Filozofski kamen in zgodovina iskanja njegove sestave
Zgodovina eliksirja ali filozofskega kamna
Menijo, da je bil Egipčan prvi, ki je svetu povedal o filozofskem kamnu. (Hermes Trismegistus) - "Hermes trikrat največji". Hermes Trismegist je napol mitična, napol legendarna osebnost, v legendah so ga imenovali sin egipčanskih bogov Ozirisa in Izide, identificirali pa so ga celo s staroegipčanskim bogom čarovnikom Thothom in starodavnim bogom Hermesom (Merkurjem).
Hermes Trismegistos, srednjeveški rokopis
Hermes Trismegist naj bi bil tudi prvi alkimist, ki je prejel kamen modrosti. Recept za izdelavo filozofskega kamna je bil zapisan v njegovih knjigah, pa tudi na tako imenovanem " "- plošča iz njegove grobnice, na kateri je bilo vklesanih trinajst navodil potomcem. Večina knjig Hermesa Trismegista je umrla v požaru v Aleksandrijski knjižnici, nekaj preostalih pa je bilo po legendi pokopanih na skrivnem mestu v puščava Do nas so prišli le močno popačeni prevodi.
Uveljavitev krščanstva kot državne vere rimskega cesarstva pod cesarjem Konstantinom (285-337) je povzročila še večje preganjanje alkimije, ki je bila prežeta s pogansko mistiko in je zato seveda herezija. Aleksandrijsko akademijo kot središče naravoslovja so krščanski fanatiki vedno znova porazili. V letih 385-415 so bile uničene številne zgradbe Aleksandrijske akademije, vključno s Serapisovim templjem. Leta 529 je papež Gregor I. prepovedal branje starih knjig ter študij matematike in filozofije; Krščanska Evropa je pahnila v temo zgodnjega srednjega veka. Formalno je Aleksandrijska akademija prenehala obstajati po osvojitvi Egipta s strani Arabcev leta 640.
Vendar pa so znanstvene in kulturne tradicije grške šole na Vzhodu še nekaj časa preživele v Bizantinskem cesarstvu (največja zbirka alkimističnih rokopisov je shranjena v knjižnici sv. Marka v Benetkah), nato pa so jih sprejeli Arabci. svetu. Abu Musa Jabir ibn Hayyan(721-815), v evropski literaturi znan kot Geber, je razvil živosrebrno-žveplovo teorijo o izvoru kovin, ki je tvorila teoretično osnovo alkimije naslednjih nekaj stoletij.
Bistvo živosrebrno-žveplove teorije je naslednje. Vse kovine temeljijo na dveh načelih - živem srebru (filozofsko živo srebro) in žveplu (filozofsko žveplo). Živo srebro je načelo kovinskosti, žveplo je načelo vnetljivosti. Principi nove teorije torej delujejo kot nosilci določenih lastnosti kovin, ugotovljenih kot rezultat eksperimentalnega preučevanja vpliva visokih temperatur na kovine. Pomembno je omeniti, da je stoletja veljalo, da je delovanje visokih temperatur (metoda ognja) najboljša metoda za poenostavitev telesne sestave. Treba je poudariti, da filozofsko živo srebro in filozofsko žveplo nista identična živemu srebru in žveplu kot specifični substanci. Navadno živo srebro in žveplo sta nekakšen dokaz obstoja filozofskega Merkurja in Žvepla kot načela, načela pa so bolj duhovna kot materialna. Kovinsko živo srebro je po Džabirju ibn Hajanu skoraj čisti princip kovinskosti (filozofsko živo srebro), ki pa vsebuje določeno mero principa vnetljivosti (filozofsko žveplo).
Po naukih Jabirja suho izhlapevanje, kondenzacija v črevesju Zemlje, daje žveplo, mokro - živo srebro. Nato se pod delovanjem toplote oba principa združita in tvorita sedem znanih kovin - zlato, srebro, živo srebro, svinec, baker, kositer in železo.
Zlato - popolna kovina - nastane le, če vzamemo popolnoma čisto žveplo in živo srebro v najbolj ugodnih razmerjih. V zemlji je po Jabirju nastajanje zlata in drugih kovin postopno in počasi; »zorenje« zlata lahko pospešimo s pomočjo nekakšnega »zdravila« ali »eliksirja« (al-iksir, iz grščine ξεριον, to je »suh«), kar povzroči spremembo razmerja med Živega srebra in žvepla v kovinah ter do pretvorbe slednjih v zlato in srebro. Ker je gostota zlata večja od gostote živega srebra, je veljalo, da mora biti eliksir zelo gosta snov. Kasneje so v Evropi eliksir poimenovali »kamen modrosti« (Lapis Philosophorum).
