H BTBVULPN NYTE TSEOEYOB PVSCHYUOP HMSCHVBEFUS Y RPUCHMBEF UYZOBMSCH FPMSHLP NHTSYUOYOE, LPFPTSHCHK EK DEKUFCHYFEMSHOP UINRBFYUEO, RPLBJSCHCHBS ENH, YUFP POBOE RTPFYCH U OIN RPOBLPNY. UP CHUENY PUFBMSHOSHCHNY POB DETZYFUS DPCHPMSHOP IMPPDOP.
ч ЛБЮЕУФЧЕ РТЙНЕТБ: ЕУМЙ Ч ЛБЖЕ Ч лБЙТЕ РБТОА РПОТБЧЙМБУШ ДЕЧХЫЛБ, ФП ПО ОЕ НПЦЕФ ЛБЛ Х ОБУ РТПУФП РПДПКФЙ Й, ВХИОХЧЫЙУШ ОБ УПУЕДОЙК УФХМ, ЗБТЛОХФШ: «рТЙЧЕФ, С рЕФС, ДБЧБК ЪОБЛПНЙФУС!»)) оЕЕЕФ ПО ДПМЦЕО ЧУФТЕФЙФУС У ОЕК ЧЪЗМСДПН Y FPMSHLP, EUMY PO HCHYDYF O EJ MYGE HMSCHVLKh RP PFOPIOYA L OENKH, MEZLHA OBDETSLKh CHZMSDB O EZP RETUPOE, YOFETEU H ZMBBBI, FPMSHLP FPZDB PO NPTCEF L OEK RPDPKFIY NRPFUBL. CHUEI PUFBMSHOSHCHI UMHYUBSI TEBLGYS DECHKHYLY NPTSEF VSHCHFSH OERTEDULBKHENB, POB NPTCEF BLTYYUBFSH, RPFTEVPCHBFSH CHSHCHEUFY EZP Y ULBYBFSH, UFP PO L OEK RTYUFBJF).
б ФЕРЕТШ РТПЕГЙТХЕН ЬФП ЧУЈ ОБ РПЧЕДЕОЙЕ ОБЫЙИ ДБН…ХМЩВЛБ ДП ХЫЕК, ЗМБЪЛБНЙ УФТЕМСЕН, ЕЭЕ Й ПВОЙНБЕНУС УП ЧУЕНЙ МБЧПЮОЙЛБНЙ Й ПВУМХЦЙЧБАЭЙН РЕТУПОБМПН, ДБ ЕЭЕ Й ЖПФЛБЕНУС ОБ РБНСФШ…ДБЕН РПФТПЗБФШ УЕВС ЪБ ТХЛХ, РТЙПВОСФШ ЪБ ФБМЙА…С ОЙЛПЗП ОЕ ПУХЦДБА (ОЙ CH LPEN UMHYUBE!), OP FPZDB OE OBDP HDYCHMSFSHUS, RPYENH LFP SING CHUE FBLIE NBOSHSLY RSHCHFBAFUS CHBU CH RPUFEMSh ЪBFBEYFSH))).
dB RPFPNKH UFP, DMS OII RPDPVOPE RPCHEDEOYE TSEOEIOOSCH TBCHOPUYMSHOP, EUMY VSC CHCHCHMY O HMYGH H tpuuyy, UOSMY AVLH Y LTYLOHMY: "OH, KAKŠEN NEOS!"))
LTPNE FPZP, DHNBA, NOPZYE OBVMADBMY OBYI RSHSOSCHI DECHYG, CHYUSEYI O CHUIEI RPDTSD, DB EEI Y H FBLYI RMBFSHSI, YuFP CHIDOSCH CHUE HER DPUFPYOUFCHB OECHPPTHTSEOOSCHN ZMBPN. RTY CEMBOYY NPTsOP YOPZDB DBCE HЪPT O FTHUBI TBZMSDEFSh))).
ChSch NEOS, LPOEYUOP, Y'CHYOYFE, OP RPDPVOPE PFOPYOYE TSYFEMEK FKHTPPOSH L YOPUFTBOLBN, B PUPVEOOP L THUULYN... PVHUMPCHMEOP YNEOOP RPCHEDEOYEN NOPZYI OBYI UPPFEYUEUFCHEOOYG.
бТБВЩ ОЕ ХРПФТЕВМСАФ БМЛПЗПМШ (НБЛУЙНХН, ЮФП НПЦЕФ ЧЩРЙФШ БТБВУЛЙК НХЦЮЙОБ ПДЙО - ДЧБ ТБЪБ Ч ЗПД ЗДЕ-ОЙВХДШ ОБ ПФДЩИЕ – ЬФП ВХФЩМЛБ РЙЧБ ЙМЙ РБТБ МЕЗЛЙИ ЛПЛФЕКМЕК, Б ОЕЛПФПТЩЕ Й ЬФПЗП УЕВЕ ОЕ РПЪЧПМСАФ), Б ФХФ НПМПДЩЕ ДЕЧБИЙ Ч ОЕЧНЕОСЕНПН УПУФПСОЙЙ ФТХФУС ФЕМЕУБНЙ P RTYUYODBMSCH MAVPZP RPDCHETOKHCHYEZPUS NKHTSYUYOSCH…CHPF LPNKh OKHTSOP ULBBFSH "URBUYVP" BL UFETEPFYRSCH, UMPTSYCHYYEUS P TKHUULYI TSEOEYOBI. UFSCHDOP! NOE CHUEZDB PYUEOSH UFSCHDOP. yNOE UFSHDOP, B NOE OB OII UFSHDOP!
B Lfp-ohdhhdhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh npm nyufhh BTBPCh Uyufibeph thuliyyyyyyyyy ombsyuyo uzbvpibtlfehni oufssney, orth oshppsfsh bosoehuh, Y RPLBBPSH, UFPPS, YuFP NAPPSHPSHPSHI, UFPPS.
еУМЙ ЧЩ ЙДЕФЕ У ТХУУЛЙН ЙМЙ ЕЧТПРЕКГЕН, ФП НПЗХФ УЛБЪБФШ ЮФП ХЗПДОП, МАВХА РПЫМПУФШ, НПЗХФ УЖПФЛБФШУС У ЕЗП ЦЕОПК, Б ПО РТЙ ЬФПН ВХДЕФ УБН ЦЕ ДЕТЦБФШ ЛБНЕТХ Й ЗПЧПТЙФШ ЛБЛ ОХЦОП ЧУФБФШ, ЮФПВЩ ЛБДТ РПМХЮЙМУС (МЙЮОП ОБВМАДБМБ ФБЛЙЕ РБТЩ)) …ДМС BTBVPCH LFP HNH OERPUFYTSYNP, POI DBCE LPZDB CH FBLUI UBDSFUS, FP EZP TSEOB CHUEZDB UIDYF FPMSHLP U EZP UFPTPOSCH, OE DPMTSOP Vshchfsh OILBLPZP, DBTSE NBMEKYYZP LPOFBLFB U DTKhZYN NKhTsYuYPK.
