IN sodobni svet Poroke med ljudmi različnih veroizpovedi nikogar več ne presenečajo, meje se brišejo, globalizacija skokovito napreduje. Če se včasih pojavijo vprašanja, kot so: ali se musliman lahko poroči s kristjanom - življenje naredi svoje prilagoditve, ljudje ugotovijo medsebojni jezik ali kako drugače rešiti težavo.
Da bi dobili prave odgovore na vprašanja o tem, se je treba obrniti na primarna vira, Sveto pismo in Koran, le ona lahko pravim vernikom da prava navodila.
Pogosto pride do situacij, ko se pripadnik islama zaljubi v krščansko dekle. Mladenič je izgubljen in ne ve, kako se soočiti s svojimi občutki. Kaj naj stori? Je možna poroka med muslimanom in kristjanom?
Nikah med muslimanom in kristjanom
Nikah je islamska poroka med muslimanom in muslimanko. Veljalo bo tudi, če se musliman poroči z dekletom krščanske vere. V tem primeru ženska vstopi v muslimansko družino in bo spoštovala tradicijo te hiše.
Hkrati se ji ni treba spreobrniti v islam, to je navedeno v Koranu.
Druga stvar je, da bo ženska za svoj odnos z nevernikom odgovarjala pred svojo vero. Če ženska ni verna, se ta problem sploh ne bo pojavil.
Nikah bo veljaven med muslimanom in kristjanom, saj Koran naredi izjemo za ženske, ki so po veri privrženke Svetega pisma ali Ahlul-Kitaba (v arabščini). Na tem seznamu so kristjani in Judje.
Omeniti velja:ženska bo prejela tudi ločitev (talaq) po islamskih običajih, če njen mož trikrat javno izgovori to besedo, se zakon šteje za prekinjen. V nekaterih skupnostih je dovolj, da to povemo dvakrat in brez prič.
Ženska nima pravice do ločitve. V Kur'anu so primeri, ko je talak možen za ženo, vendar jih je zelo malo in jih je praktično nemogoče izvesti. Na primer, da bi zakonca obtožili nezvestobe, morate najti več prič, nihče ne bo verjel besedam same ženske.
Ne smemo pozabiti, da bodo otroci iz te zakonske zveze v primeru ločitve ostali pri očetu, mati do njih ne bo imela pravic. Tudi moški bo moral vzdrževati svoje bivša žena, da bi plačal nekaj podobnega preživnini, če bi mu dobila devico.
Ali se lahko musliman poroči z Rusinjo
Rusi so kristjani po veri, vendar jih Koran razlikuje od drugih privržencev krščanske vere.
Po Alahu so Rusi politeisti, verujejo v Očeta, Sina in Svetega Duha. To pomeni, da dokler Rusinja ne verjame v islam, je ni mogoče vzeti za ženo.
Šteli jo bodo za ženo, če se bo odpovedala svoji veri in spoštovala tradicijo islama ter svoje otroke vzgajala kot prave muslimane.
Če je bila deklica vzgojena v družini z močno krščansko tradicijo, se bo težko odpovedala svoji veri. Možnost, ko musliman sprejme drugo vero zaradi svoje ljubljene, niti ne pride v poštev, takih precedensov je ena na desetine milijonov.
Razmislite, kako Sveto pismo razlaga to situacijo.
Ali se lahko kristjanka poroči z muslimanom?
Kristjanka se lahko poroči z muslimanom, vendar bo živela v neporočeni zakonski zvezi, kar pomeni, da je v grehu.
Krščanska vera ne priznava takšne zakonske zveze, saj jo ima za zunajzakonsko življenje. Če je pripravljena narediti ta korak, potem prevzame odgovornost za svojo usodo in se odvrne od svojega Stvarnika.
V Svetem pismu so takšne poroke imenovane "veliko zlo" in "greh pred Bogom", ki se ga ne da oprati v življenju. Krivda bo "zrasla do neba", dejanje bo obravnavano kot "nepravičnost, ki presega glavo."
