijonov je dala republika, skoraj 30 milijonov pa podjetja Nižnekamska. Mislimo, da to še ni meja. Če gremo naprej, se bodo pojavile nove zahteve.

- Kaj je bil glavni namen tega denarja? Za nakup opreme?

Za popravilo prostorov in za opremo samih kvantov. Manjši del je bil usmerjen v usposabljanje učiteljev (tehnopark ima lastno osebje 12 učiteljev). Nabavljena je robotika, veliko laboratorijske opreme, 3D tiskalniki, risalniki, rezalniki. V industrijskem oblikovanju bodo modeli natisnjeni na 3D tiskalnikih in skenerjih. Kvanti so opremljeni tako, da lahko izvajajo laboratorijske raziskave in poskušajo uresničiti znanstvene zamisli.

- Ali bo obisk Quantoriuma za otroke brezplačen?

Vsekakor. Vse to bo brezplačno. Poleg tega bo v okviru Quantoriuma delovalo pet klubov. Eden od njih je "Samostojni otroci". Tu se bo otrok naučil narediti vse, kar mora biti sposoben normalen človek doma: za dečke je to popraviti vtičnico, priviti žarnico, zabiti žebelj, uporabiti izvijač; za dekleta - šivati, plesti, vezeti, postaviti obliž. Poleg tega bomo imeli matični klub, Klub ključnih kompetenc, Informacijski klub za tiste, ki želijo izdelovati spletne strani, delati na družbenih omrežjih, promovirati dogodke, ter klub pogojno imenovanega Zakasnjene inženirske rešitve za superintelektualce.

Avtor dela:

• Ishkuvatova
• Guzel
• Ocena: 8
• Šola: Biktimirovskaya šola
• Nadzornik:
• Omarova A.Sh.,
• Arslanbaeva S.T.

Namen raziskovalnega dela:

• Raziščite:

• Zgodovina lobanje;

• Imenovanje kape;

• Vrste lobanjskih kap;

• Tubeteika danes.

Pokrivalo

• Obrnemo se na moško obleko, natančneje na njeno najpomembnejšo podrobnost - pokrivalo. Najpomembneje - ker tudi zdaj kapa ostaja obvezen atribut oblačil vsakega muslimana na vseh najpomembnejših dogodkih.

^ Izvor lobanje

• Beseda "lobanja-teika" je dobila ime po turški "cev", kar pomeni "vrh, vrh". Pokrovček nosijo narodi Srednje Azije, pa tudi v Afganistanu, Iranu, Turčiji, v regiji Volga, Tatari, Baškirji. Poleg ohranjanja skupnih značilnosti se kapa vedno odlikuje po individualni pisavi rokodelcev, ki so jo ustvarili.

Zgodba

• Zgodovina lobanje sega v daljno preteklost. Dokaze o obstoju pokrivala, podobnega kapici, ki so ga nosili v starih časih, so našli v kiparstvu, numizmatiki, stenskih poslikavah in knjižnih miniaturah 15.–16.

^ Okras s kapo.

Zlasti je vredno govoriti o okraskih. Skoraj vsi, tudi najpreprostejši, so nekoč imeli simbolni pomen. Na primer, valovit krožni zaprti vzorec je pomenil letni cikel, neskončnost življenja, željo po dolgoživosti. Pletena "vrv" - zveza, skupnost, zakonske vezi. Cvetlični ornament je simbol zemeljskega življenja, hvaležnosti Stvarniku za lepoto in radodarnost narave. Eden glavnih elementov cvetličnega ornamenta turških ljudstev, ki so ga še posebej ljubili Tatari, je poenostavljena podoba tulipana, spomin na daljne stepe, simbol spomladanskega ponovnega rojstva. Tudi okraski v obliki parnih kodrov, ki spominjajo na ovnove rogove, segajo v daljno nomadsko preteklost - da lastnik ne bi prenesel živine, bi bil bogat in uspešen. In obstajajo okraski, ki so skupni evrazijskim ljudstvom, na primer sončni, sončni znaki - to so amuleti, ki po legendi odganjajo bolezen in nesrečo

^ Namen lobanje

• Od antičnih časov je bila kapa sestavni del narodnih oblačil. Kapa ni bila le preprosto pokrivalo, ampak je človeka poudarjala kot skromnega, dobro vzgojenega, vernega. Zato so o osebi, ki je pravi vernik, ki živi v skladu s pravili Korana, rekli, da je "rojen v kapici."

Branje molitve

Oblike lobanje

Ruski Tatari, Baškirci nosijo kape z ravnim ali koničastim vrhom. Oblike kape so različne: nizke, visoke, koničaste in z ravnim vrhom, s čopičem in brez njega, v obliki valja. Čepice so običajno sešite iz žameta, vezene z raznobarvnimi svilenimi nitmi, okrašene z zlatimi ali srebrnimi nitmi, perlami, iskricami, kamenčki, kasneje s perlami, steklenimi perlami, biseri.

• Mehki in trdi, z okroglim vrhom in ravnimi, svileni, žametni in brokatni - bili so nekaj kot vizitka lastnika, ki je pričala o njegovem izvoru, kraju bivanja, poklicu, blaginji.

^ Kalyapush in takiya

Bili so časi, ko si tatarskih moških ni bilo mogoče predstavljati brez kape. Po muslimanskih običajih so lase obrili na plešasto in si nadeli kapo. Obstajata dve vrsti lobanj - kalyapush in takiya. Taqiya je po obliki podobna pletenemu klobuku, sešitemu iz štirih delov. Med Tatari se kapa običajno imenuje kalyapush. Kalyapush je farsi beseda: kalya je glava, pushidan je prevleka, tj. "Pred molitvijo si pokrij glavo."

• Kalyapush je bil priljubljeno pokrivalo inteligence in zaposlenih. Na fotografijah zgodnjega 20. stoletja lahko vidimo moške v črnih kaljapušah.

• Portret

• Gabdulla Tukay.

Kapa danes

• Ta pokrivala še danes niso izgubila pomembnosti. Zato umetnost okraševanja lobanj ne miruje: vsak mojster ima svoj edinstven slog, uporablja sodobne materiale in motive za nakit.

Bogate lobanjske kape

Amal

Emir

Kubalak

poročna kapa

Skullcaps s čopičem

Kapa za kopel

Uzbekistanske kape

Nikah

Najboljše darilo je kapa

• Moderna kapa je najboljše darilo. Moralo bi biti v vsakem muslimanskem človeku. Povezuje nas z našo zgodovino, bogatim izročilom ljudi. Kapa je simbol dostojanstva, prijaznosti, spoštovanja do Boga.