EUMY ChSCH SCHMSEFEUSH TSEOPK BTVBB, FP, EUMY L CHBN LFP-FP RTYLPUOEFUS DBCE "SLPVSCH UMHYUBKOP", FP CH 90% UMHYUBECH RPUMEDHEF HDBT CH YuEMAUFSH, VE TBVYTBFEMSHUFCH. eUMY LFP-FP YuFP-FP Ulbcef Ch Chby BDTEU, "RPYHFIF" YMY "OBNELOEF", FP Ch Mhyuyen Umhyube PFDEMBEFUS LTHROSCHN LPOZHMYLFPN, EUMY UFP-FP ULFBOP UMYYLPN ZBDLPE, FP VHDEF DTBL.
с ОЙЛПЗП ОЕ РЩФБАУШ ЧПУИЧБМЙФШ ЙМЙ РТЙОЙЪЙФШ, С ОЕ РПДЧЕТЦЕОБ ОЙЛБЛЙН УФЕТЕПФЙРБН Й НОПЗП Ч тПУУЙЙ ДПУФПКОЩИ НХЦЮЙО…С ЗПЧПТА ОЕНОПЗП П ДТХЗПН…ОЕ ОБДП МЕЪФШ УП УЧПЙН УБНПЧБТПН Ч ЮХЦПК ДПН, Б РПФПН ХДЙЧМСФШУС РПЮЕНХ ОБТЧБМБУШ ОБ ПВНБОЭЙЛБ Й РПДПОЛБ, Й ЦЙФШ ПО РТЙЧЕЪ OPCHPSCHMEOOKHA TSEOHYLKH H ZMHIKHA DETECHHOA)).
r VTBLBI U BTVBULYNY NHTSYUYOBNY - NPK UMEDHAEIK RPUF.
Izobraževanje je enako slabo za dekleta in fante
Imel sem srečo, hodil sem v zasebno šolo, po mojem mnenju eno najboljših v državi. Tja sem šel pri približno osmih letih, tako da je bilo vse moje otroštvo do mature obkroženo s skoraj enakimi ljudmi, kot ta velik udoben mehurček. Na šoli je bilo okoli 48 učencev, pred selitvijo v Anglijo nisem imela veliko in nobenih drugih stikov z vrstniki. Šola je bila seveda izključno ženska. Kar se tiče predmetov, so bile to predvsem verske discipline in eksaktne vede, humanistika je bila skoraj zanemarjena, kar je čudno, saj je bila to dobra zasebna šola.
Izobrazba v državi je precej slaba tako za fante kot za dekleta, tu ni velike razlike. Hodil sem v zasebno šolo in bi lahko pridobil nekaj dodatnega znanja, čeprav ne uradno, v državnih ustanovah je vse veliko slabše. Zdi se, da otroke učijo biologije, matematike in fizike, predmetov, kot sta zgodovina ali družboslovje, pa praktično ni. Pri pouku verouka seveda lahko nekaj povedo, ampak vse to je pristransko in je pravzaprav vladna propaganda. Izkazalo se je, da najstniki zapustijo šolo, ne da bi razumeli osnovne stvari o svetu okoli sebe.
Facebook in kodeks oblačenja
Twitter in Facebook sta zelo priljubljena v Savdski Arabiji, to ste lahko videli v moji šoli. Dekleta na primer preprosto nimajo nič boljšega za početi kot pošiljati sporočila in sestavljati nove tvite. Ko se je Facebook prvič pojavil, žensk ni bilo spodbujano k objavljanju svojih fotografij. Spomnim se, da so vsa dekleta v moji šoli šepetala in me klicala "kurba", ker sem objavljal svoje slike. Zdaj se je vse spremenilo in ta ista dekleta so postala najbolj nevzdržni pošiljatelji neželene pošte na mojem instagramu. To se vedno zgodi v kraljestvu. Sprva se vsi zelo bojijo novosti in ogovarjanja o tistih, ki so jih začeli aktivno uporabljati, nato pa se pridružijo tudi sami.
Mimogrede, skoraj nikoli nisem nosil nikaba (ogrinjalo, ki skoraj v celoti pokriva moj obraz. - Pribl. ur.), ampak sem moral nositi abajo (dolgo ogrinjalo, ki pokriva samo telo. - Pribl. ur.) , kot to določa zakon. Ko sem bil zelo mlad, je morala biti abaja popolnoma črna. Ampak tukaj sem bil star 12 let in ženskam je bilo dovoljeno nositi večbarvna oblačila. Seveda je družba to sprva dojemala negativno, nekatere ženske so širile trače o tistih, ki so si drznile nositi barvno abajo. Ta modni trend je prišel iz elit in postopoma so ga prevzele ženske po vsej državi, vendar je bil potreben čas. Zdi se mi, da je že samo dovoljenje za nošenje barvne abaje naredilo veliko za družbo. Bili so oblikovalci, določeni trendi, nove tovarne. Zdaj lahko ugotovite, ali ima ženska občutek za stil, samo če jo pogledate na ulici. Prej je bila to nemogoča naloga.
Spomnim se, da so vsa dekleta v moji šoli šepetala in me klicala "kurba", ker sem objavljal svoje slike. Zdaj se je vse spremenilo in ta ista dekleta so postala najbolj nevzdržni pošiljatelji neželene pošte na mojem instagramu.
V Savdski Arabiji je sprejeto, da je moška polovica družine odgovorna za ugled svojih žensk. Če tvoj oče ali brat izve, da si kadila ali se družila s fantom, bi to imelo resne posledice. V državi je običajno zaščititi hčerko ali ženo pred slabimi govoricami, tudi če so resnične, na tej podlagi prihaja do resnih spopadov. Moja družina po očetovi strani je zelo konzervativna, zelo jih skrbijo slabe govorice, z maminimi sorodniki je vse malo lažje. Na splošno jim kljub zrelim letom še vedno poskušam nekatere stvari prikriti. Skoraj vsa dekleta iz Savdske Arabije bi bila sijajni kriminalci: bolje kot kdorkoli na svetu vedo, kako skriti podatke o sebi in se izogniti nepotrebni pozornosti.
osvobodilno potezo
Selitev v Združeno kraljestvo iz Savdske Arabije me še vedno spominja na izpustitev iz ujetništva. Kot da sem 18 let preživel v zaporu, potem pa so me izpustili. Dolgo je bila zame sreča že samo sprehod na fakulteto ali v trgovino brez obveznega spremstva moškega. Zdaj lahko nosim poljubna oblačila in se družim s fanti, ne da bi pomislila, da me bo kdo imel za potencialno prostitutko. Prej sploh nisem mogel izraziti svojega mnenja o šolski pouk, še posebej, če se ni ujemalo z verskimi normami, zdaj je vse drugače.
