Strogo v skladu s Koranom: glavne tradicije Eid al-Adha. Ali je mogoče delati na Eid al-Adha: tradicije in bistvo praznika

12. septembra se je začel glavni muslimanski praznik - Eid al-Adha. Hrana je ena njegovih najpomembnejših sestavin. Zarema Tagirova, kulinarična blogerka in poznavalka tatarske kuhinje, je povedala, brez katerih jedi ne gre na gala večerji in kakšna je dnevna rutina slavljencev.

"Praznik žrtvovanja" ali Eid al-Adha je največ glavni praznik za muslimane. Začne se 70 dni po koncu tridesetdnevnega posta v mesecu ramadanu in sovpada z dnem, ko se konča romanje v Meko.

Kurban-bajram praznujejo tri dni, od sončnega vzhoda, pred praznikom pa se držijo 10-dnevnega posta - uraza. Verniki si umijejo obraz, oblečejo čista oblačila in obiščejo mošejo za praznično jutranjo molitev - molitev, s pridigo, obiščejo pa tudi pokopališča, da počastijo spomin na pokojne svojce. Zadnja faza praznika je žrtvovanje katere koli živali - ovna, koze, kamele ali bika, medtem ko starost ovna ne sme biti več kot eno leto, bik ali krava pa ne več kot dve leti. Žival mora biti zdrava in brez telesnih napak, žrtvuje se v skladu s kanoni: preberejo molitev, meso pa razdelijo na tri dele - enega dajo revnim in revnim ali pustijo v mošeji, drugi del se porabi za pripravo prazničnih jedi, s katerimi pogostijo sorodnike, prijatelje in sosede, tretji del pa ostane v hiši gospodarja. Meso se ne sme shranjevati, pojesti ga je treba ob koncu Kurban-bajrama, kosti pa zakopati.

Kaj se pripravi za praznik iz daritvenega mesa? Prvi dan - jedi iz drobovine: jetra in srce. Drugi dan se začne s skledo juhe, kuhane v juhi iz jagnječjih glav in krač. Pripravite enolončnico, pečenko, ki jo dopolnite z rižem, stročnicami in zelenjavo. Tretji dan se na mizah muslimanov pojavijo juhe iz jagnječjih kosti, pilaf, šiš kebab, lagman, manti, beshbarmak, čučvara in številne druge tradicionalne jedi.

Posebno mesto na praznični mizi imajo sladkarije, s katerimi običajno okrasimo mize in obdarimo otroke. V Eid al-Adha se pecivo običajno pripravlja z mandlji in rozinami: to so vse vrste orientalskih piškotov, pit in piškotov.

Jedi za praznično mizo

jiz byz

Jiz byz je jed pastirjev, ki so jo jedli in jedo na dolgih poteh po pašnikih. Jeter ni mogoče dolgo shranjevati, zato je ta jed hitro pripravljena in pojedena kar tam. Jagnječja drobovina je skladišče vitaminov in okusov. Jed uporablja cela jetra, po vašem okusu - jetra, srce, ledvice, pljuča, peritonej, vranico in jagnječja jajca (za moško različico jiz-byz). Jiz-byz pripravljamo v saju (konkavna jeklena ali litoželezna ponev z dvema ročajema ob straneh). - pribl. izd.), ali v kotlu ali voku.

Sestavine (za 4 osebe):

komplet jagnječjih jeter (jetra, pljuča, srce, vranica) - 1 kos;
čebula - 4-5 kosov;
rastlinsko olje / repna maščoba - 3-4 žlice. žlice;
česen - 2-3 stroka;
Bolgarski poper - 2-3 kosi;
paradižnik - 3-4 kos .;
koriander - 1 čajna žlička;
mleti črni poper in sol po okusu.

Način kuhanja:

Čebulo olupimo iz lupine, operemo. Drobno sesekljajte in za nekaj časa odstavite. Papriko in paradižnik operemo in nasekljamo. Operite komplet jagnječjih jeter. Vsako komponento odrežite posebej. Srce - odstranite kanale in krvne strdke. Jetra grobo sesekljajte in odstranite odvečno folijo. Tudi pljuča in vranica so narezani na ne zelo drobno.

V kotličku raztopimo olje s strokom česna. Takoj ko porjavi, ga je treba odstraniti iz olja. Najprej 1-2 minuti pražimo srce, nato dodamo jetra, nato pljuča in vranico. Temeljito premešamo in pražimo minuto.

Na koncu dodamo čebulo, narezan paradižnik in papriko. Jedi bodo dali okus, sok in mehkobo. Med mešanjem dušimo 5 minut. Na koncu jed morate soliti, poprati in dodati koriander. Pred serviranjem potresemo z grobo narezanim cilantrom.

Solata "vzhodna"

Ne zadnje mesto na praznični mizi zasedajo solate z jetri in mesom. Orientalska solata je raznolika, pripravimo pa jo lahko tako z jetri kot s kuhano govedino ali jagnjetino. Vse izdelke je treba narezati na trakove.

Sestavine (za 4 osebe):

jagnjetina ali kuhana govedina - 200 g;
paradižnik - 3-4 kos .;
vložene kumare - 3-4 kosi;
Bolgarski poper - 3-4 kosi;
rdeča čebula - 1 kos;
cilantro;
rastlinsko olje - 2-3 žlice. l.;
sojina omaka - 1/2 žličke;
jabolčni kis - 1/2 žličke;
sveže mleti poper;
morska sol;
sezam.

Način kuhanja:

Jagnječja jetra olupite iz cevi in folij, narežite na tanke trakove in pražite 1-2 minuti v dobro segreti ponvi.

Vso zelenjavo operemo in osušimo. Čebulo nasekljajte na polobročke in pustite na stran. Paradižnik, papriko in kumaro narežemo na tanke trakove.

V skledi zmešajte sojino omako, jabolčni kis, rastlinsko olje, sol in poper. Vse premešaj. Preverite ravnotežje med kislino in sladkarijami.

Zelenjavo in jetra damo v skledo in začinimo z omako. Solato damo na krožnik, po vrhu potresemo s sezamovimi semeni.

Shulyum

Shulum je bogata, izdatna juha iz mesa, grobo sesekljane zelenjave in zelišč. Praviloma se kuha na odprtem ognju, izbira zelenjave pa je odvisna od sezone. Od mesa izbiramo krače, plečeta in druge sestavine jagnjetine, pa tudi govedine, perutnine in divjačine.

Sestavine (za 4-6 oseb):

jagnjetina (kos) - 2 kg;
čebula - 2 kos .;
Bolgarski poper - 10 kosov;
krompir - 6-8 kosov;
paradižnik - 8-10 kosov;
peteršilj - 200 g;
cilantro - 200 g;
bazilika - 200 g;
koper - 200 g;
sol;
poprova zrna;
sveže mleti poper;
čili.

Način kuhanja:

Jagnjetino narežemo na kose po 100-150 gramov. Čebulo olupimo. V ponev nalijemo hladno vodo, damo meso in čebulo. Prvih 40 minut ne smete soliti. Po vrenju odstranite peno, zmanjšajte ogenj in kuhajte 1 uro.

Krompir olupimo in narežemo na velike rezine. Dodajte v juho po 40-45 minutah kuhanja. Sladko papriko narežemo na trakove. Paradižnike prečno zarežemo lupino, prelijemo z vrelo vodo in olupimo. Narežemo na rezine. Po eni uri kuhanja v ponev zložimo meso, papriko in paradižnik.

Vse zelenje drobno sesekljajte. 10 minut pred pripravljenostjo začnemo dodajati: najprej koper in peteršilj, nato po nekaj minutah baziliko in ko je juha pripravljena - cilantro.

Šah pilaf

Pilav je jed, ki združuje ljudi, tradicije in narode za isto mizo. Obstaja veliko njegovih različic, vendar je eden najvidnejših predstavnikov prazničnega pilafa shah-pilaf, jed azerbajdžanske kuhinje. Ime izvira iz njegovega videz, ki spominja na krono srednjeveških vzhodnih vladarjev.

Značilnost azerbajdžanskih pilafov je gazmak (te besede ni mogoče prevesti v ruščino - Opomba. izd.). To je skorja pita kruha, testa ali rezancev, pa tudi spodnja plast riža, ki se drži na njej. Bistvo gazmaha je v tem, da med praženjem prepreči zažganost riža. Pod kotel je pogosto nameščena posebna okrogla železna pločevina, ki preprečuje, da bi se pilav zažgal, in prispeva k enakomerni porazdelitvi temperature.

Sestavine (za 4-6 oseb):

dolgozrnati riž (po možnosti basmati) - 200-300 gramov;
jagnjetina (pulpa) - 500-600 gramov;
ghee ali mast repne maščobe;
sol ;
žafran - ščepec.

Gazmah:

tanek pita kruh - 2-3 kosi;
stopljeno maslo - 80 gramov;
sezam.

