Dan mrtvih je praznik v Mehiki. Glavni praznik Mehike - Dan mrtvih Dan mrtvih Mehike

Drugič smo imeli srečo, da smo bili v Mehiki v času leta, ko praznujemo dan mrtvih - 1. in 2. novembra. A tudi drugič sem se veselil tega dne, da se sprehodim po s cvetjem okrašenem mestu in poslikam oltarje in poslikane obraze. Toda tokrat sem želel razumeti, kaj je ta praznik in zakaj se praznuje na ta način.

9 zanimivih dejstev o dnevu mrtvih v Mehiki

1. Dia de los Muertos je mehiški praznik, rojen iz mešanice španske katoliške in mezoameriške tradicije. Verjame se, da se duhovi mrtvih enkrat na leto vrnejo na zemljo, da bi obiskali žive. In namesto solz in joka tukaj raje srečajo duhove z veselimi nasmehi. Tukaj verjamejo, da sta rojstvo in smrt sestavni del življenja, zato je praznovanje dneva mrtvih na nek način tudi praznovanje življenja. Na dan mrtvih ni strašnih kostumov, ampak okraski so vedno svetli in veseli.

   

   Oltarji so narejeni iz rož in različnih semen (fižol, koruza, riž)

2. Dan mrtvih traja cele 3 dni, včasih pa tudi dlje! Vse se začne 31. oktobra, ko se postavijo oltarji in opravijo daritve, otroci se oblečejo v kostume in včasih celo prejmejo sladkarije (čeprav je to nedavna novost in bolj verjetno prihaja iz ameriške noči čarovnic). 1. november se v katolicizmu praznuje kot dan vseh svetih, v Mehiki pa se na ta dan spominjajo duš preminulih otrok. In uradni dan mrtvih, 2. november, je posvečen odraslim umrlim v tem letu.

   

   Fantje nosijo kartonasto krsto :)

   

   Svetli oltarji na trgu

3. Dan mrtvih v Mehiki resne počitnice. To ni noč čarovnic s kostumi in sladkarijami (čemur osebno nimam nič proti). In četudi se ta praznik zdi zabavna zabava, je to še vedno dan, ki ga Mehičani obravnavajo z velikim spoštovanjem. Te dni se zberejo družine, se spomnijo pokojnih sorodnikov, nekega dne (3. novembra letos) pa nihče ne gre v službo.

   

   Zvečer se prižge na stotine sveč!

   

   Ko pade mrak, se praznovanje šele začne

4. Eden od simbolov dneva mrtvih - Katrina (okostnjak v evropski obleki in klobuku) - je bil prvotno karikatura avtohtonih mehiških Indijancev, ki so se poskušali evropeizirati, vendar so se postopoma zaljubili v vse in postali glavni ženski simbol in kostum za dan mrtvih.

   

   Fotografija iz www.queconque.com.mx

   

   Zdaj je Katrina edina kostum za dekleta in ženske na dan mrtvih

5. Toda lobanje na dan mrtvih so prišle od Aztekov in Majev, ki so tudi praznovali ta praznik, eden od njegovih simbolov pa so bile lobanje, ki poosebljajo smrt in ponovno rojstvo.

   

   Na vsakem oltarju so lobanje

   

   In nekateri imajo celo okostnjake :)

6. Kaj pa "sladkorna lobanja"? Za nekatere je to zapleten potisk na majici, za druge pobarvan obraz za noč čarovnic. Toda izkazalo se je, da vsi ti vzorci izvirajo iz dolge tradicije okraševanja in poslikave sladkornih lobanj, ki so pravzaprav narejene iz sladkornega trsa! Večbarvne lobanje so torej popolnoma užitne (čeprav ne za vsakogar)!

   

   Fotografija s spletnega mesta www.escapehere.com

   

   Svetli oltar v središču mesta

   

   Začasno pokopališče pred glavno katedralo San Miguel

   

   Vsak oltar je unikaten in ročno izdelan.

7. Tradicionalna poslastica za ta praznik je Pan de los muertos (kruh mrtvih) - žemljica določene oblike.

   

   Fotografija iz www.negocilibre.com

   

   Otroci radi gledajo svetle okraske.

8. No, tradicionalne oranžne marjetice so neomajna simbolika dneva mrtvih. Zdi se, da je od nikoder celotno mesto nenadoma oranžno! In ta barva San Miguelu še posebej pristaja, saj je mesto zgrajeno v odtenkih, ki se odlično zlijejo z marjeticami – rumena, oranžna, bordo, rjava.

   

   marjetice na Glavni trg mesta

   

   Starejše Američanke, oblečene kot Katrina

   

   Za dekoracijo se uporablja sveže cvetje.

   

   Končna obdelava

   

   Vsi oltarji so zelo lepi, še dobro, da ni treba izbrati najboljšega

   Tako praznujejo dan mrtvih v Mehiki. V vsakem mestu se lahko praznovanja razlikujejo, a kaj je tam - tudi v istem mestu se vsako leto pojavi nekaj novega, tako da vam ne bo dolgčas. Tukaj smo v istem San Miguelu in vse je bilo malo drugače. Letos je bilo veliko več dogodkov - Katarinina parada, ogled pokopališča, delavnice za otroke, posebne večerje v restavracijah in zabave ob bazenu.

Mehika 2. novembra praznuje enega najbolj nenavadnih praznikov na svetu - Dia de Muertos.