Očetovi sorodniki so bili zelo zaskrbljeni in so ga do zadnjega poskušali odvrniti od tega, da bi me poslal na študij v Veliko Britanijo. Načeloma jim ni prišlo na misel, da bi ženska lahko živela sama, pa še to v drugi državi! Toda sorodniki po mamini strani in prijatelji so me zelo kul podpirali, kljub dejstvu, da so dekleta iz Savdske Arabije začela hoditi študirat v tujino šele leta 2008, kolikor se spomnim. Družba se s tem dejstvom ni povsem sprijaznila. Toda moj oče je sam diplomiral na univerzi v drugi državi in je vztrajal, da tudi jaz poskusim. Seveda je moral podpisati papirje, da mi dovoljuje študij v tujini in podobno. Za posebej verne ljudi obstaja celo posebna storitev, ki vam za 600 funtov (približno 63 tisoč rubljev. - Pribl. ur.) in plačilo stanovanjskih stroškov omogoča najem študentskega skrbnika v tujini. Ampak po mojem mnenju je to precej absurdna stvar.
fb vk pn
"Izvrševanje zakonov v Savdski Arabiji je ločeno vprašanje"
Na splošno je izvrševanje in spoštovanje zakonov Savdske Arabije ločeno vprašanje. V državi obstaja neizrečen spopad med ortodoksnimi verskimi in zmernimi družinami. Prvi vedno zapletejo stvari, a skoraj vedno obstaja način, kako zaobiti uradne zakone, ki jih predpisuje vera. Na primer, oče ali brat vam napiše sporočilo, da se lahko sami premikate po mestu in ne potrebujete več skrbnika. Le ta list in potni list morate imeti vedno s seboj, takšni papirčki včasih delujejo tudi v zvezi s potovanjem v tujino. Veliko je seveda odvisno od družine. Če je oče liberalec, zakoni verjetno ne bodo močno vplivali na vaš življenjski slog. Če pa se glava družine drži tradicionalnih pogledov, najverjetneje ne boste nikoli zapustili hiše sami, ima vso pravico, da vas zapre v štiri stene.
Poleg tega obstaja veliko krajev, kamor lahko gredo samo moški ali samo ženske. Zdi se mi, kot da so se nekega lepega dne nekateri pravniki domislili take stvari, kot je razširjena segregacija, potem pa je to iz nekega razloga postalo del nacionalne kulture, kar ne more drugega kot vznemirjati in ustvarjati težave. Recimo, da gre ženska v pekarno na svoji ulici, da bi kupila sendvič za zajtrk, potem pa se izkaže, da je v to pekarno dovoljen samo moški, posledično ostane brez malice. Večino nekaterih trgovin ali restavracij v državi zasedajo seveda moški. Posledično ljudje začnejo to delitev dojemati kot normo; tako ženske kot moški se začnejo obnašati zelo nenavadno, ko pridejo v isto sobo, vsem je divje neprijetno.
"Nova generacija mladih moških ni več sposobna skrbeti za svoje družine"
Moja vrnitev domov je velika dilema. Po eni strani razumem, da se bom v Angliji lahko v celoti uresničil; po drugi strani pa mali moralist v meni pravi, da postajam del »bega možganov« iz domovine. Razpet sem med lahko dosegljivo srečo in žrtvovanjem Savdski Arabiji, kjer bo vse veliko težje. Navsezadnje sta bili za žensko v poklicnem okolju zelo dolgo pripravljeni samo dve poti: medicina in učiteljstvo. Zdaj se razmere izboljšujejo, predvsem zaradi naftnih družb, usmerjenih na Zahod in predvsem v ZDA. Za njih ni problem zaposliti inženirk - glavno je, da imajo izobrazbo. Država je sprejela tudi vrsto reform, ki bodo ženskam omogočile delo v zasebnem sektorju, postopoma, a načeloma. Ampak, če sem iskren, sem prvič videl žensko blagajničarko v supermarketu šele leta 2012.
Kljub vsem reformam družba še vedno pritiska na zaposleno žensko, kar je še posebej opazno v konzervativnih družinah. Načeloma so zdaj tudi oni postali bolj sproščeni glede ideje o zaposleni ženski, a verni oče vam nikoli v življenju ne bo dovolil delati v kraju, kjer se ne spoštuje segregacija po spolu: »V redu, lahko delaš, vendar bodi prijazen, da to storiš v šoli, kjer je jasna delitev po spolu, ali v trgovini z ženskami." Skladno s tem so številne ženske v državi prikrajšane za priložnosti razvoj kariere, saj so mednarodna podjetja usmerjena v zahodne standarde komuniciranja. Poleg tega je zaposlena ženska običajno videti kot nekakšna izobčenka: "Oh, glej, nihče je ne potrebuje in umrla bo sama!"
Če je oče liberalec, zakoni verjetno ne bodo močno vplivali na vaš življenjski slog. Če pa se glava družine drži tradicionalnih pogledov, najverjetneje ne boste nikoli zapustili hiše sami, ima vso pravico, da vas zapre v štiri stene.
Zato je v Savdski Arabiji ena najpomembnejših težav brezposelnost žensk, saj je na primer dobiti službo prodajalke enostavno, dobiti položaj v kul podjetju pa je težko - prednost imajo običajno moški. Kar zadeva mojo starostno skupino (20-25 let), tukaj brezposelnost med obema spoloma na splošno dosega 40 %, vendar se bolj odraža v ženska polovica. Sumim, da je vse liberalne reforme vlada izpeljala ravno zato, ker nova generacija mladih moških ni več sposobna preživeti svoje družine. Mimogrede je treba upoštevati tudi, da avtohtoni prebivalci Savdske Arabije praviloma načeloma ne hodijo na delo v storitveni sektor, zato to nišo skoraj v celoti zasedajo migranti. Verjetno so se oblasti odločile, da naj bo tam boljše ženske delati več kot tujci.
“Tudi konservativna dekleta se težko vrnejo v domovino”
Mislim, da omejevanja pravic žensk ni mogoče utemeljiti s »kulturno identiteto«, saj gre preprosto za model vedenja, vsiljen v preteklosti. Mislim na dogodke v Savdski Arabiji po iranski fundamentalistični revoluciji. Od osemdesetih let prejšnjega stoletja je minilo veliko časa in, kot se pogosto zgodi, so ljudje pravila, ki jih vsiljujejo oblasti, začeli dojemati kot lastno tradicijo. Po moje je to čista prisila.
Običajno se dekleta, ki zapustijo Savdsko Arabijo in začnejo živeti v drugi državi, začnejo družiti v novem kraju z Arabci ali Arabkami. Lažje jim je, ker se jim ni treba popolnoma prilagajati posebnostim zahodne kulture in lažje se je spoprijateljiti z nekom iz svoje domovine. Toda kljub temu še vedno razumejo, da so neodvisne in pomembne, zato se tudi konzervativna dekleta, potem ko se navadijo na svobodo, težko vrnejo v domovino. Nekatere se vrnejo in začnejo delati res kul stvari – feministični aktivizem, na primer.