Sveta knjiga vseh kristjanov ne odobrava porok z ljudmi drugih ver, to je jasno iz izrekov Stare zaveze: "vzeti žene in se poročiti samo iz svojih ljudi." Nova zaveza tudi nasprotuje in skozi usta Pavla (apostola) pravi, da se "poročite samo v Gospodu", musliman pa ne hodi pod našim Bogom.
Knjiga očeta Daniela, kjer razmišlja o takšnih porokah, bo pomagala podrobno preučiti to temo.
Knjiga očeta Daniela (Daniil Sysoev) "Poroka z muslimanom"
Avtor knjige z bralcem komunicira v preprostem in razumljivem jeziku. Teme, ki jih odpira, so aktualne tudi danes, saj se nenehno mešajo kulture in religije.
Njegova razmišljanja pomagajo razumeti, kako pravoslavna cerkev obravnava mešane zakone. Za nekatere bo to le informacija, za nekoga pa koristna lekcija.
Kaj storiti, če ste že v zavezništvu z nevernikom? Kako razdreti zakonsko zvezo? Ali kako se obnašati v neobičajnem okolju? Odgovori na ta vprašanja so lahko v pomoč mladim. Morda bo kdo začel razmišljati o svojem odnosu do ljudi z drugega zornega kota.
Primeri, navedeni v knjigi, vam bodo dali misliti, kako bi ravnal ali ravnal, če bi bil v takšni situaciji. Tisti, ki jih zanima učenje o zakramentih poroke ali krsta, bodo našli tudi svojo temo, opisane so v dostopnem jeziku.
Pomagajte mi najti potrditev v Svetem Koranu ali Sunnetu za prepoved poroke med muslimanko in nevernikom?
V Koranu ni neposredne prepovedi poroke s kristjanom ali Judom, posrednih argumentov pa je veliko. Na primer:
"Ne poročite se [muslimank] s pogani, dokler ti (pogani) ne verjamejo" (glej).
Eden glavnih argumentov v prid nesprejemljivosti poroke muslimanke z nemuslimanom je, da je po naravi razmerja glavna stvar v družini mož. Žena mu sledi ali poskuša slediti v vsem. Če je mož nemusliman, se bo muslimanska žena postopoma morala odreči svojim verskim načelom in vrednotam. Pri vzgoji otrok je mož tisti, ki daje poudarke.
V kanonski nesprejemljivosti takšne poroke so si vsi muslimanski učenjaki enotni
Samoumevno je, da je za moža bolje izbrati muslimana, saj je mož glava družine z vsemi posledicami, ki iz tega izhajajo. Poznam pa osebo, ki je kristjan (hkrati pa imam neko mero zaupanja, da Vsemogočni zanj ni troedin, ampak eden). Poleg tega me grozi obstoječa alternativa v obliki etničnega muslimana. Pripravljen sem priznati, da temu muslimanu želim le najboljše, vendar ne bom mogel živeti z njim (navsezadnje se družina ustvari ob upoštevanju značaja in temperamenta). Upam na milost Alaha, ki bo, če hoče, odprl njegovo (krščansko) srce za resnico (z mojimi vsakodnevnimi dua-molitvami).
Torej, 1) ali je smiselno izbrati neljubo osebo za moža samo zato, ker je musliman? 2) Kako res bo otrokom dovoliti, da se v razumni starosti samostojno odločajo o izbiri vere (na vse možne načine vzgajajo ljubezen do islama že od otroštva)?
1. Najverjetneje ne, ne.
2. Vaša dolžnost je, da jih vzgajate v duhu islama, to je morale in morale, pobožnosti in religioznosti. Če se potrudite za njihovo pravično vzgojo, ustvarite pogoje, potem niste odgovorni za učinkovitost. Pri tem se zanašajte na Stvarnika, ki je naredil vse, kar je odvisno od vas.