Foto: Ivan Diaz / Unsplash

Pokopališče je bilo vidno že od daleč, nekaj kilometrov. Iz mehiškega mesteca San Luis Rio Colorado, ki se nahaja na meji z ameriško Arizono, smo odšli že v temi, ves čas pred okni pa se je v popolni tišini črnila le ostra puščava Sonora. Samotna nekropola izven meja mesta je bila danes, na dan mrtvih, videti kot pravi otok življenja, obsijan z reflektorji in obdan z avtomobili; izza ograje je prihajala glasba, ki ni bila prav nič otožna, jok otrok, smeh, lajež psov in celo, kot kaže, žvenket pivskih steklenic. (Pravzaprav, zakaj bi bili presenečeni, če smo imeli v prtljažniku tudi zaboj piva?)

2. novembra sem bil na obisku pri mehiških prijateljih v kraju, ki ni bil prav nič turističen. Na severu Mehike, ki velja za bolj amerikaniziranega kot jug in center, ob priliki Dan mrtvih ne prirejajte mestnih karnevalov. Toda tradicije se spoštujejo: 1. novembra, na "Dan angelov", ko se spominjajo pokojnih otrok, so se v hiši mojih prijateljev postavili v vrsto, zdi se, da so vsi otroci San Luisa - družina urejena zapleteno zapleteno, ritual posladkanja otrok s sladkarijami, ki so si ga Mehičani izposodili od noči čarovnic in nekoliko popravili njegovo prvotno, težko izgovorljivo ime priboljšek ali trik. Ženske so se pojavile na tradicionalnem dnevu mrtev način Katrina, simbol smrti - v črnih oblekah in klobukih s tančico, z obrazi, poslikanimi kot lobanje (treba je opozoriti, da so posebna ličila za to priložnost v Mehiki zelo kakovostna - mogoče je bilo obrisati " maska ​​smrti« samo zjutraj).

Naslednji dan je prijateljica predlagala, da gremo skupaj na pokopališče - njeni prijateljici je pred mesecem dni umrl oče in tam je nameraval praznovati dan mrtvih. Poznala sva se s klobukom, on sploh ni govoril angleško, jaz pa zelo slabo špansko, vendar se je bilo neumno sklicevati na strašno notranjo nerodnost na takem dopustu. Čeprav me je ideja o plesu na grobovih še spravljala v omamo, sem že želela prestati ta preizkus odprtosti do tujih kultur.

Tradicija praznovanja dneva mrtvih v Mehiki je zakoreninjena v predkolumbovski preteklosti in je tesno povezana s kulturo ljudstev Mezoamerike - Olmekov, Toltekov, Aztekov, Majev. Vse jih je združeval nekakšen kult smrti: pokopališč v običajnem pomenu ni bilo, mrtve pa so pokopavali tik pod stanovanjskimi zgradbami. Ta praksa je dobesedno zbliževala žive in mrtve: grobov niso zazidali, sorodniki so mrtve redno »obiskovali« in jim prinašali daritve. Pokojnike so dojemali kot posrednike med svetom življenja in smrti.

Azteki so verjeli, da sta ti dve hipostazi naravni sili, ki spravljata svet v gibanje, nujni sestavini regeneracije. Konec koncev, da bi dobili hrano, je bilo treba ubiti žival ali rastlino - kar pomeni, da je smrt dala življenje.

Indijci so verjeli, da ima človek tri duše, od katerih lahko vsaka odide v posmrtno življenje, se spremeni v božansko moč ali ostane med dvema svetovoma, da bi dala moč preživelim ljubljenim in ljubljenim.

Številni azteški obredi častijo mrtve, na primer čaščenje boginje smrti Mictlancihuatl, ki je bila prikazana kot ženska z lobanjo namesto glave, kajenje kadila, darovanje hrane in daril mrtvim ofrendas so postali pomemben del praznovanja dneva mrtvih. Ampak, seveda, v moderna oblika ta praznik se je oblikoval kot posledica mešanice predkolumbovskih in španskih katoliških praks, ki so se, paradoksalno, harmonično dopolnjevale. Na primer, priljubljena zgodba religioznega španskega slikarstva se je popolnoma prekrivala z indijsko podobo smrti v obliki lobanje. Danza Macabra("Ples smrti"), v katerem je bila smrt prikazana med plesom z živimi. Španci so Indijce spodbujali k izvajanju obredov v čast mrtvim ob katoliških praznikih - dnevu vseh svetih in dnevu vseh duš, ki so ju praznovali 1. in 2. novembra (pred tem so indijska praznovanja v čast mrtvih potekala avgusta). .

V začetku leta 1900 Oblasti že neodvisne Mehike so razglasile dan mrtvih uradni praznik združiti narod sredi prevladujočih političnih delitev. Tako se je fešta, tradicionalna za jug države, razširila po njenem ozemlju in sčasoma v državo začela privabljati več sto tisoč turistov. Pred desetimi leti, leta 2008, je Unesco dan mrtvih vpisal na seznam nesnovne kulturne dediščine človeštva.

Ko sem poskušal mentalno strniti vse znane španske besede sočutja v bolj ali manj harmonične fraze, sem med odhodom s parkirišča doživljal čudno mešanico strahu pred tujo žalostjo in lastne hinavščine. Pred osmimi leti je nenadoma umrl moj lastni oče in spomini na depresijo, ki me ni zapustila še celo leto po tem, se niso dobro ujemali z mislimi, da je v takem stanju mogoče komunicirati z radovedneži in si ogledati počitnice naokoli. . Na pokopališču San Luis je bilo res zabavno: preden smo našli prijatelja, smo se morali prebiti skozi polne rože, cele orkestre norteñov in veliko ljudi na grobovih - glasno so se pogovarjali, jedli, pili. Naš prijatelj je sedel v veliki družbi sorodnikov in bil v vseh pogledih vinjen. Začeli so nas močno objemati, takoj natočili pivo in na krožnike postavili tamale.