Arabski feminizem
Verjetno že vsi vedo za dekleta, ki so vozila avtomobile. To je zelo pogumno, saj lahko vsi pišejo objave na Tumblrju, ne pa narediti tako radikalnega koraka za Savdsko Arabijo. Ne gre pa za to, da jih družba ne bi mogla razumeti, ni jim nudila ustrezne podpore. Na splošno je radikalni feminizem tako rekoč ilegalen, pri nas je situacija enaka kot pri vas rusko pravo o skupnosti LGBT. Mislite, da homoseksualci kvarijo otroke, mi pa feministke dojemamo kot ženske, ki spodbujajo javno goloto, promiskuitetne spolne odnose, prostitucijo. Zahteva po vzpostavitvi enakosti spolov povzroča nekakšno množično paranojo in je povezana s spolno revolucijo. Vlada in družba bosta bolj verjetno prisluhnili ženskam, ki si poskušajo razlagati pravila islama v lastnem interesu in ne ravnajo pokonci. To je verjetno manj pravično, a bolj učinkovito v resničnem boju za prave pravice.
Boj za pravice je seveda zelo kul.
Toda v Savdski Arabiji ustanovitev neprofitne organizacije ni lahka naloga, veliko je papirologije, zato to običajno počnejo zasebne korporacije. To pomeni, da na podlagi številnih velikih podjetij obstajajo neprofitne organizacije, ki se ukvarjajo z neko pomembno javno stvarjo: problem brezposelnosti, zaposlovanje žensk, izobraževanje najstnic. Moja prijateljica dela za eno od teh nevladnih organizacij in neverjetno je videti, da sta se njen trud in trdo delo poplačala. Če se bom po končanem magistrskem študiju odločil vrniti v Savdsko Arabijo, bom vsekakor poskusil delati na tem področju.
O zmenkih
Abdulrahmana sva spoznala v Angliji, ko sem študirala v jezikovni šoli po programu »Education first«. Moj hrbet takrat bodoči mož tam tudi študiral. V šoli sva se pogosto videvala, a sprva nisem bil pozoren nanj. Usoda se je odločila za naju, ko sem bil prestavljen v njegov razred.
Abdulrahman me je vabil na zmenke, me klical na sprehod, a sem ga zavrnila.
Vseeno se je bilo težko znebiti stereotipov: on je Arabec, jaz sem mislila, da ima harem in vse to.
Skeptičen sem bil tudi glede odnosa med Rusom in Arabcem. Povedal bom več, sprva me je odbijal: ustvaril je vtis tako arogantnega tipa z drago uro.
En dan je šel močan dež, stekel sem v kavarno, da bi počakal, in tam zagledal Abdulrahmana. Morala sva se pogovarjati in potem mi je bil všeč. In zdaj se spominjam preteklosti in razumem, da je bilo res veliko trenutkov, ko smo se po naključju križali, a nismo opazili drug drugega. Po tem pogovoru v kavarni sva začela več komunicirati in preživela veliko časa skupaj. Ko sem zapustil Anglijo, je obljubil, da bo prišel v Rusijo. Seveda sem mislil, da ne misli resno.
Mesec dni kasneje sva se še srečala v Moskvi in od takrat sva si začela nenehno dopisovati in klicati. Čez mesec in pol me je povabil v Anglijo in mi plačal tečaj, a mi je potekel vizum in sem se moral vrniti v domovino. Čeprav sem že takrat spoznal, da je odnos med nama resen in za dolgo časa. Še nekajkrat po tem sva se srečala v Moskvi, potem pa je prišel v Khanty-Mansiysk, da bi spoznal moje starše. Od tistega trenutka naprej se nisva ločila in takrat so se začele njegove arabske avanture v Sibiriji!
O življenju v Hanti-Mansijsku
Sprva smo živeli v Khanty-Mansiysku v najetem stanovanju, nato pa smo se preselili k mojim staršem. Zelo dolgo se je navadil na vse: ni mogel na primer jesti ruske hrane, tudi riž z jagnjetino »ni bil isti«. Vplivalo je tudi neznanje jezika, saj ko sem bila jaz na fakulteti, ni mogel niti v trgovino. Najtežje je bilo pozimi, saj takih razmer ni bil vajen! A to ga ni ustavilo. Preživel je to mrzlo in težko življenje v Khanty-Mansiysku in dosegel svoj cilj - odpeljal me je v vroč Katar.
O poroki
Igrali smo Nikah pribl. avtor - v islamski družinsko pravo enakopraven zakon med moškim in žensko) v Moskvi, skrivaj od svojih staršev, čez nekaj časa sta se poročila po zakonu Ruske federacije, nato pa sta na podlagi tega papirja prejela katarski poročni list, vendar sama poroka ni bila več odigrana. Njegovi starši so bili zadovoljni, da je vse potekalo po fazah.
Tukaj je celo nekaj magije številk - znanec 28. maja 2011, Nikah 28. januarja 2012, poroka v Rusiji 28. maja 2012 in 28. aprila 2013 se je rodila hči.
O starših
Moja družina sprva ni bila zadovoljna z izbiro, saj so se bali in skrbeli zame. Rekli so: »On je Arabec, ima harem, potem boš težko odšel od tam, »kaj če!«. Vendar sem bil prepričan v svojo izbiro in vedel sem, da se kaj takega ne bo zgodilo. Pred njegovim prihodom v Khanty-Mansiysk je moja družina o njem vedela le malo. In šele ko smo se preselili v hišo mojih staršev, so bili prežeti in ga imeli radi kot sina. Zdaj pa seveda oni dobri odnosi. Abdulrahman obožuje mojo družino, mama pa nas je že obiskala v Katarju in kmalu načrtujemo še eno srečanje z njimi.
Težje je bilo z njegovo družino. Sprva niso podprli te ideje, saj so trdili, da če dekle ni muslimanka, potem bo težko živeti v novih tradicijah, da mi bo prej ali slej dolgčas in bom pobegnil nazaj v Rusijo. Zato ni bilo mogoče govoriti o nobenem njegovem potovanju v Moskvo in Khanty-Mansiysk, še bolj pa o poroki.
Sprva sem tudi jaz mislila, da mi bo njegova družina neprijazna, a se je v prihodnosti izkazalo ravno nasprotno.
Abdulrahman je, ne da bi karkoli rekel staršem, odšel v Khanty-Mansiysk. Občasno sta klicala drug drugega in skušala izvedeti, ali si je izgubljeni sin premislil in ali se želi vrniti in najti službo. A se ni vrnil, njegovi starši pa so, ko so ugotovili, da svoje odločitve ne bo spremenil, sprejeli njegovo izbiro in rekli, da nam bodo pri selitvi pomagali. Ko sem končno prispel v Katar in jih spoznal, sem takoj postal prijatelj. Izkazalo se je, da so njegovi starši sodobni muslimani in začeli so mi pomagati pri vsem. Njegova mama je nenehno z mano, pomagala mi je pri prilagajanju, vodi me na vse zabave, me predstavila svojim prijateljem. In oče ni strog, vedno daje darila in kliče svojo hčerko. Na televiziji prikazujejo, da je življenje v muslimanski družini nevzdržno in grozno. Vendar želim reči, da se počutim zelo udobno, tukaj imam drugo družino.