Problem transmutacije je bil torej v okviru živosrebrno-žveplove teorije reduciran na problem izolacije eliksirja, ki so ga alkimisti označili z astrološkim simbolom Zemlje. V srednjeveški Evropi se novo zanimanje za alkimijo in kamen modrosti pojavi že sredi 10. stoletja in se nato zbledi, nato spet utripa, sega vse do naših dni. Pravzaprav je kamen modrosti začetek vseh začetkov, mitska snov, ki lahko svojemu lastniku podari nesmrtnost, večno mladost in znanje. Toda te lastnosti niso bile tiste, ki so pritegnile alkimiste.
Glavna stvar, zaradi katere je bil ta kamen tako zaželen, je bila njegova legendarna sposobnost, da katero koli kovino spremeni v zlato! Sodobna kemija ne zavrača možnosti pretvorbe enega kemijskega elementa v drugega, vendar še vedno verjame, da srednjeveški alkimisti niso mogli pridobiti zlata iz bakra. Kljub temu nam je zgodovina ohranila več kot eno legendo, ki govori o takšni preobrazbi.
Tako je na primer Raymond Lullius (Raimondus Lullius), španski pesnik, filozof in slavni alkimist, od angleškega kralja Edvarda II v XIV. stoletju prejel naročilo za taljenje 60.000 funtov zlata. Zakaj so mu dali živo srebro, kositer in svinec. In moram reči, da je Lully dobila zlato! Bil je visokega standarda in je bil kovan veliko število plemiči. Seveda je to dejstvo lažje pripisati mitom kot verjeti vanj, a žlahte tega posebnega kovancev še vedno hranijo v angleških muzejih. In glede na zgodovinske dokumente so bili ti kovanci dolgo časa uporabljeni v velikih transakcijah, kar kaže na njihovo veliko število.
Ampak! Takrat Anglija načeloma ni imela kje dobiti toliko zlata in to tako odlične kakovosti! In glavni izračuni, na primer s Hanso, so bili izvedeni s kositrom. Domnevati je treba, da se je v dokumente prikradla napaka, količina zlata pa je bila veliko manjša.
Še en podatek: cesar Rudolf II (1552-1612) je po svoji smrti zapustil veliko količino zlata in srebra, približno 8,5 oziroma 6 ton. Zgodovinarji nikoli niso mogli razumeti, od kod bi lahko cesar odnesel toliko plemenitih kovin, če bi bila vsa narodna zaloga manjša. Kasneje se je izkazalo, da je bilo to zlato drugačno od zlata, ki so ga takrat uporabljali za kovanje kovancev – izkazalo se je, da je višjega standarda in skoraj brez primesi, kar se glede na takratne tehnične zmožnosti zdi skoraj neverjetno.
Razumevanje alkimističnega simbolizma brez poznavanja alkimistične teorije je precej zapleten proces, čeprav lahko, če želite, celotno teorijo izpeljete iz samih simbolov, vendar tega ne zmore vsak.
Prva stvar, ki se je treba naučiti, je, da je znanje alkimije nemogoče brez spremembe mišljenja in pogleda na svet. Drugi je, da je to dolgotrajen proces. In tretjo (najpomembnejšo) alkimijo je treba rešiti kot uganko in ne brati kot odgovor na koncu knjige. Zato so v nadaljevanju podana samo zrna resnice, pridelate jih lahko le sami in dobite pridelek, kaj bo zraslo (drevo ali zakrnel grm) pa je seveda odvisno samo od vas samih in od nikogar drugega. kajti resnično znanje živi le skozi razodetje.
Osnova vseh alkimističnih teorij je teorija štirih elementov. To teorijo so podrobno razvili grški filozofi, kot sta Platon in Aristotel. Po Platonovem učenju je Vesolje ustvaril Demiurg iz spiritualizirane Primarne materije. Iz njega je ustvaril štiri elemente: ogenj, vodo, zrak in zemljo. Aristotel je štirim elementom dodal še petega – kvintesenco. Prav ti filozofi so pravzaprav postavili temelje temu, kar običajno imenujemo alkimija.
Vse nadaljnje teorije so teorija žvepla in živega srebra; teorija žvepla, živega srebra in soli itd. spreminja le količino in kakovost elementov. V prvem primeru do dva elementa, v drugem pa do tri, pri čemer po potrebi dodamo tudi take: kvintesenco, dušik itd.
Če vse teorije alkimistov upodabljamo geometrično, dobimo Pitagorovo gledališče. Gledališče Pitagore je trikotnik, sestavljen iz desetih točk. Na njenem dnu so štiri točke, ena na vrhu, med njimi pa dve oziroma tri. Analogija je precej preprosta: štiri točke predstavljajo kozmos kot dva para osnovnih stanj: vroče in suho - hladno in mokro, kombinacija teh stanj ustvarja elemente, ki so v osnovi kozmosa. Tako je prehod enega elementa v drugega s spremembo ene od njegovih lastnosti služil kot osnova za idejo o transmutaciji.