»Če mrtvecu ne prižgeš sveče, si bo moral sam zažgati prst, da bo našel pot domov,« pravi priljubljeno prepričanje med Indijanci v južni Mehiki. Dia de Muertos ni le priložnost za spomin na mrtve. Verjame se, da na ta dan pokojniki pridejo domov, da obiščejo svoje sorodnike - ti pa naj poskrbijo, da bo vrnitev, četudi začasna, lahka in prijetna. Da bi to naredili, so v hišah in v nekaterih mestih na trgih in pokopališčih zgrajeni oltarji s fotografijami pokojnih sorodnikov. Okrašeni so z veliko domišljije, okrašeni s cvetjem - roza celozija, bela gipsofila, rdeči nageljni in svetlo oranžni ognjiči, podedovani od Aztekov. cempasuchil. Iz njihovih cvetnih listov se s praga hiše ali dvorišča izlije pot do oltarja, ki bo pokojniku pokazala pravo pot. Daritve so položene na oltar ofrendas.

Tradicionalno mora oltar vsebovati štiri elemente: vodo za potešitev žeje pokojnika med dolgim ​​potovanjem iz kraljestva mrtvih Mictlan; ogenj (sveče) za osvetljevanje poti na zemljo; veter, ki ga simbolizirajo girlande iz barvnega izrezljanega papirja papel pikado ustvariti hlad in združiti mrtvo z živo zemljo, kar hrana predstavlja. Običajno je sladek, kvasen "kruh mrtvih" pan de muerto, tamales - mehiški »cmoki«, polnjeni z mesom in koruzno moko, kuhani v koruznih ali bananinih listih, vroč koruzni napitek atolle, sadje, mole čokoladna omaka in sladkarije v obliki sladkornih lobanj. Vendar pa lahko na oltarju najdete skoraj vse, kar je imel pokojnik rad, vse do pločevink Coca-Cole, cigaret in bejzbolskih majic! Del tradicije je tudi kadilo, že od časov Aztekov pa se za to uporablja kopal, smola, ki jo izločajo tropska drevesa iz družine metuljnic.

Vendar sta glavna in najbolj ponovljena simbola dneva mrtvih umetniška podoba lobanje, ki se imenuje calavera, in Katrina, okostje v ženska obleka in klobuk. Te slike, ki veljajo za ljudske, imajo pravzaprav avtorja - mehiškega karikaturista Joséja Guadelupeja Posado. Prav on je podobo okostnjaka spremenil v umetniško delo, ko je za revije in časopise risal kalavere v podobah ljudi, tudi politikov. Leta 1910 je Posada natisnil litografijo z naslovom La Calavera Garbancera- Eleganten okostnjak. Risba je razkrila gospo, ki se sramuje svojih indijskih korenin, oblečeno po francoski modi in z veliko ličil, da bi bila videti bolj bela.

Leta 1948 je Diego Rivera, ki je imel Posada za svoj navdih, naslikal svojo znamenito stensko poslikavo »Sunday Evening Dream in Alameda Park«, posvečeno kolonialni zgodovini Mehike, v kateri je citiral Posadino satirično risbo in svoji junakinji dal ime La Catrina(v slengu tistega časa - ime drago oblečenega bogataša). Od takrat sta Katrina in calavera postali ena najbolj priljubljenih podob mehiške identitete.

čeprav glavna tradicija Dan mrtvih - obisk pokopališča, ki se spremeni v zabavo, različne države in mesta imajo svoje običaje. Mexico City je pred kratkim organiziral karneval, v kampusu pa gradijo največji oltar v državi in ​​hvalijo lokalnega indijanskega svetnika, romarskega otroka. Nino Pa. Oaxaca slovi po tradiciji koledar- ulična povorka z lutkami, plesalci in glasbo. Ples v Michoacanu La Danza de los Tecuanes- "Ples jaguarjev", ki prikazuje lov na te živali, in La Danza de los Viejitos- "Ples malih starčkov", pri katerem najstniki, oblečeni v starce, najprej hodijo z upognjenimi hrbti, nato pa nenadoma poskočijo in se začnejo energično premikati. In Indijanci Purépecha, ki živijo na severozahodu te države, se na praznik pripravijo v nekaj tednih: mladi fantje, tatakeres, gredo, pogosto nezakonito, izkopavat ognjič na nasade ali v gozd podirati drevesa za gradnjo oltarjev na vaških trgih. Barvit štiridnevni festival poteka v mestu San Miguel de Allende v Guanajuatu La Calaca posvečen lobanjam, v Guadalajari pa priredijo festival na pokopališču Belen in zdi se, da se je vsaka domačinka oblekla v Katrino! V Chiapasu, v vasi San Juan Chamula, kjer živijo Indijanci Tzotzili, po osvajanju najmanj asimilirani, poteka festival K'Anima, med katerim domačini pozvonijo na cerkveni zvon, saj verjamejo, da to privabi duše mrtvih, nato pa gredo na pokopališče igrat harfe in kitare. Festival v San Sebastianu, Yucatan Mucbipollo- tako imenovani piščanec, pečen v lončeni peči v omaki iz paradižnika in koruznega zdroba.

Najbolj ekstravaganten običaj pa izvajajo v mestu Pomuch v zvezni državi Campeche, kjer živijo Indijanci Maja. Tukaj tri ali štiri leta po pogrebu pokojnike vzamejo iz grobov, na predvečer praznika pa jim dobesedno operejo kosti. Ta okupacija traja skoraj en dan, nato pa posmrtne ostanke spravijo v lesene zaboje in odnesejo na pokopališče, kjer je poseben prostor za njihovo shranjevanje. Na dan mrtvih jih vzamejo ven, položijo na oltar, zavijejo v prtičke z lepo izvezenimi vzorci in imeni pokojnikov ter položijo poleg darov.