O selitvi
Selitev ni enostavna. Pred približno letom dni smo začeli sestavljati dokumente: morali smo zbrati ogromen paket vseh vrst papirjev, saj je Katar taka država, v katero ni tako enostavno priti.
Medtem ko smo se pripravljali na selitev, sem sanjal, da bi čim prej zapustil Khanty-Mansiysk, a takoj ko smo se preselili, sem takoj začel pogrešati dom. Tu je bilo vse drugače: oblačila, zakoni, hrana, običaji ... Na to se je zelo težko navaditi, ker ne greš na dvotedenski dopust.
Tja nisem šla kot turistka, ampak kot žena arabskega moža.
Sprva smo živeli pri njegovih starših, čez nekaj časa pa so nam dali vilo, v kateri zdaj živimo.
O Katarju
Življenje tukaj sploh ni enako kot v Hanti-Mansijsku. Domačini so zelo bogati, obiskovalci s Filipinov in Indije pa delajo v storitvenem sektorju. Domačini imajo številne ugodnosti in ugodnosti: delajo 4 ure na dan, ob rojstvu jim denar nakažejo na račun, država plačuje bajne vsote za poroko in gradnjo hiše, in to vse iz enega samega razloga - rojen si v Katar.
Prebivalci Katarja gredo praviloma takoj po šolanju v službo, večinoma na visoke položaje. Na splošno, ko mi je Abdulrahman povedal, iz katere države je, sploh nisem vedel, kje je. Le nekaj mesecev kasneje sem na internetu prebral, da je to najbogatejša država na svetu.
O veri
Januarja 2012 sem se spreobrnil v islam. Sprva nisem čutil bistvenih sprememb, potem pa je, kot pravijo, prišlo.
Bilo je v Moskvi, takrat mi je bodoči mož predlagal, naj spremenim vero, in privolila sem. Takoj za tem smo igrali Nikah v eni od moskovskih mošej. Namerno sem se lotil tega vprašanja, se posvetoval s sorodniki. Posledično sem se odločil, da mož in žena ne smeta imeti nesoglasij v družini in potem bosta mir in harmonija. V prihodnosti tudi otroci ne bodo dvomili, v kateri veri naj živijo.
Rad imam islam in ni mi žal, da sem zamenjal vero. V moža sem prepričana, da me ne bo izdal ali spremenil, in mu popolnoma zaupam. Povedal bom več, islam mi je popolnoma spremenil življenje in razumel sem tisto, česar prej nisem razumel. Postala sem bolj občutljiva in iskrena, razumela sem vrednost življenja. Samo po sebi? Upoštevam vsa pravila. Čeprav nisem rojena muslimanka, se tako počutim in vesela sem, da je moja hči rojena v islamu. Prepričan sem, da ji bo, ker je muslimanka, lažje šla skozi življenje.
O tradicijah
Navajena sem že na vse: na to, da si moraš pokriti glavo in da so moški ločeni od žensk. Na splošno se tukaj lahko navadiš na vse.
Katar je zelo stroga država, verjame se, da mora moški nositi tradicionalna oblačila bela, ženska pa je kot njegova senca pred soncem črna abaja. Abaja (opomba avtorja - dolga tradicionalna arabščina ženska obleka z rokavi, za javno nošenje) prikazuje vaš status, a ko se gospa ali gospa obrnejo na vas in vam odprejo vrata, je to še kako lepo.
Ko pa sem videl razkosanega ovna na krožniku riža, je bil zame šok. Tega se je res težko navaditi. Vendar so moški povsod ločeni od žensk. V šolah, domovih (so ločeni prostori za moške in ženske), v vrstah, molilnicah, v službi. Ženskam in moškim je celo prepovedano govoriti med seboj. Na primer, fanta in dekleta ne moreš srečati skupaj v nakupovalnem središču. In če je par skupaj, potem sta mož in žena. Poligamija pa je velika odgovornost. V islamu so dovoljene štiri žene. Če je mož dobro situiran, to kaže na njegov status.
Vem pa, da moj mož nikoli ne bo imel druge žene, ker imamo moderno družino, poligamija pa je nekaj bolj tradicionalnega.
O življenju
Moj mož dela od jutra do popoldneva, takrat jaz običajno spim. Je predsednik arab športni klub in oče mu je odstopil eno od svojih restavracij, tako da gre včasih zvečer pogledat, kako gredo stvari. Dokler ga ni doma, lahko počnem, kar hočem. Ponavadi me njegova mama vzame s sabo na zabave ali nakupovanje, imam tudi osebni avto in šoferja, tako da če hočem, grem lahko tudi sama v trgovino ali kafič. Tega ne počnem pogosto, raje sem doma. In potem zvečer greva skupaj z možem na sprehod.
Še en stereotip: "Ne smeš zapustiti hiše." Seveda lahko! Vsi tako mislijo arabska žena bi morala biti doma, kuhati, skrbeti za otroke, ubogati moža v vsem in biti pravzaprav nihče. Pri nas sploh ni tako, jaz spoštujem svojega moža, on spoštuje mene, in če sva v sporu, najdeva kompromis. Mož me v celoti preskrbi, sama ne delam. Daje mi denar, daje mi darila, gremo nekam počivat z vso družino. Nikakor me ne boli. Pri nas velja, da je žena tista, ki kaže status moža.
Marsikdo misli, da sem z njim samo zaradi vsega tega luksuza, a nikoli ne bi mogla živeti z moškim za denar. Kdo ne bi rekel ničesar, ampak zame je bolj pomembno družinske vrednote kot materialne.
O otroku
Medtem ko smo pripravljali dokumente za selitev, mi je uspelo diplomirati in ker sem bila noseča v 5. letniku, sem nameravala roditi v domačem kraju. Hčerin potni list pravi, da je rojena v Rusiji, vendar je po narodnosti Arabka. Sem za to, da je otrok vzgojen v očetovih tradicijah. Nočem nikogar žaliti, ampak zakaj bi morala biti Rusinja? Odnos do muslimanov v Rusiji je dvoumen. Enostavno nočem vplivati na svoje otroke, najpomembnejše je, da enostavno vedo, kaj je dobro in kaj slabo. Arabščina je njen glavni jezik, zna že nekaj besed v angleščini, je zelo enostavna, pa se je bo vseeno naučila. Jo bom pa kasneje učil ruščino, da bom lahko ohranil stike s svojimi ruskimi starimi starši.