Širin-ašgara:

posušene marelice - 80 gramov;
rozine (quiche-mish) - 80-90 gramov;
stopljeno maslo.

Zirvak:

čebula - 1 kos;
srednji korenček - 1 kos;
mešanica za pilav (semena žutiklice, kumina, čili poper, kumina)- 1 čajna žlička

Način kuhanja:

Riž: potrebno količino riža sperite vsaj 3-4 ure pred kuhanjem pilava. Zalijemo z vodo, po vrhu potresemo sol in odstavimo. Pomembno je, da to storite vnaprej, da se bo kuhalo hitreje. Žafran stresemo v skodelico, prelijemo z vrelo vodo, pokrijemo s krožničkom, pustimo stati vsaj 4 ure ali čez noč.

Največji lonec napolnimo z vodo (tudi vode naj bo veliko, ker riž med kuhanjem nabrekne) in pristavimo na močan ogenj. Nalijte veliko soli, nekaj žlic. Takoj, ko voda v ponvi začne vreti, vanjo vlijemo vodo, v kateri se je namakal riž. Takoj, ko vse ponovno zavre, dodamo riž in mešamo. Ko je kuhan, ga damo v cedilo in ohladimo.

Širina pepela: Suho sadje oplaknemo, damo v ponev in prelijemo z vodo, da jih popolnoma prekrije. Postavite na ogenj, ugasnite. Ko voda izhlapi, dodajte olje. Pepelnik pražimo na srednjem ognju 3-5 minut, nato ohladimo.

Zirvak: korenje in čebulo narežemo na trakove. Mešanico za pilaf dajte v suh kotel in jo segrejte. Dodamo olje ali repno mast, malo stopimo, nato pa zelenjavo zlato rjavo prepražimo.

Jagnjetino narežemo na kose, dele dodamo v kotel in jih zapremo z vseh strani. Dodajte malo vode in kuhajte z zirvakom 30 minut.

Gazmag: tanek pita kruh narežite na trakove širine 1,5-2 cm.

Sestavljanje šah-pilafa: namažite kotliček ali obliko s stopljenim maslom, potresite s sezamovimi semeni in po celotnem obodu položite prekrivajoč sesekljan pita kruh. Njegovi konci naj visijo čez stene kotla. Ponovno namažemo s stopljenim maslom. Nato položite plast riža, plast zirvaka z jagnjetino, plast ashgarja in vse ponovite po analogiji.

Za konec: v predhodno namočen žafran dodajte malo olja in pilav prelijte po celotni površini. S tistimi kosi pita kruha, ki so viseli iz kotla, obložite vrh pilafa, namažite s stopljenim maslom in pokrijte s pokrovom. Kotliček postavite na ogenj ali v predhodno segreto pečico na 180 stopinj za 1 uro.

Pred serviranjem pilav obrnemo na glavo, narežemo na kose.

Piškoti "Shaker-puri"

Kulinarično umetnost vzhoda so ustvarjale in ustvarjajo ženske. V kateri koli družini, ne glede na bogastvo, se sposobnost kuhanja prenaša iz roda v rod. To je bistvo življenja in tradicije ljudstev. Mati receptov ne zapisuje: hčerke jo leta opazujejo, kako čara v kuhinji. Vsa dekleta in ženske že od otroštva poznajo zlato pravilo: "Tvoje oko je najboljša tehtnica."

Orientalska kuhinja slovi po obilici slaščic in sladic. Mnogi od njih temeljijo na začimbah, sadju in suhem sadju, oreščkih. V Eid al-Adha imajo prednost sladice, ki vsebujejo mandlje. Piškoti "Shaker-puri" so poslastica, s katero goste pogostijo s čajem, delijo pa jo tudi otrokom.

Sestavine (za 6-10 oseb):

vrhunska moka - 200 g;
maslo - 100 g;
mandljeva moka - 80 g;
cimet - 1/2 žličke;
jajce - 1 kos .;
rumenjak - 1 kos;
sladkor v prahu - 100 g;
mleko - 125 ml;
vanilin sladkor - 20 g;
pecilni prašek - 5 g.

Način kuhanja:

Maslo sobne temperature penasto stepemo z vanilijevim sladkorjem in sladkorjem v prahu. Dodamo jajca in rumenjake, mleko. Vse temeljito premešajte. V maso vlijemo presejano moko s pecilnim praškom in cimetom. Zamenjajte testo.

Testo razvaljamo v plast debeline 1-1,5 cm, za rezanje uporabimo model v obliki polmeseca. Položite na list, obložen s pergamentom, in postavite v pečico, segreto na 220 stopinj, za 15-20 minut.

Končane piškote vzamemo ven, po želji namažemo s sladkornim sirupom in potresemo z mandljevimi lističi ali potresemo s sladkorjem v prahu. Postrezite s čajem.

»Beseda »Kurban« v arabščini pomeni »približevanje«, »bližina«. Z dobrimi deli v prazničnih dneh se približamo Allahovi milosti,« pojasnjuje pomen besede vodja smeri dagvata duhovne uprave muslimanov Republike Tatarstan Niyaz hazrat Sabirov.

S postom in molitvijo

Muslimani praznujejo Eid al Adha 10. dan meseca zul-hijjah in praznujejo štiri dni. Hkrati pa se priprave na Eid al-Adha začnejo precej vnaprej. Torej, 9 dni pred praznikom je priporočljivo, da vsak musliman začne postiti. Med postom, tako kot v, je predpisano vzdržati se hrane in vode od zore do mraka, slabih besed in dejanj, pa tudi več čaščenja Vsemogočnega. Prvi dnevi meseca Zul-Hijjah (v letu 2017 je prišel 23. avgusta) so še posebej dragoceni, saj Allah poveča nagrado za dobra dela.

Dan pred Eid al Adha se imenuje dan Araf. V letu 2017 pade na 31. avgust. Romarji v Savdski Arabiji se zberejo v sveti dolini Arafat, kjer opravijo glavni obred – stojijo na gori. V tej dolini sta se po islamskem izročilu srečala Adam in Hava.

»Potem ko je Allah poslal Adama in Havvo na zemljo, se dolgo časa nista mogla videti. Po številnih prošnjah za odpuščanje se jih je Vsemogočni usmilil. Ko sta se srečala v dolini, sta ves dan preživela v molitvi,« pravi Niyaz hazrat Sabirov.

Verniki, ki niso na hadžu, se na dan Arafeta držijo strogega posta in molijo k Alahu. Od jutranje molitve dneva Arafah so molitvi dodani takbirji (besede povzdigovanja Allaha), ki jih morajo moški izgovoriti na glas, ženske pa pri sebi po vsaki molitvi 5 dni (v letu 2017 od jutra 31. avgusta do večera 4. septembra). Poleg tega morate ob praznikih poleg 5-kratne molitve izgovoriti dodatne molitve, noč (namaz tahajjud) in pogosteje izgovoriti besede spomina na Vsemogočnega (La ilaha illallah, Allahu akbar, Alhamdu lillah).

»Muslimani morajo dan Arafe preživeti s koristjo. Za dobra dela na ta dan se nagrada večkrat poveča. En hadis pravi, da je prerok Mohamed, ko so ga vprašali o postu na dan Araf, rekel: "Grehi tistega, ki se posti na ta dan, bodo oprani za prejšnja in naslednja leta," je citiral Niyaz hazrat.

Verniki berejo namaz v mošeji. Foto: AIF-Kazan / Ruslan Ishmukhametov

Noč pred Eid al Adha je treba preživeti v molitvi. Treba je brati Koran, moliti tahadžud, prositi za odpuščanje Allaha. Verjame se, da molitev pred praznikom sprejme Vsemogočni. Prerok ima izrek: »Duša tistega, ki preživi noči praznikov (kurban-bajram in kurban-bajram), ne bo umrla na sodni dan, računajoč na nagrado, v bogoslužju, ko srca mnogi umrejo."

Bližje jutru se moški umijejo, oblečejo čista oblačila in gredo v mošejo, med potjo pa govorijo takbirje. V mošeji se opravijo jutranje molitve, nato imam prebere Koran in praznično pridigo. 30 minut po sončnem vzhodu se opravi praznična molitev. Šele po tem lahko začnete obred žrtvovanja.

Pravila žrtvovanja

Žrtvovati se lahko vsak musliman, ki je polnoleten, ima stalno prebivališče (ne nujno za popotnika, ki hodi na hadž), ima zdrav razum in je premožen.

Žrtvujete lahko: kozo, ovco ali ovna v starosti enega leta (od ene osebe). Bik ali krava od dveh let (do sedem oseb). Kamela od pet let (do sedem oseb).

Moški daritveno žival razdelijo na tri dele. Foto: AIF-Kazan / Maria Zvereva

Ženske ne hodijo v mošejo

Na dan Arafah ženske pospravijo hišo, kupijo darila in hrano za mizo. Tudi noč preživijo v molitvi, nato se umijejo, preoblečejo v sveža oblačila in začnejo kuhati. praznična miza. Hkrati v mošejo hodijo samo moški, ženske ostanejo doma.