Koristno se je spomniti zanesljivega hadisa: »Vsak dojenček se rodi z naravno vero [v Boga, ki mu je bila na začetku prirojena], in to dokler ne začne izražati (izražati) svojih misli v jeziku (sam). Starši ga vzgajajo v duhu bodisi judovske tradicije bodisi krščanske bodisi poganske [to pomeni, da vzgoja staršev pomembno prispeva k oblikovanju verskih temeljev in norm, pravil in načel nove osebe]«
Sem etnični musliman. Nečesa se držim: postim se, ne pijem alkohola, svinjine. Resnično želim moliti. Ampak živim pri sorodnikih in mi ne dovolijo, bojijo se, da bi to lahko nekako motilo moje življenje, da se bom zelo omejil. Trenutno hodim z mladim moškim. Njegova mati je kristjanka, oče pa musliman. Mladenič je zelo dober, spodoben, nikomur ne želi škode, verjame v Vsemogočnega, vendar ne izpolnjuje ničesar od verskih predpisov. Ne vem, komu naj to pripišem. Zdi se, da sva v procesu poroke. Ali bom s poroko z njim naredila velik greh? Upam, da med skupno življenje Vplival bom nanj. Zara.
Zanašajte se na Vsemogočnega, poslušajte ukaze srca in uma. Slavni verodostojni hadis pravi: »Vprašajte svoje [zdravo, navajeno pravih namenov in dejanj] srce.<…>Tudi če ti ljudje dajo sklep (nasvet).«
Nič ne kompliciraj. Pred poroko se z njim nežno, a odkrito pogovorite o vseh vznemirljivih vprašanjih o prihodnjem družinskem življenju.
Če je dobro vzgojen, ne pije, ne prešuštvuje in ima minimalno pobožnost, potem je to že pomemben plus. Predstavite mu muslimanska načela vere in verske prakse. Če se strinja z njimi, govori o pričevanju monoteizma, torej kanonične ovire ne za poroko.
Zmedena sem glede svojih občutkov. Tri leta hodil z nemuslimanko. Je dobra oseba brez slabih navad. Naredim du'a, da sprejme islam, začne brati namaz, vendar ga vedno odloži, najde razloge za to. Pred nekaj meseci sem spoznala drugega fanta, muslimana. Hodila sva več mesecev, bila sva si všeč in prosil me je, naj postanem njegova žena. Rekel sem mu, naj počaka, da končam faks. Pravi razlog je, da tega ne morem storiti svojemu prvemu fantu, ga zapustiti, ko je postal kot jaz. domorodna oseba vedno je skrbel zame. Moja mama, ko je izvedela za predlog za poroko, je rekla, da ga ne poznam in da je nemogoče prepoznati osebo v nekaj mesecih, zato je bila proti. Milana, 21 let.
Mislim, da se morate odločiti za muslimana, ne tega, ampak prijatelja, in zaželeno je, da je vaše narodnosti. Prisluhnite splošnemu mnenju staršev, preden jim predstavite novega mladeniča in najprej spoznate njegove starše.
jaz in moji bodoči mož različnih veroizpovedi: on je kristjan, jaz sem muslimanka. Z malo, a še vedno težavo sem ga prepričala, da bere nikah. On pa me je prosil, naj grem v cerkev in se poročim. Ne vem ali je to dovoljeno ali ne? Bi se to štelo za "sprejem druge vere"? Dajte, prosim, nasvet.
Sem muslimanka, moj bodoči mož je pravoslavec. In kot veste, morate na poroko v mošejo ali cerkev. Kako biti? In komu bodo verjeli naši otroci?
Vedeti morate, da je zakonska zveza muslimanke s predstavnikom druge vere nesprejemljiva, razen če njen mož sprejme islam, kar pomeni vsaj strinjanje s temelji vere in izgovarjanje formule monoteizma.
Ali se je mogoče poročiti s kristjanom, ne da bi spremenili vero? On noče sprejeti muslimanske vere, jaz pa nočem sprejeti njega.
Kanonično se lahko muslimanka poroči samo z muslimanom.
Povejte mi, kaj storiti, če muslimanka živi z nemuslimanom? Starši se tega zavedajo in ta fant je zelo dober človek, vendar vem, da je še vedno greh (če ga ne moreš prepričati, da postane musliman). Nadia, 22 let.