O hrani
Najbolj pa pogrešam rusko hrano! Tudi arabska kuhinja je okusna, vendar si bolj želim ruske. Obožujem sled, Olivierja, pite in cmoke. Na splošno sem šele, ko sem odšel, ugotovil, da ljubim najbolj! Na žalost tukaj nihče ne more ponoviti prave ruske jedi pri kuhanju in ni ustreznih izdelkov. Svoje kuhinjske delavce sem naučil, kako narediti pire in olivier, izkaže se okusno, a še vedno ni tako kot v Rusiji. Zdaj vsakič, ko pridem v Khanty-Mansiysk, uživam v trenutku.
Kuhinja v Katarju je zelo raznolika. Kebabi so na primer najbolj slastni, kar sem jih jedel. In ker živimo na obali, pogosto uživamo v morski hrani. Riž je vedno na mizi vsak dan. Kar zadeva sladkarije, tukaj niso vse okusne. In v hrano dajo veliko začimb, ki jih prav tako ne maram. Pogosto imamo dostavo hrane iz naše restavracije, ob petkih pa organiziramo zabave in se družimo z vso družino za veliko mizo. Mimogrede, najina hči je prava Arabka. Ne glede na to, koliko boršča sem ji skuhala, noče jesti!
Tako se prepletajo usode. In medtem ko nekateri prebivalci držav intenzivno gradijo barikade rasizma, šovinizma in drugih "izmov", drugi te meje brišejo.
KSENIJA GRINEVIČ
"Ljudje se srečajo, ljudje se zaljubijo, poročijo." Srečajo se različni ljudje in, ki niso nič drug drugemu, postanejo dve polovici ene celote.
Zgodi se, da se srečajo ljudje, ki se razlikujejo ne le po svojih notranjih svetovih, ampak tudi po državi bivanja, veri in tradicijah.
Pogovorimo se o rusko-arabskih porokah. Kako se takšni pari srečajo, kakšne so težave v njunem odnosu, kako razumeti človeka z drugačno mentaliteto?
V naši državi v različnih mestih po statističnih podatkih živi približno 15 tisoč ljudi iz arabskih držav. In kar nekaj jih je poročenih z Rusinjami.
Najpogosteje se takšni pari spoznajo med študijem na isti univerzi, manj pogosto v kavarnah ali kinematografih, na ulicah, na zabavah s skupnimi prijatelji ali prek klepetanja na internetu. Rusinje se na počitnicah v arabskih državah seznanijo tudi z Arabci.
Kaj privlači vzhodno mladino ruskih deklet? Običajno imajo Arabci svetel, nepozaben videz, so izjemno vljudni in ustvarjajo zelo prijeten vtis o sebi. Znajo zelo lepo poskrbeti za dekle, dajati draga darila in so zelo pozorni. In ženska, kot veste, ljubi z ušesi in očmi.
Toda kaj čaka takšen par, ko ugotovita, da je med njima ljubezen? Konec koncev je med njima toliko ... Najprej je to vera.
Večina Arabcev je muslimanov in mnogi sledijo islamu precej strogo. Sorodniki in prijatelji mladeniča so pogosto proti ruski nevesti, zlasti druge vere. In javno mnenje na vzhodu igra pomembno vlogo. Obstajajo pari, katerih poroke starši njihovega moža nikoli niso odobrili. Takšne družine pogosteje živijo na ozemlju naše države, mož obišče domovino sam, obstajajo primeri, ko ima tam še eno družino. To pomeni, da so njegovi starši, ki niso odobrili poroke z Rusinjo, prisilili svojega sina, da se znova poroči s "svojimi". In ker islam dovoljuje muslimanu, da ima do štiri žene, živi v Rusiji z eno ženo, druga pa ga čaka v domovini. Včasih ruska nevesta sprejme islam zaradi svojega ljubljenega. Arabski sorodniki so takim ljudem bolj zvesti, še posebej, če je deklica res iskreno postala muslimanka, preučuje moževo vero, opravlja obvezno molitev in se oblači v skladu s šeriatskimi normami. Toda kljub temu to ni zadnja težava v odnosih.
Seveda se v vsakem zakonu pojavijo težave, ljudje začnejo živeti skupaj, navade enega so lahko v nasprotju z navadami drugega, ljudje se prilagajajo drug drugemu. In v zakonu z Arabcem vse to poslabša dejstvo, da je bil od otroštva vzgojen po naslednjem načelu: moški je glava družine, njegova beseda je zakon za njegovo ženo. In tega se ne da izkoreniniti. Arabska žena mora to vzeti za samoumevno ali pa bo zakon prej ali slej najverjetneje razpadel. Stopiti moramo čez sebe, skozi način vzgoje, skozi svoje navade. Toda za ljubezen njenega moža je vse mogoče.
Težave nastanejo tudi, če mož odpelje ženo v domovino. Vsaka Rusinja se ne bo mogla ustaliti in vzljubiti tuje države. Nekdo se postopoma navadi in živi, nekdo pa samo pobegne ali sanja o pobegu od moža in vseh njegovih arabskih sorodnikov, vendar ostane poročen v tuji deželi zaradi strahu, da se zakonec ne bo odpovedal otrokom.
Splošno znano dejstvo je, da bo imela njegova družina velik vpliv na moža, zato je zelo pomembno, da odnos tašče do ruske snahe ni slab in še bolj sovražen.
Podpora moža je zelo pomembna, še posebej v prvem letu življenja ruske žene v tuji državi. Arabci tako kot mnogi drugi vzhodni narodi pogosto živijo v isti hiši s starši, da lahko otroci skrbijo za ostarele starše. In snahi je seveda težko, tuji snahi pa še težje.
Če se družinsko življenje nadaljuje na ozemlju žene, se težave pojavijo na primer po rojstvu otrok. Moški z Vzhoda je največkrat zelo pozoren oče. To je seveda velik plus, vendar obstajajo tudi nekatere nianse, iz katerih nastanejo prepiri v družini, na primer na verski podlagi, še posebej, če zakonca pripadata različnim veram. Tako so pogosti primeri, ko bi krščanska žena želela krstiti otroka, mož musliman pa bo nedvomno proti, kajti po islamu je otrok, katerega oče je musliman, tudi musliman in ga je treba vzgajati v skladu z islamske tradicije. Zagotovo je mož tisti, ki se bo odločil, kako se bo imenoval otrok, kako ga vzgajati, kako ga oblačiti itd. Vsaka mati se ne bo brezpogojno strinjala, da svojemu možu zaupa pomembne vidike vzgoje svojega otroka. Nesoglasja lahko povzročijo otrokova oblačila, hranjenje - kdaj in kaj točno nahraniti otroka, vprašanja izobraževanja in še veliko več.
Zgodi se, da težave nastanejo zaradi praznikov. Seveda smo mnogi od nas navajeni praznovati rojstne dneve, Novo leto, v arabskih državah pa tega ne praznujejo vsi. V islamu sta samo dva velika praznika in oba sta verska. Mnogi muslimani ne praznujejo ničesar več. Številni arabski možje ruskim ženam prepovedujejo praznovanje neislamskih dogodkov in tega učijo svoje otroke.