»Na dan praznika je običajno povabiti goste. Zjutraj so v hišah pogrnjene mize in po rezanju trupa živali ženske začnejo pripravljati jedi iz žrtvenega mesa. Tudi v Eid al-Adha morate obiskati bolne, sirote, ljudem dati naklonjenost in skrb. Na ozemlju mošej so družinske počitnice kjer ljudje čakajo na priboljške. Velik praznik za muslimane traja 4 dni: v tem času morate iti na pokopališče, moliti za duše mrtvih, pogosteje obiskati starše, jih prositi za blagoslov,« pravi Niyaz Khazrat Sabirov.

Ženske ob praznikih ostajajo doma in pripravljajo hrano. Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Ta praznik in žrtve, ki se izvajajo ob njem, ter obvezni davek zakat in praznične molitve so postali del verske prakse muslimanov v 2. letu hidžre.

Ajeti iz Korana o Eid al-Adha:

»Allah (Bog, Gospod) je naredil Kaabo, sveto hišo, oporo ljudem [oporo pri pridobivanju zemeljskih in večnih blagoslovov]. In tudi sveti meseci[Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram in Rajab] ter žrtvena žival [katere meso se med romanjem razdeli revnim in revnim] ter okraski [s katerimi so ljudje označevali te živali, da bi jih razlikovali od navadne]. [Gospod je v vse to dal dobro.] To je zato, da razumete, da Bog pozna vse, kar je v nebesih, in vse, kar je na zemlji. Vedeč je o vsaki stvari "();

»Naredili smo (pravi Gospodar svetov) žrtveno žival (kamelo in kamelo) [pa tudi bika in kravo, od katerih je vsaka zaklana od sedmih ljudi, za razliko od ovnov in ovac, ki so iz samo eno] z obredom, v njem je dobro za vas [svetno in večno]. Nad tem [pri zakolu] omenite Božje ime. [Če ta postopek izvajate na kamelah] jih pustite stati na nogah [po možnosti na treh nogah]. In ko [po sprostitvi glavnega dela krvi] padejo [ko je očitno, da je žival izdala svojo dušo, lahko začnete klati trup], in jejte meso, ki ste ga prejeli sami, in nahranite revne ki ne bodo prosili [zadovoljni z malim, kar imajo], pa tudi tisti, ki prosi . Razumite, podredili smo jih [živino in vse živali], da vam služijo [na primer, iste kamele so kljub svoji moči in moči ponižne med procesom, ki je zanje usoden], bodite hvaležni [za to Stvarniku, ki določil določene zakone in vzorce v naravi] "();

"Moli k svojemu Gospodu [opravljanje praznične molitve] in žrtvuj [žival]" ().

Nekaj hadisov o Eid al-Adha:

»Najboljše dejanje pred Vsemogočnim v dneh daritvenega praznika je izkrvavitev daritvene živali. Dejansko bo ta žival prišla s svojimi rogovi, kopiti in volno na sodni dan [živa priča popolnega obreda]. In njegova kri bo povišana pred Gospodom, še preden bodo njene kaplje padle na tla. Naj bodo vaše duše mirne«;

»Gospodov poslanec je žrtvoval dva ovna z rogi. Noge so mu počivale na boku. Rekel je "Bismil-Lehi, Allahu Akbar," jih je žrtvoval z lastno roko.

Vzviševanje Vsemogočnega med prazniki

Med praznikom Kurban-bajrama je zaželeno (sunet) povzdigovati in hvaliti Vsemogočnega za vse štiri praznike po vsaki obvezni molitvi, še posebej, če verniki naslednjo obvezno molitev opravijo skupaj.

»Spominjajte se Allaha (Boga, Gospoda) ob določenih (določenih) dneh [na dneve praznika Eid al-Adha: 10., 11., 12. in 13. v mesecu zul hidžah. Dajte to listino (hvalite Stvarnika po obveznih molitvah, molitvah in ne samo) Posebna pozornost]" (cm.).

Prva molitev, po kateri se izgovarjajo tekbirji, je jutranja molitev (fadžr) devetega dne meseca zul-hidžeta, to je, in tako naprej do triindvajsete molitve, to je popoldne ('Asr ) molitev četrtega praznika. Povzdigovanje Gospoda pred praznično molitvijo (na poti v mošejo ali med čakanjem na molitev že v mošeji) je zaželeno tako na Eid al-Adha kot na Eid al-Adha. Najpogostejša je naslednja oblika pohvale:

transkripcija:

"Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laya Ilyakhe Illal-Lah, Wal-Lahu Akbar, Allahu Akbar, Wal Lil-Lakhil-Khamd."

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

Prevod:

»Allah (Bog, Gospod) je nad vsemi, Allah je nad vsemi; ni boga razen Njega. Allah je nad vsemi, Allah je nad vsemi in samo Njemu je prava slava.

Odgovori na vprašanja o Eid al-Adha

Kako se praznuje ta praznik?

Ta dan je običajno praznik. Ljudje poskušajo povabiti goste in obiskati sorodnike in sorodnike.

Mimogrede, beseda "kurban" v muslimanski tradiciji (pa tudi v judovski) se nanaša na vse, kar človeka približa Bogu. Na ta praznik gre za obredni zakol živali, ki pomeni duhovni poziv k Stvarniku.

O čem govori ta tradicija?

Neposredno je povezan z dogodkom, ki se je zgodil preroku Abrahamu. Po Božjem razodetju mu je bilo naročeno žrtvovati svojega sina Ismaila (Išmaela), ki se je Abrahamu rodil v visoki starosti (pri 86 letih) in je bil čudež po zemeljskih merilih: otroci se običajno ne rodijo tako starim staršem. Kljub vsej ljubezni do otroka, njegovi svetosti in dolgo pričakovani podpori v starosti z njegove strani, je Abraham, potem ko je razpravljal o Božji zapovedi s svojim sinom, ki se je vestno strinjal z njim, prišel na dogovorjeno mesto. Ko je bilo vse pripravljeno, se je zaslišal glas: »Res, to je očiten test! [Uspešno ste ga premagali]" . Žrtvovanje je nadomestil sin z žrtveno živaljo in Abraham je dobil varno rojstvo drugega sina, Ishaka (Izaka).

Kaj je humanistični pomen?

S tem je Vsemogočni pokazal, da za približevanje Bogu ni potrebna človeška žrtev. In živalski svet je v poslušni službi ljudi, kar pomeni njegovo uporabo za predvideni namen, skrbništvo in varstvo okolja.

Kateri obredi so potrebni?

Iz ene družine (iz enega družinskega proračuna) za zakol enega jagnjeta. Čas: takoj po praznični molitvi in pred sončnim zahodom tretji dan (po šafijskih teologih - četrti dan). Prvi dan je najboljši.

Koliko dni trajajo te počitnice?

Štiri dni.

Kaj je dolžnost vernika ob tem prazniku?

Je najti v svojem bistvu (prostornem, včasih temnem in nepreglednem) zaklad, imenovan »pobožnost«, kar pomeni izogibanje očitno prepovedanemu (alkohol, prešuštvo; laž, obrekovanje) in po svojih močeh in zmožnostih izpolniti obvezno ( vztrajnost v dobrem, pomoč šibkim; molitev, post, zekat). Ta zaklad, če ga najdemo v sebi, nas bo resno obogatil, nam pomagal živeti harmonično in srečno, še posebej v času pretresov in stisk.

Koran pravi:

»[Razumejte!] Niti meso žrtvene živali niti njena kri ne bosta nikoli dosegla Allaha (Boga), toda pobožnost, ki prihaja od vas, doseže njega [in torej stanje duše, odnos in ne meso, ki ga vi sami pride in gre.] Na podoben način [kot vidite na lastne oči] vam je [žival, namenjena zakolu] podrejena [mirno in ponižno pred dogajanjem, in kot običajno vam je vir mesa, kože]. In to [med drugim] zato, da [včasih obstaneš v svojih neskončnih skrbeh ali postaneš aktiven v obdobjih brezbrižnosti, lenobe in brezdelja, pogledaš okoli sebe, globoko zadihaš] in slaviš Stvarnika za pravo pot, po kateri je dal priložnost, da greš.

[V tem minljivem toku življenja, ki vas vztrajno približuje smrti] prosim Plemeniti[ki je tak v svojih dejanjih in dejanjih. Dobra novica jim o sreči posvetnega in nebeškega prebivališča v večnosti] ”().

Izjemen je tudi dan pred praznikom. Kaj je najbolje početi na ta dan?

Predpraznični dan je dan stoji na gori Arafat. Za vse, razen za romarje, se je koristno postiti, saj je nagrada za post na ta dan tako velika, da nevtralizira dvoletne manjše grehe.