Preučite z njim mojo knjigo Svet duše. Če se to izide, potem obstaja med vama nekakšno globoko medsebojno razumevanje. Ostaja še študij osnov vere in verske prakse, ki so jasno opisane v moji knjigi "Muslimansko pravo 1-2". Vendar upoštevajte, da v veri ni prisile.
Sem kristjan, moj najljubši izbranec je musliman. Mislim, da ne bom mogel sprejeti druge vere, pa tudi moji starši ne bodo razumeli. Poleg tega verjamem, da je Bog še vedno enak za vse, ne glede na to, katero pot do njega izberemo: islam ali krščanstvo. Poleg tega so običaji v drugi veri drugačni, pretežko se je prilagoditi in postati drugačen ... In zelo se imava rada in sva res srečna skupaj! V skladu s kakšnimi verskimi tradicijami naj ob sklenitvi zakonske zveze poteka obred? Maxim, 18 let.
Vzdržal se bom odgovora, ampak vam le svetujem, da knjigo natančno preberete do konca.
Hodim z nemuslimanom. On je Nemec, jaz pa Čečen. Ne delam nobenih grehov. Razume, da se me ne more niti dotakniti. Z njim sem že osem let, od tega sva dve leti prijatelja, vse ostalo je že ljubezen. Poskušala sem se odmakniti od njega, prenehati z zmenki, poskušati komunicirati s fanti moje narodnosti, a nič. Boli me in ne morem nič. Tudi mene noče izpustiti. Ali se lahko poročim z njim? Vem, da je vprašanj, podobnih mojemu, veliko, a resnično želim, da odgovorite prav na moje. Nadira, 22 let.
Za oba bo koristno prebrati uvodna poglavja knjige Muslimansko pravo, ki obravnava osnove vere in verske prakse. Teorija je tam jasno navedena, zato se ne boste zmedli. Če postane vernik, se strinja z osnovami vere in verske prakse, izreče šahado (formulo monoteizma), potem ostane vse poravnati s svojimi sorodniki in najti razumevanje in podporo v njihovem obrazu. Čeprav ste stari 22 let, je obdobje vajine zveze z njim dolgo (osem let), zato predvidevam, da je bilo v kontekstu ustvarjanja družine za vse življenje že vse analizirano in resno pretehtano.
Shamil-khazrat, kot veste, Sveti Koran pravi, da se dekleta in ženske ne bi smele poročiti z neverniki. Kaj pa, če je dekle odšlo brez vednosti družine? Kako biti z njo? Ali naj jo njeni skrbniki zaradi tega kaznujejo in kako?
Ne, njeni skrbniki je ne kaznujejo, ampak molijo za to družino, da bi njeni člani pridobili vero in pobožnost. Vsemogočni Stvarnik nadzoruje srca ljudi in jih lahko obrne v katero koli smer, kot je navedeno v zanesljivem hadisu. Zato molite zanje.
Kmalu se poročim, moj bodoči mož je Rus. Prosil sem ga, naj ima nikah. Pa si nekako ne upa. Povejte mi, prosim, če imamo nikah, ali bo njegova vera ostala pri njem? In kaj bere mula v nikahu? Vprašal me je o tem, pa ne vem, kaj naj odgovorim. Malika, 26 let.
Kanonično je muslimanki prepovedano poročiti se s predstavnikom druge vere. Zato je nikah v vašem primeru nemogoče in nesprejemljivo. Če se ženin strinja z osnovnimi postulati vere in izgovarja formulo monoteizma, potem lahko sklenete nikah. Med nikah se glasi: navodilo, prosi za vaše soglasje za poroko z ženinom in več molitvenih formul.
Poročena sem s pravoslavcem, Rusom. Imava hčerko. Zelo se imava rada. Šli smo v daljno državo, da me ne bi videli sorodniki mojih staršev. Moji starši so prenehali komunicirati z mano in to prepovedali mojim sestram in bratom. razumem jih. Vendar mi je težko brez blagoslova staršev. Kako biti? Rima, 30 let.