Kaj je pomembno, da bi, ko smo šli skozi vse težave, rešili ljubezen in šli skozi življenje z roko v roki? Verjetno najpomembnejše je medsebojno spoštovanje, medsebojna pomoč, medsebojno razumevanje. Zavedati se je treba, da je arabski človek iz povsem drugega okolja in mu je tudi težko. A mož in žena sta še vedno ena celota in to celoto je treba ohraniti, pa naj bo še tako težko. In takrat ljubezen ne bo vdrla v družinsko življenje in ohranjena bodo vsa tista topla in svetla čustva drug do drugega, ki so bila iskrice na samem začetku našega poznanstva.
eUMMY ZPCHPTYFSH RTP VTBL, FP OBDP PFMYUBFSH OBUFPSEIK PZHYGYBMSHOSHCHK VTBL Y RTPUFP VKHNBTSLKH U YNEOBNY Y REYUBFSHHA, LPFPTPK FPMSHLP RPRKh RPDFYTBFSH, RTPUFYFE)).рТЙ ПЖЙГЙБМШОПН ВТБЛЕ ЧЩ УФБОПЧЙФЕУШ ЗТБЦДБОЛПК Й ЧБН ЧЩДБЕФУС ID Й ЪБЗТБОЙЮОЩК РБУРПТФ, ИПФС МЕФБФШ НПЦОП Й РП-ТХУУЛПНХ (ЕУМЙ НЩ ЗПЧПТЙН ПВ еЗЙРФЕ), ЕУМЙ П ДТХЗЙИ БТБВУЛЙИ ЗПУХДБТУФЧБИ (ПУПВЕООП рЕТУЙДУЛЙК ъБМЙЧ), ФП, ЮФПВЩ РПМХЮЙФШ ЗТБЦДБОУФЧП ЧБН ОБДП РТПЦЙЧБФШ ОБ ФЕТТЙФПТЙЙ Y PFLBBFSHUS PF THUULPZP ZTBTSDBOUFCHB. dCHPKOPE FBN OE TBTEYBAF.
PYUEOSH YUBUFP NPTsOP KHUMSCHYBFSH TBUULBSHCH OBYYI UPPFEYUEUFCHEOOOYG Yb TBTSDB: »Oh FBLPK PO OBNEYUBFEMSHOSHCHK, FBL CH NEOS CHMAVYMUS, UFP YUETE NEUSG TSEOIFSHUS RTEMPTSYM! ChPF OE VPIFUS PFCHEFUFCHEOOPUFSH O UEVS VTBFSH, B FP OBYY-FP, OBY NHTSYLY ZPDBNY UPVYTBAFUS…”.
й ЧЕДШ ДЕКУФЧЙФЕМШОП ЦЕОЙФУС ОБ ОЕК ЬФПФ ЗЕТПК ЕЈ ТПНБОБ, Б РПФПН ПЛБЦЕФУС, ЮФП Й ДЕФЙ ОЕ ЕЈ, ЮФП ОЙЮЕЗП ЕК ОЕ РТЙОБДМЕЦЙФ, ЮФП ЗДЕ-ФП Х ОЕЗП ХЦЕ ЕУФШ ЦЕОБ - БТБВЛБ, ЮФП РПЮЕНХ-ФП ДТХЗЙЕ БТБВЩ МЙЫШ ФБКЛПН ХИНЩМСАФУС, ЛПЗДБ CHYDSF YI DPLHNEOF P VTBLPUPUEFBOY.
b OBSCCHCHBEFUS FBLPK DPLHNEOF CHPMYEVOSCHN UMPCHPN ptzhy - LPOFTBLF, LPFPTPE CHTPDE VSCH CHUEI O UMHIH, OP DP UYI RPT SPLOŠNO DBNPYULY U BCHIDOPK TEZHMSTOPUFSHHA RPRBDBAFUS H LFH MPCHHYLH.
oELPFPTSHCHE TSYFEMI FHTPOSHCH, TSEMBAEYE BRPMHYUYFSH TBURPMPTSEOYE FPK YMY YOPK YOPUFTBOLY, PYUEOSH OBUFPKYUYCHP EE HVETSDBAF, YUFP TSEOIFSHUS CH ezYRFE - LFP "LBL DCHB RBMShGB PV BUZHBMShF" ...)). FPMSHLP RPFPN LFY RBMShGSCH DPMZP O NEUFP CUFBCHMSFSH RTYIPDYFUS))).
птжй – ЛПОФТБЛФ – ЬФП Й РТБЧДБ ДПЛХНЕОФ П ВТБЛПУПЮЕФБОЙЙ, ОП ПО ОЕ ПДПВТСЕФУС БТБВУЛЙН ПВЭЕУФЧПН Й ЙУРПМШЪХЕФУС МЙВП ДМС ЧТЕНЕООЩИ ВТБЛПЧ У РТПУФЙФХФЛБНЙ (ЮФПВЩ ВЕЪ РТПВМЕН РТЙЧПДЙФШ ЕЈ Ч ЛЧБТФЙТХ), МЙВП Ч ФЕИ УМХЮБСИ, ЛПЗДБ ЪБЛМАЮЙФШ ПЖЙГЙБМШОЩК ВТБЛ ОЕФ ЖЙОБОУПЧПК ЧПЪНПЦОПУФЙ. O FFP YDEF MYYSH PYUEOSH NBMEOSHLIK RTPGEOF BTBVULYI TSEOEIO, FBL LBL, ChP-RETCHI, LFP RPTYGBEFUS PVEEUFCHPN, B, ChP-CHFPTSCHI, OE DBEF OILBLYI ATYDYYUEULYI RTBC!
EDYOUFCHEOOPE CHBYE RTBCHP RP ptzhy - LPOFTBLPHH - LFP URBFSH CH PDOPC RPUFEMY U U FYN NHTSYUYOPK. ya chui!! OH RTBCHB O DEFEKU, OH RTBCHB O YNHEEUFCHP, OH ATYDYUEULPK BEYFSCH H ChBU OEF. h MAVPK NPNEOF LFH VKhNBTsLH NPTsOP RPTChBFSH Y ZHYOYFB MS LPNEDYS ... CH OE TSEOB Y OILPZDB OE VSCHMY. BLMAYUBEFUS LPOFTBLF X OPFBTYKHUB CH FEYEOYE NBLUINKHN YUBUB…CHRYUSCHCHBAFUS DBOOSCHE O BTBVULPN P NHTSYUOYE Y TSEOEYOE, RPDRYUSCHCHBAF 2 UCHYDEFEMS - NHTSYUOYOSCH (LBL RTBCHYMP DTHOYFIBNSHS) SHS. ChHB-MS ... Y CHSH ЪBNHTSEN!))).
B RPFPN PYBMECHYYE NBNBY TECHHF O GEOPTBMSHOPN FEMECHEYDEOYY P FPN, UFP NHC - BTBV BVTBM DEFEK.