Ob kateri uri je praznična molitev?

Poteka približno 40 minut po sončnem vzhodu.

Kakšna je stopnja obveznosti žrtvovanja živali?

Večina avtoritativnih muslimanskih učenjakov, vključno s hanefijskimi teologi (Abu Jusuf in Mohamed) in šafijskimi teologi, je dejala, da je žrtvovanje živali med praznikom daritve zaželeno (sunnah muakkyada). Abu Hanifa, Zufar in al-Hasan izmed učenjakov hanefijskega mezheba so izjavili, da je to obvezno (vadžib).

Pod razpoložljivostjo potrebnih materialnih sredstev hanefijski teologi mislijo na gmotno stanje osebe, za katero velja obveznost plačila zakata. Šafijski teologi verjamejo, da kdor ima sredstev zase in za družino za štiri počitnice, poleg tega pa ima vsoto, za katero lahko kupi daritveno žival, jo pridobi in žrtvuje.

Kakšen naj bi bil namen?

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je, ko je žrtvoval ovna z imenom Stvarnika na ustnicah, ga hvalil, z namenom, da se približa (kurba) Bogu, rekel: »O Allah! To je od Mohameda in njegove družine."

Ali se je potrebno žrtvovati? Ali je mogoče o tem vprašati še koga?

Priporočljivo je (suna), da to storite sami: izgovorite namero, recite "bismil-lah, Allahu Akbar" in prerežite glavne arterije. Ob popolnem pomanjkanju spretnosti in strahu lahko vernik o tem vpraša drugega, vendar pod pogojem, da je sam prisoten pri daritvi. Prerok Mohamed, ko je žrtvoval ovna v imenu svoje hčerke Fatime, jo je prosil, naj bo prisotna pri obredu: »Počakaj in poglej svojo žrtveno žival. Resnično, vsi tvoji grehi ti bodo odpuščeni s prvo kapljo njegove krvi.” V primeru, da ni možnosti prisotnosti, oseba izreče namero, nakaže stroške daritve in prosi, da se daruje v njegovem imenu.

Če je žrtvovalka ženska, potem je zaželeno (sunet), da prosi enega od moških, da žrtvuje žival v njenem imenu.

Kakšna naj bo žrtvena žival?

Mnenje teologov je enotno, da so kamele, bivoli, biki ali krave, pa tudi ovni, ovce in koze lahko žrtvene živali. Starost: kamele - pet let in več; bivoli, biki in krave - dve leti ali več; ovni, ovce in koze, stare eno leto ali več.

Napake, zaradi katerih je žrtvovanje živali nesprejemljivo: slepota na eno oko ali obe; prekomerna vitkost; hromost, pri kateri žival ne more samostojno doseči kraja žrtvovanja; odsotnost večjega dela očesa, ušesa ali repa; pomanjkanje zob.

Pomanjkljivosti, katerih prisotnost je dopustna: rogovi odsotni od rojstva ali delno zlomljeni; kastracija.

Vemo, da lahko eno kravo žrtvuje sedem ljudi ali družin. Ali je mogoče pokojnika šteti za enega od teh sedmih? Če da, mu bo to koristilo?

Hanafijski teologi govorijo o dopustnosti česa takega. Če so žrtvovanje opravili otroci pokojnika, je verjetnost koristi zanj največja. Če to storijo prijatelji ali sorodniki pokojnika, ki ga imajo za sedmega, potem je možno tudi, da se bodo nagrade pripisovale v njegovo korist v večnosti. Šafijski teologi menijo, da je nemogoče opraviti daritev v imenu pokojnika, razen če je za to zahteval v svoji oporoki.

Na vprašanje glede možnosti distribucije stroški daritev kot miloščino brez neposredne daritve, ugotavlja eden od sodobnih teologov: »Razdelitev stroškov ni dobrodošla, saj lahko zamenjava daritve s plačilom stroškov daritve povzroči izgubo in pozabo enega od sunnetov (zaželenih dejanj), ki se jih drži že od samega preroka Abrahama. Vendar, če je žrtev v imenu pokojnika tako da se mu nagrada pripiše in to se zgodi kje veliko število ljudje darujejo, potem je razdelitev vrednosti žrtvene živali med revne in uboge dovoljena.

Ali obstajajo časovne omejitve za obred daritve?

Čas za njegovo izpolnitev pride takoj po koncu praznične molitve in se konča tik pred sončnim zahodom tretjega dne. Prvi dan je najboljši. Izvedba tega rituala je možna kadarkoli v dnevu. Če vernik žrtvuje žival, preden se konča najzgodnejša praznična molitev v eni od mošej v mestu, se ta ne šteje za daritveno žival, ampak se izenači z navadno živaljo, zaklano za meso. V mestu ali vasi, kjer ni mošeje in se ne izvaja praznična molitev, se čas daritve začne s pojavom zore.

Ali je treba ponoviti praznično molitev in daritev, če so se v nekem kraju zmotili z določitvijo dneva in naredili vse, kar je potrebno, dan pred rokom?

Ne bi smeli ponavljati molitev in žrtvovanja.

Ali se lahko človek žrtvuje pozneje, če tega ni imel časa storiti ob dogovorjenih dneh?

Če vernik ni imel časa pridobiti ovna in opraviti žrtvovanje v dneh, ki so bili za to določeni, medtem ko je imel potrebna materialna sredstva, potem ne opravi več žrtvovanja, vendar bo lahko razdelil sredstva v vrednosti živali revežem in revnim, če hoče od tega dobrodelnega dela prejeti Gospodovo plačilo (savab ).

Slišal sem, da si tisti, ki bo žrtvoval ovna, ne sme striči nohtov in las, je tako?

Priporočljivo je (sunna), da se oseba, ki bo na dan praznika opravila žrtvovanje, ne striže las ali striže nohtov v prvih desetih dneh meseca zul hijja in pred obredom klanja. To je posledica neke vzporednice z verniki, ki te dni romajo v svetišča Meke in Medine ter si prav tako ne strižejo nohtov in las.

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Če se je začel mesec Zul-Hijja in bo kdo od vas žrtvoval, naj si ne striže nohtov in las." Rezanje las in nohtov v tem času velja za nezaželeno dejanje (makruh).

Ampak, če za osebo to ustvarja določene nevšečnosti, na primer zaradi narave njegove dejavnosti, potem se lahko brez dvoma samozavestno obrije in postriže. Kanonično se nezaželenost izniči že ob najmanjši potrebi.

Ali je dovolj, da družina žrtvuje enega ovna?

Poslanec Mohamed (mir in blagoslov z njim) je nagovoril vernike: »O ljudje! Ena družina mora enkrat letno žrtvovati enega ovna. Poroča se tudi, da je 'Ata ibn Yasar vprašal spremljevalca preroka Mohameda Abu Ayyuba al-Ansarija o tem, kako natančno je bilo v času Messengerja opravljeno darovanje na praznik Eid al-Adha, na kar je odgovoril: »Med v času preroka je človek žrtvoval [na praznik Eid al-Adha] od sebe in svoje hiše (svoje družine) enega ovna. Meso so jedli sami in z njim pogostili druge. To se je nadaljevalo, dokler se ljudje niso začeli hvaliti drug z drugim in prišli do tega, kar lahko vidite danes. Obstaja nekaj mnenj, da Lahkožrtvovati po enega ovna od vsakega družinskega člana, vendar velja, da zakolje enega ovna iz ene finančno sposobne družine enkrat letno. In to se naredi na enega od dni praznika daritve ('Iidul-adha, Eid al-Adha).

Znani muhaddis ash-Shavkyani je o tem rekel: "Bistvo in resnica v tej zadevi je zadostnost enega ovna iz družine, navedene v sunnetu, tudi če jo sestavlja sto ljudi ali več."

Če se je vernik pred Bogom zaobljubil, da bo na daritveni dan daroval določeno kravo ali določenega ovna, pa je žival poginila pred rokom, ali se lastnik poginule živali šteje za dolžnika Gospodu?

Če je žival poginila zaradi naravne smrti, njen lastnik ni dolžan ničesar. Če jo je sam prodal ali zaklal za meso, je dolžan izpolniti zaobljubo, dano pred Bogom, tako da kupi žival enake vrednosti in jo daruje na enega od dni daritvenega praznika.

Kaj storiti s kožo žrtvene živali?

Kaj storiti s kožo žrtvene živali v Moskvi? Jo lahko kar pustimo v klavnici? Magomed.

Prodaja kože žrtvene živali je prepovedana. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je posvaril: "Kdor proda kožo žrtvene živali, se [žrtvena žival] ne šteje [kot žrtev]". Kožo lahko prenesete na nekoga, podarite na primer revnim, lahko jo pustite za osebno uporabo ali zamenjate za drugo stvar. Če je koža še vedno prodana, je treba izkupiček razdeliti kot miloščino.