Polnoč je minila, a zabava na pokopališču se ni polegla. Kljub temu mehiški sinkretizem deluje na neverjeten način. Tradicionalni španski stoični odnos do smrti, koncept žalosti zemeljskega obstoja in koristi trpljenja se tu ni uveljavil. Tudi pokojne ljubljene Mehičani imenujejo pomanjševalnice – muertitos. V deželi, kjer inkvizicija ni delovala, ni navada izzvati smrti na dvoboj; tukaj bi jo najraje potrepljali po rami, spili tekilo z njo in uživali življenje naprej.

Gostje so prihajali in odhajali, grob očeta našega prijatelja pa je preraščal kup plastičnih krožnikov in skodelic. Plošče so bile med seboj ločene le z robniki, kar je ustvarjalo vtis velike skupne pojedine. Otroci, ki so rolali, so besno cvilili po poti, obskurna španska govorica se je zlivala z glasbo in v nekem trenutku sem se zalotila, da sem teptala v ritmu. Oče, ki se je šalil vedno in v kakršnih koli okoliščinah, bi me zagotovo potrepljal po vratu in se nasmehnil. In na splošno se je že zdelo, da bi morala oba - tako oče našega prijatelja kot moj - sedeti nekje v bližini. Pri sosednji mizi. Pijte pivo, šalite se, smejte se in ne bojte se jezikovne ovire.

In mojemu srcu je nenadoma postalo nenadoma lahko.

Obstajajo države, v katerih smrt obravnavajo s humorjem. Mehika je verjetno najsvetlejša med njimi. Zgodovinsko gledano se tukaj na smrt gleda z nekoliko drugačnega zornega kota kot na primer v tipični Evropi. Za Mehičane smrt ni konec, ampak začetek. Zato se tu ne spominjajo pokojnikov in ne objokujejo. Enkrat na leto jih pozdravijo z veseljem na obrazu. Na ta dan se vse obrne na glavo: dan se zamenja z nočjo, mesto napolnijo ljudje, oblečeni v kostume pokojnikov, pokopališče pa postane najbolj obiskan kraj. Tako praznujejo praznik mrtvih v Mehiki. Kako se imenuje ta akcija? Morda ste že slišali ta stavek: Dia de los Muertos. Zdaj pa si poglejmo ta nepremišljeni dogodek pobliže in poskusimo ugotoviti, kakšna je njegova filozofija.

Zgodba

Praznik mrtvih v Mehiki ima korenine v časih Aztekov in Majev. V njihovem sistemu verovanja je smrt prevzela obliko določenega obreda, tako kot vstajenje. Še preden so Španci osvojili Mehiko, so v hišah Aztekov hranili lobanje svojih umrlih sorodnikov, ki so jih aktivno uporabljali v azteških obredih.

Poleti so Azteki namenili cel mesec, v katerem je bila urejena vrsta žrtvovanja. Tako so se poklonili mrtvim in posmrtnemu življenju nasploh z njegovo gospodarico – boginjo Mictlancihuatl.

Zgodnji osvajalci Mehike so opazili, da so se Azteki v svojih obredih norčevali iz smrti. Ti obredi so bili prepoznani kot bogokletni in začeli so uvajati sankcije proti tistim, ki jih izvajajo. Avtohtono prebivalstvo Srednje Amerike je bilo prisiljeno prestopiti v katolištvo, vendar so starodavne tradicije ostale nespremenjene. Vladi je uspelo skrajšati obdobje žrtvovanja in divjega obrednega delovanja na nekaj dni. Vendar pa ni mogla nadomestiti veselja ljudi z žalostjo in lobanje, ki je glavni atribut praznika mrtvih, s križem. Kaj je postalo osnova za tak dogodek, kot je praznik mrtvih v Mehiki: mit ali resničnost, je težko reči. Nekaj ​​je gotovo - ta dan združuje milijone ljudi.

Kdaj so počitnice?

Starodavni poganski praznik so poskušali čim bolj prilagoditi krščanskemu kanonu. Včasih so ga praznovali 9. meseca azteškega koledarja, kasneje pa so ga prestavili na 1. in 2. november. Na ta dan katoličani praznujejo dan mrtvih, včasih pa praznik mrtvih v Mehiki začnejo praznovati 31. oktobra. Ker ima ta akcija status državnega praznika, državna podjetja in šole te dni ne delajo. Praznik pogojno delimo na dan angelčkov (1. november) in sam dan mrtvih (2. november). Prvi dan se počastijo umrli dojenčki in otroci, drugi dan pa odrasli.

Tradicije

Po mehiških verovanjih mrtvi ne odidejo za vedno, ampak še naprej živijo v podzemlju, ki se imenuje Mictlan. Zato je smrt za njih enak praznik kot rojstvo. Pravzaprav je rojstvo, a v drugačni preobleki. Mehičani verjamejo, da mrtvi enkrat na leto pridejo na svoje domove, da obiščejo sorodnike, počnejo svoje najljubše stvari in občutijo lepoto življenja.

Priprave na dan mrtvih se začnejo mesece vnaprej. V izobraževalnih ustanovah in vseh vrstah skupnosti izdelujejo kostume, maske in lutke v naravni velikosti. Glasbeniki se pripravljajo na nastope, oltarji se spreminjajo, cvetlična podjetja prejemajo velika naročila.

Oltar in daritve

Oltar iz rumenega ognjiča velja za simbolična vrata med svetom živih in mrtvih. Povsod so nameščeni oltarji, da lahko duše mrtvih skozi njih odidejo domov. V zadnjih letih jih najdemo celo v šolah, trgovinah, restavracijah, bolnišnicah, na glavnih ulicah in drugih obljudenih mestih. Ognjič v zvezi s tem pogosto imenujejo cvet mrtvih.