Pozorno preučite postulate muslimanske vere (skupaj jih je šest) in osnove verske prakse (teh je pet), na primer na naši spletni strani (spletna stran) ali v moji knjigi »Muslimansko pravo 1-2 ”. Ko jih razumete, si predstavljajte, da svojega moža o tem obvestite v njemu razumljivi obliki. Če se strinja z njimi in pred vami pričuje, da je Bog eden in da je Mohamed njegov zadnji poslanec, potem bo vaš problem rešen pred Stvarnikom. In če bi se pred Njim odločila, potem bi bila v vsem drugem odločena. Potrebovali boste tudi nenehno rast, razvoj na duhovnem, intelektualnem in fizičnem nivoju, kar vam bo odprlo nove čudovite možnosti in priložnosti za vas in vašega moža.
Glej: al-Kurtubi M. Al-jami 'li ahkyam al-kur'an [Kodeks kor'anskih predpisov]. V 20 zvezkih Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988, zvezek 3, strani 48, 49; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 zvezkih T. 9. S. 6652 in tudi v 7. zvezku S. 5108.
Hadis od al-Aswad ibn Sari'a; sv. X. Abu Ya'la, at-Tabarani, al-Baykhaki. Glej na primer: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 396, hadis št. 6356, Sahih.
St. x. Ahmad in ad-Darimi. Glej na primer: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Pohod pravičnih. Komentar knjige "Vrtovi dobrega"]. V 2 zvezkih Bejrut: ar-Risala, 2000. Zvezek 1. S. 432, hadis št. 4/591, "Hasan".
Najbolj razumljivo so navedeni v moji knjigi "Muslim Law 1-2". Naj prebere vsaj prvih 70 strani.
“Ashhadu alla ilahe illa llah, wa ashhadu anna muhammadar-rasulul-lah” (pričujem, da ni boga razen Enega Boga, in pričam, da je Mohamed njegov glasnik) .
Zdaj dekleta na forumih pogosto pišejo "Iščem moža muslimana", pri čemer menijo, da so muslimanski fantje bolj donosna zabava - vera jim prepoveduje pitje alkohola, družina pa je za njih sveti koncept. Pa je v muslimanskih družinah res tako dobro? Zagotovo je tukaj nekaj posebnosti.
Muslimanski mož, krščanska žena
Mnoge ženske zanima, ali se lahko kristjanka poroči z muslimanom, ali bo žena dolžna sprejeti drugo vero? V skladu z zakoni islama se kristjanka ne sme odpovedati svoji veri, vendar ne bo mogla vzgajati otroka v krščanstvu - moral bo postati musliman. Prav tako se morate spomniti, da so starši v muslimanski družbi zelo spoštovani, zato je njihova beseda pogosto enačena z zakonom. In če so starši kategorično proti krščanski nevesti, potem bo moški bolj verjetno prekinil razmerje, kot da bi se prepiral s starši.
Poroka z muslimanom - značilnosti muslimanske družine
Pogosto ženske razmišljajo o tem, kako se poročiti z muslimanom, in ne o tem, kako bodo živele z njim. Da bi spoznali muslimana, ni posebnih težav - če domači niso zadovoljni, jih lahko iščete na počitnicah ali na univerzah, ki sprejemajo tuje študente, pa tudi na internetu. Toda preden se odvrnete od moških svoje vere, pomislite, ali lahko sledite vsem pravilom muslimanske družine. Obstajajo naslednje lastnosti in ne bodo sprejemljive za vsako žensko. Seveda je vse odvisno od ljudi, vendar je vredno biti pripravljen na takšne trenutke:
Morda se ta pravila nemuslimanki zdijo zapletena in nerazumljiva. Ampak v obraz Muslimanski mož ki spoštuje svojo vero, boste dobili zvestega, predanega, poštenega, naklonjenega družinskega človeka z odličnimi moralnimi lastnostmi in brez odvisnosti od alkohola, ki bo ljubil vas in otroke, spoštoval vaše sorodnike in se ne bo vmešaval v vaše spoštovanje vaše vere.
odgovor:
V imenu Milostnega in Usmiljenega Alaha!