Mesarju ni dovoljeno plačati s kožo daritvene živali. Imam 'Ali je rekel: »Prerok Mohamed mi je naročil, naj kot miloščino razdelim meso in kožo žrtvene živali. In ukazal je, naj mesarju [ki jo je žrtvoval] ne da [kot plačilo] nobenega dela živali.«

Kar zadeva razmere v Moskvi ali drugem mestu Ruska federacija ali CIS, potem lahko kožo pustite v klavnici, ne da bi zaradi tega zahtevali popust, ampak jo prenesete brezplačno.

Ali je razkritje brejosti daritve kršenje obreda klanja? Kaj storiti z zarodkom?

Obred žrtvovanja ni prekršen. Zarodku prerežejo tudi glavne arterije, ki pa jih ne pojedo, temveč zakopljejo.

Kako dolgo naj se uporablja meso žrtvene živali?

Sprva je prerok (mir in Božji blagoslov z njim) ukazal, da se vse meso porabi in razdeli v treh dneh, to je, da se ne pusti za dolgoročno skladiščenje. Vendar je kasneje to navodilo preklical: "Naročeno mi je bilo jesti meso v treh dneh, zdaj pa ga lahko jeste, kot želite."

Na koliko delov je razdeljeno meso daritve?

Meso daritve se razdeli na tri dele: enega za reveže, drugega za razdelitev sosedom ali pogostitev sorodnikov in prijateljev, tretjega pustijo doma za kasnejšo porabo. Zaželeno je, da je tisto, kar se razdeli revnim in potrebnim, vsaj tretjina celotnega zneska. Prodaja mesa žrtvenih živali je strogo prepovedana. Če oseba želi, lahko razdeli vse, razen nepomembnega dela, ki ga bo pustil zase in za svojo družino kot "tabarruk" (prošnja za blagoslov od Vsemogočnega).

Ali se je mogoče ukvarjati z vzrejo ovnov posebej za prodajo na praznik žrtvovanja?

Proizvodnja dovoljenega (halal) in trgovina z njim se v islamu spodbujata in sta ena glavnih oblik zaslužka.

V naši družini vsak član pomembno prispeva k skupnemu družinskemu proračunu, čeprav polovico stroškov še vedno nosijo starši. Jaz, moja sestra in njen sin živimo pri starših. Vsak od nas ima svoj dohodek, del katerega porabimo za družinske potrebe, kot sem omenil zgoraj, ostalo pa po lastni presoji.

Ali naj žrtvujemo eno jagnje od cele družine ali naj vsak zakolje jagnje v svojem imenu? Povej mi, kako to narediti prav?

Če imate tri neodvisne proračune (vsak ima svoje prihranke, prihranke) in se ti proračuni na nek način prekrivajo, potem se mora vsak od njih žrtvovati ob določenih praznikih, če znesek razpoložljivih sredstev ustreza prej omenjenim kriterijem.

Ali je mogoče na Eid al-Adha in druge islamske praznike podariti darila, da spomnimo ljubljene, zlasti tiste, ki ne upoštevajo verskih kanonov, na praznik? Ivan.

Ja, seveda lahko in moraš.

Slišal sem, da se lahko postiš deset dni pred Eid al Adha. Nam lahko poveste več o tem (po hanefijskem mezhebu)? Bekbolat, Kazahstan.

Možno je, vendar ne več kot to. Glavna stvar je post na dan 'Arafah. Za več podrobnosti si oglejte gradivo "Eid al-Adha (na kratko)" in "Dodatni dnevi posta".

Kaj pa mlade družine, ki na primer zaradi pomanjkanja potrebnih materialnih sredstev ne morejo upoštevati tega obreda? Kako lahko praznujejo in dočakajo Eid al Adha? Zarina.

Ustvarite prijetno praznično vzdušje doma, razdelite darila svojim otrokom in najdražjim.

1. Danes so mi povedali, da je treba jagnje žrtvovati samo od ene osebe, to je, če je žena pod skrbništvom svojega moža, potem lahko mož žrtvuje tako zase kot za svojo ženo. Če žena dela, mora sama kupiti jagnje. Ali je res?

2. Živim sam, pravkar sem diplomiral na inštitutu. Moja družina so zdaj moji starši. Ali naj se žrtvujem posebej, saj delam in se bolj ali manj lahko preživljam?

1. Ni res, en kurban - iz ene družine, iz enega družinskega proračuna.

2. Po mnenju učenjakov hanefijskega mezheba vam ni treba zaklati žrtvene živali, dovolj bo, če vaš oče zakolje eno jagnje iz vaše družine, vključno z vami.

Če se musliman iz nekega razloga ni postil dan pred Eid al Adha, ali je to mogoče nadoknaditi? Morda se morate postiti druge dni, na primer po prazniku? A.

Ne, ne, ta objava se ne obnavlja.

Kakšno molitev je treba opraviti med šiitskim praznikom Eid al-Adha?

Tako šiiti kot suniti izvajajo praznično molitev zgodaj zjutraj tega dne. Ni bistvenih razlik v načinu izvajanja.

Moj zet hoče štiriletnemu sinu zaklati ovco za Kurban. Ali bo prav? Alfija.

Glavna stvar je en kurban iz enega družinskega proračuna. Če želi vaš zet zaklati v imenu svojega štiriletnega sina, kanonične ovire tega ne vidim.

Ali je mogoče prinesti denar za Kurban v mošejo na Poklonni gori (na primer vrzi ga v škatlo v označeni kuverti)? Zame je to zelo pomembno. V našem mestu z zakolom velike težave. Najti morate žival, vprašati osebo, ki zna narediti vse prav. Poleg tega je težko najti muslimane, ki bi jim bilo mogoče razdeliti. Mogoče v mošejo organizirano pošiljajo denar v podeželje kje so potrebni? Elmira, Kursk.

Če ga prinesete v našo mošejo, vržete v škatlo z oznako "Kurban" in navedete svoje ime in očetovstvo vsaj teden dni pred praznikom, potem bomo ta denar nakazali eni od dobrodelnih organizacij, ki kolje in razdeljuje meso tistim potrebujejo. Če v vašem mestu obstajajo podobne muslimanske organizacije, se obrnite nanje. V Rusiji postopoma nastaja kultura organiziranega zakola in razdeljevanja mesa tistim v stiski, kot so študenti, sirote, invalidi ali starejši. V drugih državah je ta praksa bila in je.

Živimo v Surgutu. Ali lahko pošljemo denar za ovco v Dagestan, da se ovca iz naše družine zakolje in razdeli tistim v stiski? Tukaj ne vemo, komu bi razdelili, doma pa je veliko družin v stiski. Aruvzat.

Seveda. To lahko storite, glavna stvar je, da denar pošljete vnaprej ali imate ustrezen dogovor, tako da se postopek zakola izvede točno na praznike.

Ali je mogoče na Kurban zaklati bika, starega nekaj manj kot dve leti? Bilal.

Ali ima kri žrtvene živali, zaklane na Eid al-Adha, kakšno korist? V Čečeniji ga namažejo po čelu, licih in nosu. Ismail.

Za to dejanje ni kanonične utemeljitve, zato ga je mogoče pripisati le lokalnemu izročilu.

Ali obstajajo šeriatske norme, ki predpisujejo (priporočajo) izvajanje obreda Kurban v imenu preroka Mohameda (naj ga Vsemogočni blagoslovi in pozdravi). Če ne, od kod ta tradicija med ruskimi muslimani? Sayar.

V muslimanskih kanonih ni norm, ki bi priporočale takšno dejanje. Kdaj in zakaj se je ta tradicija pojavila, ne vem. Predvidevam, da je to neka oblika hvaležnosti ljudi do zadnjega božjega poslanca. Toda takšne inovacije ni treba izvajati.

Obstaja namen podariti jagnje (zakol) v korist sirotišnica. Ali obstajajo ob tej priložnosti kakšni obredi ali dua? Daulet.

Posebni obredi in molitve za ta primeršt. Postopek zakola opravite kot običajno v svojem imenu in v imenu svoje družine ali pa ga zaupate ustreznemu skladu, nato pa bo meso predano v sirotišnico.

Glej: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1998, str. 818, 819, hadis 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. V 11 zvezkih T. 4. S. 2704; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 zvezkih T. 5. S. 119, hadis št. 2090 in razlaga k njemu; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 905.

Hadis iz Abu Huraire; sv. X. Hakim in al-Bayhaqi. Glej: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 520, hadis št. 8554.

Če žrtev spada v kategorijo obveznih, je bila na primer pred Vsemogočnim dana zaobljuba (nazr), da "če se zgodi določen dogodek, bom žrtvoval žival na praznik daritve", in to se je zgodilo, potem oseba je dolžan daj vse stran, vključno s kožo, sorodniki, prijatelji in revni. Glej: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 6. S. 140; Muhammad ibn Suleiman A. Majma‘ al-anhur fi sharh multaka al-abhur. T. 2. S. 519.