Na oltar polagajo različna darila: sveče, igrače, sadje, tamale (narodna jed iz koruznega zdroba) ipd. Voda velja za bistveni atribut (mrtvi so žejni po dolgih poteh) in sladek "kruh mrtvih".

Ženske za praznik pripravijo najljubše jedi pokojnega sorodnika in postlajo posteljo, da se lahko spočije. Družina in prijatelji se zberejo, da z veseljem sprejmejo pokojnika.

Lobanje in okostnjaki

Ko se bliža praznik mrtvih, je vse v Mehiki polno njegovih simbolov – lobanj, okostnjakov in krst. Na katerem koli pultu lahko najdete te atribute v obliki čokolade, figuric, obeskov za ključe in drugih bleščic. V izložbah so pogosto zložene v obliki piramid, tsompatli. Tsompatl - stena lobanj poraženih sovražnikov, ki simbolizira neločljivo povezavo med živimi in mrtvimi.

Lobanje in okostnjake lahko na tem prazniku vidimo dobesedno povsod: na vratih, stenah, asfaltu, oblačilih in celo koži. Če vam na dan mrtvih podarijo krsto z vašim imenom, ne bodite užaljeni - iskreno vam želijo vse najboljše. Takšna darila so podarjena ljudem, ki so blizu in dragi duši.

"Calavera Katrina"

Še en zanimiv simbol, s katerim se lahko pohvali državni praznik mrtev v Mehiki. Je okostnjak, oblečen v bogato žensko opravo s klobukom s širokimi krajci. Besedna zveza "Calavera Katrina" se dobesedno prevede kot "Katrinina lobanja". Pogosto se ta simbol imenuje "modna lobanja". Mnogi domačini verjamejo, da tako izgleda boginja mrtvih. Toda v resnici je ta simbol postal znan po gravuri La Calavera de la Catrina leta 1913, ki jo je dokončal umetnik José Guadalupe Posad. S tem je želel ponazoriti, da bodo tudi najbogatejši in najuspešnejši nekoč postali žrtve smrti. Tako ali drugače se je sčasoma podoba Katrine trdno utrdila v statusu enega glavnih simbolov takšnega dogodka, kot je praznik mrtvih v Mehiki. Ličila za ženske na ta dan pogosto simbolizirajo isto Katrino.

Pohod na pokopališče

Na ta praznik je na parkiriščih ob pokopališču skoraj nemogoče najti prosto mesto. Sem prihajajo cele družine, ki skrbijo za grobove sorodnikov, jih obložijo s šopki ognjiča, okrasijo s svečami in prinesejo pokojnikove najljubše jedi in pijače. Tu se organizirajo tudi pikniki in plesi ob narodni glasbi.

Večerni izlet na pokopališče za Mehičane ni žalosten dogodek, ampak pravi praznik. Tu se srečajo s sorodniki, se zabavajo in se preprosto zabavajo. Okrog vsakega groba vlada idila: moški se iskreno pogovarjajo, ženske pogrnejo mizo, starejši pripovedujejo mlajšim smešne zgodbe iz življenja, otroci se igrajo in nihče se ne boji dneva, ko ga dohiti smrt.

Parada mrtvih

Iskrena nočna druženja na pokopališču so pogostejša v manjših mestih. V velemestih pogosteje prirejajo prave karnevale. Praznik mrtvih v Mehiki, katerega fotografije presenečajo s stopnjo organizacije, poteka v velikem obsegu. Mesto, prazno čez dan, se z nastopom noči napolni z orkestri. Klasična in ljudska glasbila ustvarjajo barvito vzdušje, za katerega domačini verjamejo, da bo dvignilo mrtve iz groba. Vsaj žive navduši za ples do jutra.

Za tavajočimi orkestri se oblikujejo ogromne skupine ljudi. Večina jih je oblečenih v pisana oblačila in pripomočke, kar slovi po prazniku mrtvih v Mehiki. Maske, ki jih na ta dan najdemo na ljudeh, večinoma predstavljajo smrt. A vsi, tako kot spominske lobanje, so obdarjeni s širokim iskrenim nasmehom. Procesija nima jasne smeri in urnika. Pridruži se mu lahko kdorkoli. Karneval očara celotno mesto, a s prihodom zore 3. novembra zbledi za celo leto.

Regionalne razlike

Samo predstavljajte si: danes je v nekaterih mestih Dan mrtvih po svojem obsegu večji od božiča. Vendar se v vsakem od mest praznik praznuje na svoj način in v drugačnem obsegu. Na primer, v mestu Oaxaca de Juarez se karnevalska povorka šteje za glavni dogodek dneva. Medtem pa v Mehiški dolini večino sredstev porabijo za okrasitev hiš in oltarjev.

V mestu Pomuch se spoštujejo tradicije predkolumbovskih časov. Tukaj vsako leto izkopljejo trupla umrlih sorodnikov in jih očistijo mesa. V regiji Tlahuac spoštujejo starodavne podeželske tradicije in na pokopališčih prirejajo razkošna praznovanja. V Ocotepeque se žrtvovanja izvajajo v ogromnem številu. In ceste od hiš, kjer so v preteklem letu umrli, do pokopališča so posute s cvetnimi listi.

Podobnost noči čarovnic

Glavni praznik v Mehiki se dan mrtvih zgodi približno ob istem času kot noč čarovnic in ima z njim številne podobnosti. Oba praznika izvirata iz časov zgodnjih kultur in sta se nekoč tako ali drugače pomešala s krščansko vero. Dan mrtvih, tako kot noč čarovnic, temelji na prepričanju, da se mrtvi vračajo v naš svet. Skupne značilnosti imajo tudi praznični pripomočki, ki v celoti spominjajo na smrt.