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!
Nedvomno so bile odpravljene vse vere razen islama. Potem ko je Allah blagoslovil človeštvo s prihodom preroka Mohameda (mir in blagoslov Allaha z njim), je bila edina vera, ki jo je Alah od tega trenutka priznal, islam. Allah pravi v Koranu:
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
Allah priznava eno vero - islam. (Koran, 3:19)
Načeloma so v terminologiji Korana in hadisa Judje in kristjani znani kot "Ahlul-Kitab" (Ljudje Knjige). To je posledica dejstva, da so privrženci religij, ki jih je Allah prej poslal prerokom skupaj s svojimi spisi, ki so bili osnova krščanske in judovske religije. Zaradi teh svetih spisov se imenujejo »ljudje knjige«.
Tudi v času preroka Mohameda (mir in blagoslov Allaha z njim) so kristjane in jude imenovali "Ahlul-Kitab", kljub dejstvu, da so verjeli v tiste spise, ki so bili takrat že izkrivljeni in spremenjeni in razlikovali od prvotne oblike. Koran potrjuje to dejstvo in v mnogih verzih boste našli, da se te skupnosti imenujejo "Ahlul-Kitab". To kaže, da čeprav so bile te religije odpravljene, se ti ljudje še vedno imenujejo "ljudje knjige" in je dovoljena poroka z ženskami iz njihove vrst.
Tudi v hadisih boste našli veliko poročil, ki kažejo, da so prerok Mohamed (mir in blagoslovi z njim) in njegovi spremljevalci te ljudi imenovali "Ahlul-Kitab".
Glede na vse to bo poroka muslimanskih moških z ženskami iz Ahlul-Kitaba načeloma dovoljena, kot določa Koran:
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ
In ti je dovoljeno dobre ženske izmed vernikov in dobre žene izmed tistih, ki jim je bilo dano Sveto pismo pred vami, če jim plačate darilo v zakonu, ne v razuzdanosti, ne da bi jih vzeli za svoje ljubice. (Koran, 5:5)
V skladu s tem, če musliman opravi nikah s kristjanom ali judovko, bo takšna poroka zakonita in veljavna, njuni otroci pa zakoniti. Druga stvar je, ali muslimanu takšno poroko priporočamo ali ne. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel, da si človek izbere zakonca glede na določene prijetne lastnosti, in poudaril religioznost, to je, da je žena iskrena muslimanka. Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
Ženska je lahko poročena iz štirih razlogov:
zaradi njenega bogastva
- stanje,
– lepota
- in religija.
Bodi torej uspešen v poroki z verno ženo, blagoslovljen bodi! (Buhari. Sahih. - št. 5090, pripoveduje Abu Hureyra)
Zato bi moral musliman izbrati ženo, ki bo zanj postala sredstvo za krepitev vere, podporo zanj in vzgojo otrok s pravilnimi islamskimi vrednotami in načeli. To postane praktično nedosegljivo, če se musliman zaradi verskih razlik poroči z žensko iz Ahlul-Kitaba. Musliman se mora paziti razmišljanja o taki poroki. V večini primerov slabosti prekrivajo prednosti zaradi nezdružljivosti kultur, življenjskih slogov in ver.
In Allah ve najbolje.
Wassalam.