Glej: Amin M. (znan kot Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. S. 328; al-Margynani B. Al-khidaya. T. 2. 4. del. S. 409.

Hadis od 'Alija; sv. X. al-Bukhari in Muslim. Glej: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, 137, hadis št. 2127; Amin M. (znan kot Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. S. 328, 329.

Glej: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 6. S. 139–141.

Glej: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, hadis št. 2128.

Glej: Al-Margynani B. Al-khidaya. T. 2. 4. del. S. 409; Amin M. (znan kot Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. S. 328.

Glej: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, 137, hadis št. 2128.

Glej: An-Nawawi Ya. Minhaj at-talibin wa 'umda al-muftin fi al-fiqh. S. 321; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 396.

Kamele, bivoli, biki in krave so enake sedmim ovcam, torej pri daritvi ene krave na primer ne more sodelovati več kot sedem družin. Hanafijski teologi pojasnjujejo: vsak od udeležencev mora biti musliman in imeti namen žrtvovanja. Šafijski teologi v tem niso kategorični. Glej: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 128; Muhammad ibn Suleiman A. Majma‘ al-anhur fi sharh multaka al-abhur. T. 2. S. 519; al-Margynani B. Al-khidaya. T. 2. 4. del. S. 404; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 6. S. 130; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. V 11 zvezkih T. 4. S. 2713.

Hanafijski teologi priznavajo možnost zakola ovna pri starosti šestih mesecev ali več, a dosežejo velikost enega leta, za kar imajo utemeljitev iz sunneta preroka. Glej: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. V 11 zvezkih T. 4. S. 2723; al-Margynani B. Al-khidaya. T. 2. 4. del. S. 408.

Šafijski teologi verjamejo, da koze in koze žrtvujejo od drugega ali več leta starosti. Glej: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj [Obogatitev potrebnih]. V 6 zvezkih Egipt: al-Maktaba at-tavfiqiya, [b. G.]. T. 6. S. 129.

Kurban Bayram ali Eid al Adha(arabsko عيد الأضحى‎‎‎ - praznik daritve) je v islamu dan veselja, zahvale, čaščenja, bratstva, solidarnosti in morale. Musliman bi moral izkoristiti ta dan, da bi bil bližje Vsemogočnemu Allahu.

Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel:

"Vsak narod ima svoj praznik in to je vaš praznik."

Tu se je skliceval na dejstvo, da sta ta dva praznika (Raid al-Fitrr in Eid al-Adha) izključno za muslimane.

Muslimani nimajo drugih praznikov razen teh dveh. Anas (naj bo Allah zadovoljen z njim) je rekel:

»Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je prišel v Medino, prebivalci Medine so praznovali dva praznika. V teh dveh dneh so imeli karnevale in festivale. Prerok Mohamed (mir in blagoslov Allaha z njim) je o tem vprašal Ansarje (Muslimane iz Medine). Odgovorili so, da so pred islamom na ta dva vesela dneva imeli karnevale. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) jim je rekel: "Namesto teh dveh dni je Allah določil dva druga dneva, ki sta boljša, dneva Eid al-Fitr in Eid al-Adha" (Abu Daud).

Ta dva praznika sta ena od Allahovih znamenj, na katera moramo biti pozorni in razumeti njihov namen. Spodaj si bomo podrobneje ogledali pravila in bonton praznika Eid al-Adha.

Pravila Eid al Adha

hitro Post na ta dan je haram. Po hadisu Abu Saida al-Khudrija (naj bo Allah zadovoljen z njim), ki poroča, da je Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) prepovedal post na dan fitra in na dan adha ( musliman).
Praznična molitev. Nekateri učenjaki pravijo, da je praznična molitev vadžib (dolžan, vendar ne s tako močnimi dokazi kot farz). Tako trdijo znanstveniki hanefijskega mezheba in šejk al-Islam ibn Taymiyyah. Nekateri učenjaki pravijo, da je praznična molitev fard kifaja (obvezna za muslimansko skupnost). To mnenje delijo Hanbalijci. Tretja skupina je mnenja, da je Kurban-bajram sunnet muakkada (dejanja, ki jih je prerok Mohamed (sallallahu alejhi ve sellem) opravljal nenehno in zelo redko izpustil). To mnenje delijo malikiti in šafiiti.
Dodatne molitve. Pred ali po praznični molitvi ni dodatnih molitev. Ibn Abbas je poročal, da je Poslanec (mir in blagoslovi z njim) molil na dan Eid al-Adha v dveh rak'ah brez dodatnih molitev pred in po. Tako je, če se molitev opravlja na odprtem prostoru. Vendar, če ljudje opravljajo bajramsko molitev v mošeji, potem morajo moliti dva rekata molitve Tahiyatul Masjid (po vstopu v mošejo).
Sodelovanje žensk pri praznični molitvi. V skladu s sunnetom preroka (mir in blagoslov Allaha z njim) se vsem močno priporoča, da se udeležijo praznične molitve in tekmujejo med seboj v pobožnosti in strahu pred Bogom. Ženska v času menstruacije ne bi smela zapustiti spomina na Allaha ali krajev zbiranja, da bi iskala znanje in spomin na Allaha - razen mošej. Ženske vsekakor ne bi smele ven brez hidžaba.

Eid al Adha etiketa

gusl(popolno umivanje). Velja, da se na dan Kurban-bajrama pred molitvijo okopamo. Poročilo je, da je Said ibn Jubayr rekel: "Tri stvari so sunnet na Eid: pojdite na mesto molitve, se okopajte in jejte, preden greste ven (če je Eid al Fitr)."
Hrana pred molitvijo. Za razliko od praznika ramazanskega bajrama, ko je pred molitvijo priporočljivo vzeti liho število datljev, je na ramazanski bajram priporočljivo, da ne jeste do konca praznične molitve, ko lahko jeste meso žrtvene živali.
Takbir na Eid al Fitr. To je eden največjih sunnetov na ta dan. Al-Darakutni in drugi poročajo, da je Ibn Umar, ko je šel ven na Eid al-Fitr in Eid al-Adha, marljivo recitiral takbir, dokler ni prišel do kraja molitve, in nadaljeval s takbirjem, dokler ni prišel imam.
Vesele praznike. Ljudje si lahko izmenjajo pozdrave in dobre želje na bajram, v kakršni koli besedni obliki. Na primer, lahko drug drugemu rečejo "Takabbal Allahu minna wa minkum" (Naj Allah sprejme od vas in od nas), "Eid Mubarak" (Vesel Eid). Jubayr ibn Nufair je rekel: »V času Poslanca (mir in blagoslov z njim), ko so se ljudje srečevali na dan Bajrama, so rekli: »Takabbal Allah minna wa minkum« (Pripoveduje Ibn Hajar)
Nosite svoja najboljša oblačila na Eid. Jabir (naj bo Allah zadovoljen z njim) je rekel: "Prerok (mir in blagoslovi z njim) je imel jubba (ogrinjalo), ki ga je nosil na Eid in ob petkih." Al-Bayhaqi je poročal, da je Ibn Umar za bajram nosil svoja najboljša oblačila, zato bi morali moški nositi njihova najboljša oblačila ko gredo ven na bajram.
Sprememba itinerarja po vrnitvi z bajramske molitve. Jabir ibn Abdullah (naj bo Allah zadovoljen z njim) je poročal, da je Poslanec (mir in blagoslovi z njim) spremenil svojo pot, ko se je vrnil na dan bajrama s praznične molitve. (Al-Buhari).

Beseda "Kurban" pomeni "približati se", "biti bližje". Kot verski izraz pomeni žrtvovanje živali ob določenem času, z namenom čaščenja, da bi se s srcem približali Vsemogočnemu Allahu.

Kurban je v islamu ena od vrst bogoslužja, ki ga izvaja lastnina. To je izraz hvaležnosti Vsemogočnemu Allahu za blagoslove, ki jih je poslal. Žrtvovanje je postalo vadžib (obvezno) v drugem letu hidžre. Njena obveznost je utemeljena z verzi svetega Korana, sune preroka Mohameda (mir in blagoslov Allaha z njim!) in idžma (enotno mnenje islamskih teologov). Kurban je sunnet preroka Ibrahima (mir z njim!). Naš prerok (mir in blagoslov z njim!) rekel:

“Kurban je sunnet našega očeta Ibrahima (mir z njim!) (Abu Daud).Vrste obveznega (wajib) kurbana

Kurban Ismail

Kurban Ismail je daritev, ki se opravi med praznikom Kurban bajram in je obvezna za ljudi, ki imajo premoženje v višini nisaba (tj. za ljudi, za katere je plačilo zekata farz).