Triada alkimistov je žveplo, sol in živo srebro. Značilnost te teorije je bila ideja o makro in mikrokozmosu. To pomeni, da je človek v njem veljal za svet v malem, kot odsev kozmosa z vsemi njegovimi lastnimi lastnostmi. Od tod tudi pomen elementov: žveplo je duh, živo srebro je duša, sol je telo. Tako kozmos kot človek sestojita iz istih elementov – telesa, duše in duha. Če to teorijo primerjamo s teorijo štirih elementov, vidimo, da element ognja ustreza Duhu, element vode in zraka Duši, element zemlje pa Soli. In če upoštevamo, da alkimistična metoda temelji na principu korespondence, kar v praksi pomeni, da so kemični in fizikalni procesi, ki se dogajajo v naravi, podobni tistim, ki se dogajajo v človeški duši, dobimo:
Žveplo - nesmrtni duh - tisto, kar brez sledu izgine iz snovi med žganjem.
Merkur – duša – tisto, kar povezuje telo in duha
Sol - telo - tisti material, ki ostane po žganju.
Luka iz Jene
Ouroboros iz knjige
"Filozofov kamen"
De Lapide Philisophico
Alkimistični
slika
ouroboros
Žveplo in živo srebro veljata za očeta in mater kovin. Ko se združijo, nastanejo različne kovine. Žveplo povzroča hlapnost in gorljivost kovin, živo srebro pa trdoto, duktilnost in sijaj. Zamisel o enotnosti (vseenotnosti) je bila neločljivo povezana z vsemi alkimističnimi teorijami. Na podlagi tega je alkimist začel svoje delo z iskanjem prve snovi. Ko ga je našel, ga je s posebnimi operacijami zmanjšal na prvotno snov, nato pa je z dodajanjem lastnosti, ki jih je potreboval, prejel filozofski kamen.
Ideja o enotnosti vseh stvari je bila simbolično prikazana v obliki ouroborosa (gnostične kače) - kače, ki žre svoj rep - simbola Večnosti in vsega alkimičnega dela. »Eno je vse« – in vse je iz njega, in vse je v njem, in če ne vsebuje vsega, ni nič.
Pravila za analizo alkimističnih simbolov
1. Najprej morate določiti vrsto znaka. To pomeni, ali je preprosto ali zapleteno. Preprost simbol je sestavljen iz ene figure, kompleksen pa iz več.
2. Če je simbol zapleten, ga morate razstaviti na več preprostih.
3. Po razgradnji simbola na njegove sestavne elemente morate skrbno analizirati njihov položaj.
4. Označite glavno idejo zapleta.
5. Interpretirajte nastalo sliko.
Glavno merilo pri razlagi simbola bi morala biti intelektualna intuicija, razvita v procesu raziskovanja.
Lev jedo sonce
Alkimistični simbol je podoba, ki ima širši pomen kot znak. Če je pomen znaka definiran, ima simbol veliko pogosto nasprotujočih si pomenov. Alkimistični simboli ponavljajo obliko predmetov ali bitij (tako resničnih kot izmišljenih - mitskih).
Primer. Gravura "Lev, ki požira sonce".
1. Simbol je kompleksen, saj je sestavljen iz več preprostih (lev in sonce).
2. Opredelitev preprostih znakov na sliki.
3. Glavna simbola sta lev in sonce. Dodatno - kri, kamen.
4. Sonce je na desni strani, lev je na levi strani gledalca itd.
5. Glavna ideja zapleta je absorpcija sonca (zlata) s strani leva (živo srebro). Tako ta gravura prikazuje postopek raztapljanja zlata z živim srebrom.
Simbolika alkimističnih substanc
Alkimisti so pri svojih dejavnostih uporabljali različne kovine in snovi, od katerih je imela vsaka svoj simbol ali znak. Vendar se je treba zavedati, da so v svojih razpravah te snovi opisovali različno in pogosto se je v isti razpravi ista snov imenovala drugače. To se najprej nanaša na tri glavne snovi, ki se uporabljajo pri početju: primarna snov, skrivni ogenj in filozofsko živo srebro.
Primarna snov - za alkimista to ni materija sama, temveč njena možnost, ki združuje vse lastnosti in lastnosti, ki so lastne materiji. Poklon njegovemu opisu je mogoč le v nasprotujočih si izrazih, saj je primarna materija tisto, kar ostane od predmeta, ko se mu odvzamejo vse njegove značilnosti.
Primarna snov je snov, ki je po svojih lastnostih najbližja primarni materiji. Primordialna substanca je (moška) substanca, ki postane Ena in neponovljiva v povezavi z žensko. Vse njegove komponente so hkrati stabilne in spremenljive. Ta snov je edinstvena, revni jo imajo v enaki meri kot bogati. To je vsem znano in nihče ne priznava. Običajni človek v svoji nevednosti meni, da je neuporaben in se ga znebi, čeprav je za filozofe to najvišja vrednota.