Mufti Suhail Tarmahomed
Fatwa Center (Seattle, ZDA)
Oddelek za fatve Sveta alimov (KwaZulu-Natal, Južna Afrika)
Q612
Odgovor duhovnika:
Po Božjem načrtu je namen zemeljskega življenja vsakega človeka pravilna samoodločba glede Boga in Njegove Resnice – Jezusa Kristusa (Jn 14,6), pa tudi doseganje odrešilnega odnosa z Bogom skozi odrešenjsko daritev. Kristusa. Ti odnosi so označeni kot: pobožanstvo, svetost ali spoštovanje (2 Petrovo 1,4). Družina pa je majhna cerkev (Kol 4,15), ki služi kot eno od sredstev za dosego zgornjega cilja, saj ima vsak človek dve pravni poti, ki vodita v večno življenje: sveti zakon oz. celibat, katerega ena od različic je meništvo. IN pravoslavna družina, tako kot v majhni cerkvi mora obstajati proces priprave njenih članov: moža, žene in otrok, skozi pravo vero in cerkveno življenje, za večnost. Zato apostol Pavel zapoveduje kristjanom, naj se poročajo v Gospodu (1 Kor. 7,39), torej z osebo, ki z nami deli najpomembnejše: našo pravoslavno vero. Sklenitev zakonske zveze kristjana ali kristjanke z nevernikom, še posebej neverujoča z muslimanom, je kršitev tako božjega načrta o končnem cilju življenja – poboženju, kot tudi zapoved apostola Pavla: poročiti se v Gospodu. Vse do 18. stoletja so bile takšne poroke v Ruski pravoslavni cerkvi brezpogojno prepovedane. Toda od Petra 1. so se na tem področju začele popuščati: pravoslavni so se smeli poročiti z nekristjani pod pogojem, da jih slednji ne bodo zapeljali v svojo vero, otroci, rojeni iz takega zakona, pa so bili krščeni. in vzgojen v pravoslavju.
Toda zakonci, ki sklepajo medverske poroke, praviloma pravijo: »Kdo verjame v to, kar ni pomembno, ker je Bog eden! Glavna stvar je, da se imamo radi! Kot duhovnik sem se moral večkrat prepričati, da se ta ljubezen nadaljuje, dokler se pravoslavni (pravoslavni), ki živijo v takšnih medverskih zakonih, neizogibno srečajo s temeljnimi razlikami v kulturah, predvsem pa v religijah: islamu in pravoslavju. To se lahko razkrije na primer, ko bodoči mož ali njegovi sorodniki nevesti kot pogoj za poroko ponudijo muslimanski obred »poroke« in njeno samodejno sprejetje islama, kar vodi do odrekanja Jezusu Kristusu. . Ali ko se v takem zakonu rodijo otroci in jim krščanska žena želi povedati zakrament krsta, jih pridružiti Kristusovi cerkvi, in muslimanski mož, nasprotno, obrezati, uvesti islam (včasih se zakonca tako dogovorita : dekleta - krstite, fantje - obrezujte Izkazalo se je: dekleta gredo v nebesa, fantje pa v pekel!). Ali pa se ta nasprotja razkrijejo, ko bo kristjan po poroki poskušal izpolniti svoje verske dolžnosti: obiskovati tempelj, moliti doma itd. Seveda lahko pridete do drugačne možnosti: postanete posvetni ljudje (beri, odpovejte se svojemu verskih prepričanj), vendar še ni gotovo, da se ta problem v prihodnosti ne bo ponovno pojavil. Navsezadnje ima sekularni mož, etnični musliman, morda verujoče sorodnike, ki izpovedujejo islam, kar bo neizogibno sprožilo vprašanje verske pripadnosti njegove žene in otrok. Le v zelo redkih primerih se zakoncema uspe uskladiti, ne da bi spremenila svoje verske poglede (spet pod pogojem, da teh pogledov preprosto ni!). V bistvu so praviloma hudi konflikti izbire: ali moje pravoslavje ali moja družina ... V moji župniji je bil tak primer: pravoslavka se je poročila z muslimanom in ji ni dovolil v cerkev, moliti pravoslavno, krstiti tiste, ki so se jim rodili otroci, dokler mnogo let kasneje ni umrl. V drugem primeru pravoslavna ženska, ki se je poročila z muslimanom, do trenutka svoje smrti ni mogla le opravljati verskih dolžnosti do Boga, ampak tudi preprosto nositi naprsni križ. Skrila ga je ... v laseh, kjer so ga odkrili, ko so po njeni smrti začeli umivati njeno telo.