Nazir Kurban

To je žrtev, ki je bila obljubljena Alahu. Beseda "Nazir" pomeni "obljuba", "zaobljuba". Ta Kurban je (farz). Za pravilno izvedbo Nazir Kurban morajo biti izpolnjeni naslednji pogoji:

1. Žival za Nazir Kurban mora pripadati eni od vrst živali, namenjenih za wajib Kurban.

2. Nazir Kurban ne sme sovpadati z Wajib Kurban.

Z. Nazir Kurban ne bi smel nasprotovati volji Vsemogočnega.

4. Nazir Kurban ni mogoče narediti iz lastnine nekoga drugega, saj se lahko obljubi le lastna lastnina.

5. Nazir Kurban ne sme presegati zmožnosti osebe, ne sme presegati njegove moči.

Mesa Nazir Kurban ne morejo jesti niti žrtvovanec niti njegova družina (otroci, vnuki, oče, mati, dedki in babice). Vse meso je treba razdeliti revnim. Če lastnik poje vsaj malo tega mesa, mora revnim razdeliti sadako (miloščino) v vrednosti pojedenega mesa.

kurban zahvalni dan (hadiy)

Ta Kurban je obvezen (wajib) za tiste, ki opravljajo hadž Kiran in hadž Tamattu.

Kurban odrešitve (Jaza Kurban)

To je vadžib Kurbana, ki se ponudi za storitev nekaterih nezakonitih dejanj med hadžom.

Vrste dodatnega (nafil) Kurbana

Akyka Kurban

Kurban se izvaja ob rojstvu otroka. Lasje na glavi novorojenčka se imenujejo "akika". V znak hvaležnosti Vsemogočnega za njegovo čudovito darilo je narejena žrtev, ki se imenuje "Akika". Kurban Akika je sunna preroka Mohameda (mir in blagoslov Allaha z njim!). Poročilo je, da je prerok (mir in blagoslov z njim!) žrtvoval ovna za svojega vnuka Husayna.

To žrtvovanje je možno opraviti od dneva, ko se otrok rodi, do njegove polnoletnosti. Vendar je bolje, da to storite na 7. - 14. ali 25. dan otrokovega življenja. Najbolj ugoden je 7. dan. Istega dne se otroku postrižejo lasje na glavi, miloščina pa se razdeli enako teži otrokovih las, izraženi v srebru. To je (nafil) Kurban, to je dodatno dobro delo in priprošnja. Na primer: Mohamedovo posredovanje (mir in blagoslov Allaha z njim!) na sodni dan

Kurban tistih, ki so opravili hadž Ifrad

Žrtvovanje ni vadžib za tiste, ki so opravili hadž Ifrad. Po lastni presoji lahko izvedete dodaten (nafil) Kurban.

Kurbani se izvajajo izven praznika

Šukur Kurban

To so kurbani, narejeni kadarkoli, iz katerega koli razloga, kot izraz hvaležnosti Vsemogočnemu Allahu nafil Kurban.

Dokaz o nujnosti Kurbana.

"... opravljaj molitev zavoljo svojega Gospodarja in kolji žrtev" (Sura Al-Kawthar, 2. verz). Po splošno sprejetem mnenju beseda "molitev" v tem verzu pomeni "praznična molitev", beseda "zakol" pa pomeni "Kurban" ob praznikih.

»Niti njihovo meso niti njihova kri ne dosežeta Allaha. Samo vaš bogaboječ ga doseže ... " (Sura Al-Hadž 37)

Vrednost Kurbana

Koran pravi: "Zato molite zavoljo svojega Gospoda in zakoljite žrtev" (Sura Al-Kawthar, 2)

Nedvomno se vrednost dejanj (dejanja) meri po namenu. Če je Kurban prinesen zaradi Vsemogočnega, potem lahko računate na nagrado. Na primer, prerok Ibrahim (mir z njim!) je molil takole:

"Iskreno sem obrnil svoj obraz k tistemu, ki je ustvaril nebesa in zemljo, in ne pripadam politeistom!" (Sura Al-An "am", 79). Drugi verz pravi: »Reci: »Zares, moja molitev in moje čaščenje, moje življenje in moja smrt so posvečeni Alulahu" (Sura Al-An "am, 162-163)

Zato bi moral vsak neodvisni musliman Kurban jemati zelo resno. Samo iskreni verniki izvajajo Kurban, katerega bistvo je približati se Vsemogočnemu Allahu. Lahko dodamo, da je dokaz imana v izpolnjevanju verskih dolžnosti.

Status Kurbana

Kurban je vadžib.

Za koga je Kurban obvezen?

Da bi Kurban postal obvezen, morajo biti izpolnjeni naslednji pogoji. Moški mora:

Bodi musliman.

Bodi sposoben.

Biti polnoleten.

Biti svoboden.

Biti mukim, torej ne biti na potovanju.

Imeti sredstva za plačilo Zakata

Kurban pogoji

Pogoji Kurbana so žrtvovanje ene od dovoljenih živali. Brez zakola živali, dajanje le-te ali zneska denarja, ki je enak njeni vrednosti, tistim, ki potrebujejo, ni izpolnitev Kurbana. Ta dejanja lahko štejemo za sadako.

Nisab Kurbana

Nisab je količina (velikost) lastnine, katere posest pomeni obvezno čaščenje, povezano z lastnino.

Nisab Kurban je posest premoženja, ki presega 20 miskalov (tj. 80,18 g) zlata (ali ta znesek v denarnem ali materialnem smislu), minus osnovne potrebe osebe (ki vključujejo njegovo stanovanje, potrebne gospodinjske pripomočke, nosilce, oblačila , letne stroške zase in za tiste, ki jih je dolžan zagotoviti) in svoje dolgove. To pomeni, da tisti, ki ima nisab Kurban, velja za bogato osebo in je Kurban zanj obvezen. Na dneve Kurbana je dolžan opraviti letno žrtvovanje.

Pogoji za izpolnitev Kurban

Kurban se izvaja ob določenem času

Čas daritve je prvi, drugi in tretji dan Eid al-Adha.

Prinašanje kurbana ponoči je makruh (sproti vredno), saj so zaradi teme možne napake pri obredu daritve. Pripoveduje se, da je Bera bin Azit (naj bo Allah zadovoljen z njim!) rekel: "Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim!) je rekel:" Prva stvar, ki jo moramo storiti na ta dan- je prebrati molitev, A potem se vrni in prinesi naše kurbane.” (Buhari, musliman)

Daritvena žival mora biti zdrava

Posebno pozornost je treba nameniti zdravstvenemu stanju in odsotnosti telesnih napak pri živalih, ki so namenjene Kurbanu. Pomanjkljivosti daritvenih živali lahko razdelimo v dve skupini: sprejemljive in nesprejemljive.

Dopustne pomanjkljivosti

Slabost vida, strabizem;

Hromost na eni nogi s sposobnostjo premikanja na drugih nogah;

Prirojena odsotnost rogov ali njihovih delov;

Perforirani, označeni ali prirezani konci ušes;

Manjka več zob;

Odstranitev majhnega dela repa ali ušesa;

Prirojeno skrajšanje ušes;

Žival je bila kastrirana s torzijo testisa.

Ampak najboljša možnost- je žrtvovati žival, ki nima takšnih pomanjkljivosti.

Nesprejemljive napake

Slepota na eno ali obe očesi;

Hromost, ki živali ne omogoča, da samostojno pride do kraja zakola;

Oba ali en ušes sta popolnoma odrezana do dna;

Večina zob manjka;

Zlomljeni rogovi ali en rog do baze;

Rep je spojen do polovice ali več;

Odsotnost (odpadanje) bradavic na vimenu;

Izjemna izčrpanost in šibkost živali;

Prirojena odsotnost ušesa ali repa;

Nasilje, ki preprečuje pridružitev čredi;

Žival, ki se hrani z umazanijo.

Z vidika šeriata je povsem jasno, da živali s takšnimi lastnostmi ne bi smeli žrtvovati. Kurban se tudi ne zanaša na živali, ki imajo veliko število sprejemljivih pomanjkljivosti.

Katere živali spadajo v kategorijo Kurban?

Kurban je lahko treh vrst živali:

1. ovce in koze;

2. Krave, biki in bivoli;

Z. Kamele.

Od ostalih živali je kurban nemogoč. Od teh treh vrst živali so lahko žrtvovani samci in samice. Zaželeno je žrtvovati ovna in kozla. Ovce in koze morajo biti stare eno leto, govedo dve leti, kamele pa pet let. Če pa jagnje v starosti šestih mesecev pridobi težo enoletnega, potem je njegova žrtev dovoljena. In govedo in kamelo lahko žrtvuje tako ena oseba kot v imenu sedmih ljudi hkrati. Opomba: spremljevalci se morajo združiti z namenom, da se žrtvujejo zaradi Allaha. Če eden od njiju želi samo kupiti meso, potem nihče od njiju ne bo imel veljavnega Kurbana.

Kako poteka daritveni obred?