Vendar je med obema dogodkoma bistvena razlika. Noč čarovnic simbolizira strah pred smrtjo. Polna je likov z negativnim slovesom: čarovnice, vampirji, demoni, zombiji itd. Maske za noč čarovnic se nosijo zato, da zlobna bitja vzamejo ljudi za svoje in jim ne škodujejo. Na dan mrtvih je ravno nasprotno - mrtve pozdravljajo, smrt pa dojemajo kot rojstvo nečesa novega, svetlega in velikega.

Dan mrtvih je tako priljubljen po vsem svetu, da tudi v državah nekdanjega SND delajo tetovaže z njegovimi atributi. Najpogosteje je na telesu upodobljena ista Calavera Katrina, ki jo mnogi smatrajo za inkarnacijo Mictlancihuatla.

Zaključek

Danes smo se srečali s nenavaden dopust kot mehiški dan mrtvih. Vsekakor si mehiška filozofija o smrti zasluži pozornost in daje vsaj misliti, da je morda naš strah pred smrtjo močno pretiran. In pokojnikom bi morda bilo veliko bolj prijetno videti nasmehe na obrazih svojih sorodnikov in ne žalosti.

Eden mojih najljubših dizajnov lobanj je bil vedno slog Calavera. Prekleto, to je res kul! Če nekoga prestrašijo običajne mračne lobanje, potem veselo poslikane kalavere ne morejo vzbuditi sočutja. Danes so lobanje, poslikane v tem slogu, modni trend. Vidimo jih lahko na oblačilih ali tetovažah, modno je organizirati fotografiranje z ustreznim ličenjem. Pravzaprav pozdravljam vse te manifestacije. In če katera od ljubkih dam, ki si narišejo kalavero na obraz, nenadoma pomisli, kaj to sploh pomeni, potem ji bo ta članek prišel prav. In vse se je začelo v daljni Mehiki ...

Dan mrtvih

V prevodu iz španščine calavera pomeni, nenavadno, "lobanja". V Mehiki je simbol dneva mrtvih, ki ga tam obravnavajo z veliko častjo. Dan mrtvih se je pojavil kot posledica zlitja dveh kultur - španske in indijske. Konkvistadorji, ki so v velikem številu prihajali iz starega sveta, so na vse možne načine poskušali izkoreniniti kulturo Majev in Aztekov ter jim vcepiti svojo tradicijo.

Med vsiljenimi katoliškimi prazniki sta bila praznik vseh svetih in dan vseh duš, ki sta padla na 1. in 2. november. Ob praznovanju naj bi med drugim darovali in darovali cerkvenim oltarjem. V teoriji naj bi to pomagalo dušam pokojnikov, da skrajšajo obdobje žalostne zabave v vicah in hitro odidejo v nebesa.

Vendar so požgani poganski Indijanci vse vzeli po svoje. Pred osvajanjem s strani Evropejcev so imeli seveda svoje obrede, povezane s kostjo. Imeli so dva praznika, katerih imen je bolje ne poskušati izgovoriti - Mikailuitontli in Sokotuetztli. Med prvim so počastili umrle otroke, med drugim pa odrasle.

Rezultat tega mešanja sta dva praznika, ki ju v Mehiki še vedno praznujejo, Dan angelov (Dia de los Angelitos) in Dan mrtvih (Dia de los Muertos). Godujejo 1. in 2. novembra in se delijo tudi po starosti. Namesto donacij cerkvi so Indijanci mrtvim začeli sami prinašati darila.

Ker je smrt po mnenju mehiških Indijancev veljala za svetel začetek, je običajno na dan mrtvih povzročati hrup in se zabavati. Verjame se, da se v noči s 1. na 2. november duše mrtvih vrnejo, da bi obiskale svoje ljubljene. Zato se Mehičani pogosto zbirajo v družinah ali skupnostih in preživljajo čas na pokopališčih.

Po tradiciji se v tem času organizirajo sejmi in praznične procesije, katerih obvezen atribut je Calavera Katrina - okostnjak v ženska oblačila, okrašena s cvetjem in barvami. Mnogi verjamejo, da je postala inkarnacija boginje smrti Mictlancihuatl (tega imena niti ne poskušam napisati, samo kopiram), v čast kateri so stari Indijci žrtvovali več kot tisoč ljudi.

Druga teorija se nanaša na mehiškega ilustratorja Joséja Posado, ki je živel v poznem 19. in začetku 20. stoletja. Posada je postal začetnik serije risank, v katerih so bili vsi deli tedanje mehiške družbe prikazani kot okostnjaki. Glavna misel ​​​​Posada je bila, da nas ne glede na položaj, vlogo v družbi in stopnjo blaginje vse čaka enak konec in da smo pred smrtjo vsi enaki.

Eno njegovih najbolj znanih del je gravura "Katrina". Upodablja žensko okostje v modnem klobuku, okrašenem s cvetjem, ki so si ga lahko privoščili le predstavniki premožnih slojev. Beseda "Katrina" v španščini pomeni "dandy". Domnevno je ta gravura prototip te Katrine Calavera.

Ne vem, katera teorija je pravilna, vendar me druga bolj impresionira. Okrasite svoj videz s simboli Calavera, bodite preprostejši, bolj humani ali kaj podobnega, ne vznemirjajte Leonida Arkadijeviča. Ne glede na to, kako oblečeni in napihnjeni ste, ne glede na to, kako pomembni se počutite, vas to v očeh koščenega ne bo naredilo posebnega. In v tem popolnoma podpiram stališča Joseja, njegove matere Posade.

Mehiški praznik "Dan mrtvih"- eden najbolj šokantnih, a hkrati vznemirljivih in izvirnih praznikov na svetu. »Dia de los Muertos«, kot ga dobesedno imenujejo v Mehiki, je čas, ko na tisoče mrtvih oživi in ​​stopi na ulice mest ter praznuje in se zabava skupaj z živimi. V tem času se zdi, da je v Mehiki vse obrnjeno na glavo: noč se spremeni v dan, pokopališče postane najbolj priljubljena počitniška točka v mestu, živi se preoblečejo v mrtve, mrtvi oživijo. O tem pristnem mehiškem prazniku, posvečenem mrtvim, bomo povedali v našem članku.