To pomeni, da če obstajata različna verska stališča moža in žene, med njima ne more biti soglasja. Njun zakon je zgrajen na temelju, ki ima na začetku globoko razpoko, ki grozi, da se bo kadarkoli spremenila v brezno. Mimogrede, raziskave ameriških sociologov na tem področju kažejo na to mešanih zakonov imajo možnost, da se razidejo trikrat pogosteje. Ta problem se močno kaže tudi v procesu vzgoje novorojenčkov. Sveti Janez Zlatousti piše: »Vzgoja otrokovih src v kreposti in pobožnosti je sveta dolžnost staršev, ki je ni mogoče prestopiti, ne da bi postali krivi za nekakšen detomor ...« Kako pa je mogoče otroke vzgajati v veri in pobožnosti, če starši to vero razumejo različno in si ne morejo biti enotni niti v besedah niti v načinu verskega življenja? Vzgoja otroka ne bi smela biti sestavljena iz tega, da bi ga seznanili z nekakšnim abstraktnim, domnevno skupnim, za vse vere, Boga, ampak da bi ga prepoznali kot pripadnika jasne vere, mu dali posebne oblike bogoslužja, molitve, javnega bogoslužja, itd. Težave verske vzgoje se začnejo v medverskem zakonu od rojstva otroka. Po islamu mora najprej neverni zakonec (zakonec) sprejeti islam. Drugič, otroci (v vsakem primeru fantje) morajo biti obrezani in vzgojeni v tradiciji islama. Po pravoslavju morajo biti otroci, rojeni v medverskih zakonih, vzgojeni v pravoslavni veri. To pomeni, da bo eden od zakoncev prisiljen opustiti versko izobraževanje ali pa bodo med njima nastale konfliktne situacije, otroci, ki odraščajo v ozračju dvojnosti, praviloma odraščajo kot neverniki. Nemalokrat vzgojni problem zakonca »rešita« na ta način: ne bova imela otrok, ne krstila ne obrezala. Naj odrastejo in se odločijo kateri veri bodo pripadali. V praksi to vodi k dejstvu, da otroci, ki v svojih starših ne vidijo zgleda soglasnega verskega življenja in ustrezne svetovnonazorske vzgoje, odraščajo versko brezbrižni. Tako, po besedah Zlatousta, pravoslavni starš "postane kriv neke vrste detomora".
Malokdo pomisli na to, da tudi smrt enega od zakoncev ne odpravi teh razlik. Pravoslavni mož ne more pokopati svoje muslimanske žene pravoslavni obred, ne more moliti zanjo: naročiti pogreb in spominske slovesnosti, pogrebne maše. Tudi naravna želja zakoncev, da bi bila skupaj pokopana na istem pokopališču, se ne more uresničiti, saj muslimani prepovedujejo pokopavanje nevernikov skupaj z verniki, po pravoslavnih kanonih pa neverniki niso pokopani skupaj s kristjani na krščanskem pokopališču. Zato je treba, preden se pravoslavna oseba poroči z nekristjanom, skrbno pretehtati vse in razmisliti o posledicah svoje odločitve.
Kaj če se je to že zgodilo? »Zdaj moraš živeti v izkrivljenem družinskem vzdušju in se s tem sprijazniti. Ali je treba heterodoksnega zakonca (zakonca) prepričati, da sprejme pravoslavje? »To bo izjemno težko storiti. V nobenem primeru tukaj ne smete vsiljevati svojih verskih nazorov. Bolje v praksi Vsakdanje življenje oznanjajte krščanstvo z lastnim zgledom.
Ali se lahko mati muslimanka udeleži krsta svojih otrok? - Možno je, možno je. Toda tu pride še en absces medverske poroke: z vidika islama so kristjani kafirji, politeisti, ker izpovedujejo vero v Sveto Trojico. In muslimanska mati (tudi etnična) biti prisotna pri iniciaciji svojega otroka v politeistično vero pomeni zlomiti ideje svoje vere v sebi, podvojiti.