V naši veri se daritvena žival zakolje na naslednji način:

1. Žival je dostavljena na mesto žrtvovanja brez nasilja.

2. Žival brez mučenja položimo na levi bok, z glavo proti Qibli.

3. Tri noge so privezane (drobne živine), desni hrbet pa ostane prost, nato pa se Vsemogočnemu nameni (niyat) v imenu tistega, ki prosi.

4. Prisotni ljudje skupaj izgovorijo Takbir na glas: Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd"- ponovljeno 3-krat.

5. Po tem se deli verzov iz Sure Al-An "am (162-163) berejo kot du" a Kurban:

"A" uzu billahi mina-shshaytani-rrajim. Bismi-llahi-rrahmani-rrahim. La žoga lyahu ..., "

»Reci: »Resnično, moja molitev, moje čaščenje [Allahu], moje življenje in smrt so v moči Allaha, Gospoda [prebivalci] svetov, ob katerih ni[drugo] božanstva"

6. Po tem du "a se izgovori "Bismillahi Allahu Akbar" in živali z nožem prerezal vrat.

Po tem se izvede du, ki prosi Allaha za milost in usmiljenje, izpolnitev želenega na zemlji in v nebesih v drugem življenju.

Poleg tega lahko opravite (nafil) po žrtvovanju 2 rak'ah molitev in prosite Vsemogočnega za izpolnitev želenega. Poslanec Mohamed (mir in blagoslov z njim!) v zvezi s tem poroča veselo novico: »Vsakdo, ki opravi žrtvovanje, potem ko izpusti nož iz svojih rok, naj prebere molitev 2 rakah. Kdor koli bere to molitev 2-rakah, mu bo Allah dal, kar želi.

Kako se Kurban razdeli (distribuira)?

Kurban meso

Zaželeno je (mustahabb), da ga razdelimo na tri dele:

En del se razdeli sosedom in sorodnikom.

Drugi del je namenjen revnim in potrebnim.

Tretji del pa ostane njegovi družini.

Tako meso Qurbani pravilno najde svoje mesto. Ker Allah Vsemogočni pravi: “... Jejte od njih (žrtvenih živali) in nahranite tiste, ki so zadovoljni z malo, in tiste, ki prosijorevščina"(Sura " Al Hajj, 36), "Jejte od njih in nahranite ubogega bolnika!"(Sura Al-Hadž, 28).

Prepovedani deli dovoljenih živali

Obstaja 7 delov (organov) dovoljenih živali, ki jih je prepovedano jesti:

1. Izpuščena živalska kri;

2. Moški spolni organ;

3. spolni organi samice;

4. žolčnik;

5. V mesu zgoščena kri;

6. Mehur;

7. Testisi samcev.

(slednji po nekaterih mnenjih makruh).

Modrost Kurbana

1. Prispeva k približevanju Vsemogočnega in doseganju njegovega zadovoljstva.

2. Allah ne potrebuje Kurbana, pa tudi drugih vrst čaščenja, vendar Vsemogočni z ukazom žrtvovanja preizkuša svoje sužnje, meri stopnjo bližine sebi.

Z. In tudi kurban prispeva k opomniku, da je Ismail (mir z njim!) je bil rešen žrtve.

4. Letna žrtev tisoč živali je simboličen izraz pripravljenosti žrtvovati vse svoje premoženje zaradi čaščenja in poslušnosti ukazom Vsemogočnega.

5. Kanon žrtvovanja v islamu je tudi velika žrtev in usmiljenje za revne in uboge.

Prednosti Kurbana

1. Resnično, Kurban je obvezen, da bi se poklonil hvaležnosti za letno posvetno dobro, in s tem je obvezen dolg plačan Vsemogočnemu.

2. Grehi so odpuščeni in savab zaslužen.

Z. Kurban bo lastniku postal opora na dan sodbe, ki ga bo vodil skozi most Syrat in bo razlog za njegovo odrešitev.

4. Pomoč revnim in potrebnim ter prispeva k zadovoljevanju njihovih skromnih potreb.

Kurbani, ki jih lastnik ne uporablja sam, so obvezni za razdeljevanje.

Obstaja nekaj kurbanov, ki jih ljudje, ki so jih ubili, in njihovi sorodniki ne morejo zaužiti. Ker je treba to meso v celoti razdeliti revnim. To so kurbani, navedeni spodaj:

a) Nazir (obljubljeni) kurban;

b) Kurban, ki ga je oseba zapustila v času svojega življenja in so ga dediči po njegovi smrti žrtvovali od ene tretjine njegovega premoženja.

c) Kurban, ki se ne točkuje iz kakršnega koli razloga ob praznikih, ki se mora dati kot sadaka.

Ali obstaja žrtev za pokojnika?

Kurban lahko naredimo z namenom, da damo sawab (nagrado) za to pokojnemu sorodniku ali ljubljeni osebi.

Takbiri Tashrik

Praznik Kurban se začne 10. v mesecu 3ul-Hijja Lunin koledar in traja 4 dni. Dan "Arafah" (9. dan meseca 3ul-Hijja) je dodan štirim praznikom. Teh 5 dni se imenuje "Ayyam Tashrik" (Dnevi Tašrika). Te dni se po fard molitvah izgovarjajo takbirji. Ti takbirje imenujemo tudi "tašriški takbirji".

Tašriški takbirji se začnejo izgovarjati od jutranje molitve na dan "Ara Fa" in končajo z večerno molitvijo 4. dan praznika - 23. po vrsti. Ti tekbirji so vadžibski in se glasno razglašajo.

Besede Takbirja: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallahu wallahu Akbar, Allahu Akbar walillahil hamd."

Dejanja, ki jih je v čast (mustahab) izvajati na praznično noč in dneve

1. Praznične noči preživijo v molitvi in bogoslužju, berejo zamujene molitve. Preberite Koran in prosite za odpuščanje. Navsezadnje so sprejete du "a, izvedene na praznično noč.

2. Na praznično jutro zgodaj vstani, okopaj se.

H. Oblecite čista ali nova oblačila.

4. Uporabite dobro kadilo.

5. Če je možno, pojdite k molitvi peš.

6. Nasmejte se in bodite veseli.

7. Razdelite več sadake revnim in potrebnim.

8. Na poti k praznični molitvi izgovorite takbirje.

9. Če bo oseba izvajala Kurban, je priporočljivo, da se vzdrži hrane, dokler ne okusi mesa svojega Kurbana.

10. Jejte meso kurbana, kot je prerok (mir in blagoslov Allaha z njim!)

11. Bodite radodarni do svoje družine.

Dan praznika in njegova molitev

Praznik je postal obvezen v 2. letu hidžre. V času preselitve preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim!) v Medino so imeli prebivalci Medine dva praznika. Poslanec (mir in blagoslov z njim!) je vprašal: "Kaj je to zadaj dnevi? Medinesec je odgovoril: "Te dni plešemo in se zabavamo že od časov džahilijjeta (nevednosti)." Na kar je Poslanec (mir in blagoslov z njim!) rekel: »V zameno za te dni ti je Vsemogočni Allah podaril dva najboljše dneva: "Eid-ul-Fitr (zaključek posta v ramadanu) in" Eid-ul-Adha (Eid al-Adha)". (Abu Davud).

Koran pravi: »Moli zavoljo svojega Gospoda in zakolji žrtev" (Sura Al-Kawthar) 2). Po najbolj avtoritativni razlagi je beseda "molitev" molitev Eid al-Adha. Znano je, da je Poslanec (mir in blagoslov z njim!) je sam vodil praznične molitve.

Po mezhebu imama Abu Hanife, namaz Kurban - bajram - vadžib.

Kako se opravlja bajramska molitev?

Obvezna praznična kolektivna (z džematom) molitev je sestavljena iz 2 rak'ah. V prvem rak'atu se prebere "subhanaka", po katerem imam glasno izgovori, džemat - sam sebi, takbir - trikrat "Allahu Akbar". V prvih dveh takbirjih so roke dvignjene in spuščene ob telesu. Po tretjem takbirju so roke pokrčene brez spuščanja. Imam bere al-Fatiho, verze (ali suro) iz Korana. Nato naredijo roko "in saje. Dvignejo se na drugi rak'ah. Imam prebere Al-Fatiho in verze (ali suro) iz Korana. Nato se, tako kot v prvem rak'atu, naredijo trije takbirji. V vseh treh takbirih se roke dvignejo in spustijo vzdolž telesa.Od četrtega takbira je ruku in nato saje. Nato se med sedenjem preberejo at-Tahiyat, Allahummasalli, Allahummabarik, Rabbana, nato se preda salam. Po tem se imam povzpne na minbar in prebere khutbo. Du "a je narejena in molitev se konča.

Praznične molitve so pomembne skupne molitve, kot so petkove molitve.

Khutba se bere po molitvi, saj je sunnet, v petkovi molitvi pa je Khutba pogoj za petkovo molitev in se bere pred njo.