Takoj je treba opozoriti, da se v Mehiki izvaja popolnoma drugačen odnos do smrti kot pri nas in v Evropi. Smrt za Mehičane ni konec vsega, ampak le nadaljevanje življenja, vendar v drugačni, bolj boljši svet. Zato tukaj ni navada, da se spominjamo mrtvih, kot to počnemo mi, ampak da se srečujemo z veseljem in zabavo. Navsezadnje je mehiški "Dan mrtvih" res praznik, saj imajo ljubljeni umrli sorodniki le v tem času priložnost obiskati svoje ljubljene, ki so ostali na tem svetu.

Zgodovina tega praznika sega v čas poganskih verovanj avtohtonih prebivalcev Mehike in je povezana s tradicijo starih Aztekov in Majev, ki so izvajali različne obrede smrti in vstajenja mrtvih. Preden so Španci osvojili Mehiko, je bilo za Azteke običajno, da so lobanje svojih sorodnikov hranili v svojih domovih in jih uporabljali pri vseh vrstah obredov. V enem poletnem mesecu so organizirali krvave daritve, da bi se poklonili svojim mrtvim prednikom, celotnemu posmrtnemu življenju in pokroviteljici tistega sveta, boginji Mictlancihuatl. Prvi osvajalci Mehike, ko so videli takšne obrede, so bili šokirani, saj se je Aztekom med njihovim izvajanjem zdelo, da se smejijo smrti, indijanski obredi so bili v očeh razsvetljenih Evropejcev pravo bogokletje. Španci so začeli nujno spreobrniti avtohtono prebivalstvo Srednje Amerike v katoliško vero, čeprav je bilo zelo težko izkoreniniti tradicije, ki so se tukaj ukoreninile stoletja. Uspelo jim je preklicati krvave žrtve in ta praznik zmanjšati na nekaj dni v letu. Vendar zamenjava veselja z žalostjo in lobanja - glavni simbol mehiškega praznika "Dia de los Muertos" - s križem - ni uspela.

Do zdaj se za turiste, ki so prvič prišli na ta dopust, zdi zelo ekstravagantno in to je verjetno blaga definicija občutkov o tem. Tradicionalno se dan mrtvih praznuje prvega in drugega novembra. Poleg tega se praznovanje nadaljuje po vsej Mehiki. Mehičani trdijo, da v tistih dneh posmrtno življenje oživi, ​​duše pa čakajo v svojih zemeljskih bivališčih, jih okrasijo s fotografijami pokojnih sorodnikov in prijateljev, pripravijo svoje najljubše sladkarije, povsod so postavljeni simboli praznika - svetle lobanje. Drug simbol "dneva mrtvih" je "Katrina" - okostnjak ženske, oblečen v svetlo obleko in širok klobuk. Pooseblja azteško boginjo smrti Mictlancihuatl.

Najbolj zanimivo je, da zdaj samo ime praznika ostaja zlovešče, sam pa vzbuja le pozitivna čustva. Po ulicah se sprehaja na tisoče ljudi, oblečenih in naličenih v mrtve ljudi, povsod delujejo sejmi, kjer se prodajajo praznični atributi na to temo: figurice okostnjakov, keramične lobanje, sveče, različne sladkarije v obliki krst, okostnjakov, lobanj. Na vseh večjih trgih, glavnih ulicah mest so nameščene ogromne lobanje, pa tudi svetle instalacije na temo posmrtnega življenja. Te dni je zelo zanimivo biti na glavnem trgu glavnega mesta Mehike - mesta Mexico City, ki se imenuje trg Sokkalo ali trg ustave. Na tem trgu, ki obsega dvesto štirideset kvadratnih metrov in je simbol mesta, so starodavne zgradbe, ki so ostale iz časa starodavne prestolnice Aztekov - Tenochtitlana, pa tudi neverjetno lepe zgradbe v kolonialnem slogu. zgradili Evropejci. Nedaleč od trga je piramida, na njenem vrhu je pred stoletjem stal tempelj boga sonca in boga dežja. In prav na tem trgu, na dan mrtvih, se zelo jasno pokaže tradicija Mehičanov. Vendar je vredno povedati, da v različnih delih Mehike med praznovanjem "dneva mrtvih" obstajajo nekatere razlike: če je v Mehiški dolini glavna pozornost namenjena okrasitvi oltarjev in hiš pokojnikov, ljudi, nato pa v mestu Oaxaca de Juarez praznik "Dia de los Muertos" pride v velikem obsegu: tukaj se začne pravi karneval in mesto napolnijo "plešoči okostnjaki", ki se zabavajo ob glasbi godb na pihala in mariachi pesmi. Zapuščene ulice podnevi, bližje noči, napolnijo množice plesalcev, orkestrov, ki jim sledijo mummerji in opazovalci-turisti. Takšne procesije nastajajo povsem spontano, brez poti in urnika. Vsaka oseba od zunaj ima možnost, da se pridruži tej besni množici in se sprehodi po ulicah mesta. Pustno razpoloženje zajema vse in vsakogar, traja pa vse do prvih sončnih žarkov tretjega novembra. Toda v mehiškem mestu Pomuch še vedno spoštujejo tradicijo Indijancev, ki je obstajala že pred vstopom Evropejcev na to celino: na "dan mrtvih" posmrtne ostanke ljubljenih odstranijo iz zemlje, jih očiščen gnilega mesa ali skrbno zloščen, kosti že očiščene v prejšnjih letih. Zato malodušnim turistom v tistih dneh odsvetujemo odhod v to mesto in sprehod do pokopališča. To pomeni, kot ste že razumeli, v tradicijah praznovanja dneva mrtvih v Mehiki obstajajo nekatere regionalne razlike. Toda povsod praznični obseg teh dni v Mehiki zasenči praznovanje božiča. Včasih so Mehičani tako nestrpni do začetka "dneva mrtvih", da ga začnejo praznovati, celo malo prej - od enaintridesetega oktobra. "Dia de los Muertos" je uradni državni praznik Mehike, katerega dnevi so dela prosti dnevi, v tem obdobju ne delajo niti šole niti podjetja.