NYMSCHE NPY, CH VPMSHYOUFCHE BTBVULYI UFTBO, LBL Y CHP CHUEN NYTE, UHD CHUEZDB CH RTYPTYFEFE UVBCHYF NBFSH. th DEFI RTY TBCHPDE DPUFBAFUS NBFETY!
OP DMS BFPZP Chchi DPMCSH VSHFSH RPMOPGOOOPK ZTBCDBOLPK UNIVENI RTBCHBNYY DPLHNEOFBNY, MHYUY RPDFCHCHECHENCH CHUULPN LPOHMSHMSHMSHMSHMSHMET RBULPN RBPTFA, FPPZHEDSHEDSHEMEETE, FPPZHEDSHEDSHDEME UHDHD UHDDZDE UHDDE UHDDSHNDS UHDDE UHDDE
OBY DBNPYULY CE H 80% UMHYUBECH BLMAYUBAF VHNBTsLH ptzhy, B RPFPN HDYCHMSAFUS - RPYUENH POB DMS BTVBULPZP UHDB OILFP Y ЪCHBFSH EЈ OILBL!
eUMY CHSHCH CHDTHZ TEYBEFE CHSHKKFY UBNHTS OB ZTBTSDBOOYOB DTHZPK UFTBOSHCH, CH FPN YUYUME Y BTVBULPK, FP DEMBFSH CHUE OHTSOP Yuete LPOUHMSHUFCHP. rTPGEDHTB DPUFBFPYUOP DMYFEMSHOBS, NOPZP OABOUCH, LPFPTSHCHE NEOSAPHUS Y LPTTELFYTHAFUS Y ZPDB CH ZPD, OP PUOPCHB NEOSEPHUS TEDLP.
ЮФПВЩ ПЖПТНЙФШ ПЖЙГЙБМШОЩК ВТБЛ Ч еЗЙРФЕ ЧБН ОХЦОП РТПКФЙ ФТЙ УФХРЕОЙ Ч лБЙТЕ ЙМЙ бМЕЛУБОДТЙЙ: ТПУУЙКУЛПЕ ЛПОУХМШУФЧП, ЛПФПТПЕ ЧЩДБЕФ УРТБЧЛХ, ЮФП ЧЩ ОЕ ЪБНХЦЕН Ч тПУУЙЙ, ЪБФЕН нХЗБННБ (ЧЙЪПЧЩК ПФДЕМ) Й ыБТБ – бЛБТЙ (ЬФП ЮФП-ФП ФЙРБ ъбзуБ, ЗДЕ ЧЩДБАФ PLPOYUBFEMSHOPE UCHIDEFEMSHUFCHP).
chYPCHSHCHK PFDEM OHTSEO RPFPNKh UFP PZHYGYBMSHOSHCHK VTBL o blmayubefus RP FHTYUFYUEULPK CHYE!!! OHTSOP PZHPTNMSFSH FBL OBSCCHCHBENHA "CHYKH OECHEUFSHCH" UTPLPN PRIBLIŽNO 6 UNUSGECH. b H yBTB-blBTY L FPNKh CE OHTSOSCH DPLKHNEOFSHCH PF VHDHEEZP NHTsB, UFP PO OE TSEOBF, OE UHDYN, UMHTSYM MY H BTNYY. eEE BLMAYUEOYE Y GEOPTBMSHOPZP ZPURYFBMS LBYTB P FPN, UFP CHSH ЪDPTPCHSCH)). oE FBL HTS CHUЈ Y RTPUFP, RTBCHDB?).
HCA RPMKHUEIS Uchidephemshufchb NPCEFA RETCEPHE RETEPHEP ON THUULIK Ottal Thulpn Lhmshfkhtopn Geofte, RPFPN KO RPUPMSHUFCHE, I FPMSHLP ьFPZP Pop VHDHDEF DEFCHIPHIP TPUFCHIPHIP.
EUFSH EEE CHBTYBOFSHCH VTBLPUPUEFBOIS CH OBYEK UFTBOE, OP FPYuOP UIENH S OE BOBA, OP UHFSH CHTSD MY NEOSEFUS…CH MAVPN UMHYUBE FFP OBVPT DPLKHNEOPFC Y LHYUB PFDEMPCH, B OE RTPUFP OPFBTYBU YH. bTBVSCH YUBUFP BLMAYUBAF VTBL MYYSH CH NEYUEFY, OP DMS VTBLB U YOPUFTBOLPK NEYUEFY ODPUFBFPYuOP.
pYUEOSH YUBUFP, LPZDB ZPCHPTSF P ЪBNKhTSEUFCHE U NHUHMSHNBOYOPN NPTsOP KHUMSCHYBFSH: "fBL LFP FEVE RTYDEFUS TEMYZYA NEOSFSH Y BLKhFSCHCHBFSHUS?")) oEF OE RTYDEFUS).
eUMMY CHBY NHTSYUYOB - NHUHMSHNBOYO Y HVETSDBEF CHBU, YuFP PO OE NPCEF O CHBU TSEOIFSHUS YЪ-ЪB CHBYEK TEMYZYY, FP UFPYF OBUFPTPTSYFSHUS. MYVP PO RSHCHFBEFUS PF ChBU, FBLYN PVTBYPN, YVBCHYFSHUS, MYVP RPDFPMLOHFSH CHBU L RTYOSFYA YUMBNB, DBTSE EUMY CHSH PUPVP YOE RMBOITCHBMY. rP lPTBOKH NHUHMSHNBOYO npcef TSEOYFUS O NHUHMSHNBOLU, ITYUFYBOLU IN YIKHDEKLEJU.
LTPNE FPZP, P UETSHЈЈOPUFY OBNETEOIK BTBVULPZP NHTSYUOYOSCH ZPCHPTYF EZP TSEMBOYE RPЪOBLPNYFSH CHBU U TPDYFEMSNY Y DTHZYNY YUMEOBNY UENSHY.
DEMP CH FPN, UFP H BTBVPC ZMBCHOPE RTY BLMAYUEOYY VTBLB LFP DBTSE OE DPLKHNEOF, B UBN TYFHBM BSCHMEOYS PVEIN UFPTPOBN, UFP FFPF NHTSYUYOB VETEF CH TSEOSCH YNEOOP FFH DECHHILH. rPFPNKh, EUMY CHBY BTVBOE TSEMBEF ЪOBLPNYFSH CHBU U UENSHЈK, FP, ULPTEE CHUEZP, CHSC - CHTENEOOPE HCHMEYUEOYE, P LPFTPN WENSHE OBFSH OEPVSBFEMSHOP.
ffyn rpufpn ipyuh rtychbfsh chuei vshchfsh choynbfemshoeee ye o rprbdbfshus o hdpyulh pvnboeylpch y vtbyoshchi bzhetyufpch. h LBCDPK UFTBOE - UCHPY RTBCHYMB. rTETSDE YUEN TEYYFSHUS O VTBL CH CHBYI TSE YOFETEUBI CHUY DPULPOBMSHOP YIKHYUYFSH Y CHSCHSUOYFSH).