Prazniki lahko razdelimo glede na pomensko obremenitev. Prvega novembra v Mehiki praznujejo "Dan angelčkov" - "Día de Angelitos", posvečen je počastitvi spomina na umrle otroke ali dojenčke. 2. novembra se začne "Día de los Muertos" - počastitev odraslih mrtvih. A pred tem sledijo večmesečne priprave, ko se v šolah, inštitutih in drugih skupnostih začne izdelava mask, kostumov, lutk v naravni velikosti, potekajo dnevne vaje glasbenikov, nastajajo zasnove slovesnih oltarjev. Tik pred praznikom nastanejo ti oltarji, ki so okrašeni s cvetjem – rumenimi ognjiči. Menijo, da je na ta način mogoče ustvariti simbolična vrata med svetovi, skozi katera se duše lahko vrnejo domov. Ni čudno, da se ognjiči imenujejo "cvet mrtvih" - "flor del muerto". Tak oltar bi moral biti v vsakem mehiškem domu, ustvarjeni pa so tudi na trgih, lokalnih šolah, trgovinah, restavracijah, bolnišnicah, hotelih, letališčih. Na oltarje ne polagajo le cvetja, ampak tudi druge darove: sveče, tamales - mehiško jed iz koruznega zdroba, sadje, igrače - za majhne pokojne otroke, alkohol - za pokojne odrasle. Voda je obvezen atribut vsakega oltarja na dan mrtvih, saj Mehičani verjamejo, da duhovi po potovanju med svetovi trpijo zaradi žeje in lakote, ki jo lahko potešijo le s posebnim sladkim kruhom - "pan de muertos", dobesedno "kruh za mrtve". Mehiške ženske kuhajo jedi, ki so jih mrtvi zelo ljubili v času svojega življenja, v vsaki hiši posebej pripravijo posteljo, na kateri bi mrtvi, ki so prišli, lahko počivali. Običaj je, da se sorodniki in prijatelji zberejo po hišah in veselo srečajo pokojnika.

V dneh pred praznikom na vseh policah trgovin prodajajo simbole praznika - krste, lobanje, okostnjake - lahko so iz čokolade, gline, kartona. Na splošno lahko lobanje in okostnjake v tem času vidimo povsod: naslikane so na vratih in oknih hiš, na asfaltu in stenah, ti simboli pa naj bodo tudi na oblačilih. Vendar je zaželeno, da so lobanje pobarvane s svetlimi barvami in nasmehom, ker je "Dan mrtvih" v Mehiki praznik veselja in zabave, ne žalosti in hrepenenja. Zato, če vam v teh dneh predstavijo simbolično lobanjo ali krsto, kjer je napisano vaše ime, potem ne bodite šokirani: to so storili z vsem srcem, ker je v Mehiki običajno. Takšna darila so narejena vsem sorodnikom in prijateljem, pa tudi prijateljem. Poleg tega lahko na izložbah pogosto vidite piramide - azteške "tzompantli", ki so jih Indijanci postavili iz lobanj poraženih sovražnikov. Je mehiški simbol neločljive povezave med življenjem in smrtjo.

Med praznovanjem "dneva mrtvih" je običajno ponoči obiskati pokopališča, vendar to spet ni žalosten dogodek, ampak pravi vrhunec praznika in težko pričakovano srečanje s sorodniki, ki so odšli. v drug svet, priložnost preživeti čas z njimi, piti in jesti v krogu sorodnikov in prijateljev. Vredno je opozoriti, če se nenadoma odločite, da boste te dni odšli na pokopališče, da bi si ogledali tradicije praznovanja Mehičanov, da bo parkirišče zasedeno, avtomobili lokalnih prebivalcev pa bodo poplavili več blokov naokoli. Ljudje se zgrinjajo semkaj v gostem toku. Grobove očistijo, potresejo s cvetnimi lističi, položijo vence in šopke rumenega ognjiča, okrasijo s svečami, sem prinesejo najljubšo hrano, pijačo svojih pokojnikov, pa tudi njegove fotografije. Potem organizirajo piknike in plese na grobu, pod vesela glasba mariachi glasbeniki. Za Evropejce to vodi v omamo in se zdi kot bogokletje, za Mehičane pa je to priložnost, da ustvarijo družinsko idilo ob vsakem grobu. Vse je kot pri nas družinske počitnice: ženske se nergajo, pogrnejo, moški komunicirajo in pripovedujejo zanimive zgodbe o življenju pokojnika, lepo oblečeni otroci se igrajo in tekajo, dojenčki pa mirno dremajo v vozičkih. Vendar je treba povedati, da se najpogosteje tradicije iskrenega druženja na pokopališču zdaj podpirajo v majhnih mestih in vaseh, prebivalci velikih mest pa raje organizirajo zabavne karnevale.

Vsekakor bo za Evropejce seznanitev s tradicijo praznovanja "dneva mrtvih" v Mehiki udarec običajnim stereotipom in razkrila povsem drugačen in nasproten pogled na smrt. Zato, če imate priložnost obiskati ta mehiški praznik, vam toplo priporočamo, da to storite.