Primarna snov ni homogena snov, sestavljena je iz dveh komponent: "moške" in "ženske". S kemijskega vidika je ena od komponent kovina, druga pa mineral, ki vsebuje živo srebro. Ta definicija je precej univerzalna in za preučevanje mistične alkimije precej samozadostna.
Filozofsko živo srebro je duša materije (telo materije), je idealna substanca, ki povezuje Duha in Telo v enotno celoto tako, da v sebi usklajuje nasprotja Duha in Telesa, in služi kot princip enotnosti vse tri ravni Bivanja. Zato je bilo filozofsko živo srebro najpogosteje prikazano kot hermafrodit. Skrivni ogenj je reagent, s pomočjo katerega filozofsko živo srebro deluje na Prasubstanco.
Simbolika alkimističnih procesov
Natančen pregled alkimističnih razprav razkrije, da je skoraj vsak alkimist uporabljal svojo edinstveno metodo dela. Še vedno pa obstajajo nekateri skupni elementi, ki so neločljivo povezani z vsemi alkimističnimi metodami. Lahko jih zmanjšamo na naslednji algoritem:
Telo morata očistiti krokar in labod, ki predstavljata delitev duše na dva dela - zlo (črno) in dobro (belo).
Mavrično pavje perje je dokaz, da se je proces preobrazbe začel
Druge ptice, povezane z alkemičnim procesom, so:
Pelikan (hranjenje s krvjo);
Orel (simbol zmage zaključnega rituala);
Feniks (je popoln orel).
Kot je razvidno iz zgoraj navedenega, obstajajo tri glavne stopnje Dela: nigredo (nigredo) - črna stopnja, albedo (albedo) - bela stopnja, rubedo (rubedo) - rdeča. Število procesov, ki vodijo do teh stopenj, je različno. Nekateri so jih povezovali z dvanajstimi znamenji zodiaka, nekateri s sedmimi dnevi stvarjenja, vseeno pa so jih omenjali skoraj vsi alkimisti.
Sedem alkimističnih pravil (Razlaga iz "Alkimističnega kodeksa", avtor Albert Veliki)
1. S prekinitvijo MOLKA ne ogrožate samo sebe, ogrožate našo stvar.
2. Skrbno izberite svoje DELOVNO MESTO. Izberite ga tako, da ne bo vpadljiv in vam bo ustrezal.
3. Začnite svoje podjetje pravočasno in ga pravočasno dokončajte. Nikar ne hitite, ne hitite, zakaj bi hiteli, pa tudi ne odlašajte, poraženci se zadržujejo.
4. POTRPEŽNOST, nič ni dano brez potrpežljivosti in pridnosti. Začnite z vnemo, nadaljujte z vnemo. Želja po počitku je prvi znak poraza.
5. Poznajte svojo temo, poznate svoje podjetje, poznate njegovo simboliko. Popolnost zahteva ZNANJE, nevednost vodi v smrt.
6. Bodite POZORNI na materiale, uporabljajte samo čiste snovi in postopke, da preprečite kontaminacijo.
7. Ne začnite velikega dela, ne da bi si priskrbeli sredstva in ZAUPANJE. Brez sredstev in samozavesti se boste le približali že tako neizogibni smrti in ali to ni poraz?
Alkimistični opis
»Vzemite filozofsko živo srebro in ga segrevajte, dokler se ne spremeni v rdečega leva. Prebavite tega rdečega leva v peščeni kopeli s kislim grozdnim alkoholom, izhlapite tekočino in živo srebro se spremeni v gumi podobno snov, ki jo lahko režete z nožem. Dajte ga v retorto, namazano z glino, in počasi destilirajte. Ločeno zbirajte tekočine različne narave, ki se bodo pojavile hkrati. Dobili boste sluz brez okusa, alkohol in rdeče kapljice. Kimerijske sence bodo prekrile retorto s svojo temno tančico in v njej boste našli pravega zmaja, saj žre svoj rep. Vzemite tega črnega zmaja, podrgnite ga po kamnu in se ga dotaknite z vročim ogljem. Zasvetil bo in kmalu prevzel veličastno limonasto barvo, spet bo ustvaril zelenega leva. Naj poje svoj rep in ponovno destilirajte izdelek. Nazadnje previdno popravite in videli boste videz vnetljive vode in človeške krvi.
Kemijski opis
Francoski kemik iz 19. stoletja Jean-Baptiste André Dumas tako razlaga alkimistične izraze. Filozofsko živo srebro je svinec. S kalciniranjem dobimo rumeni svinčev oksid. Ta zeleni lev, ko se dodatno kalcinira, se spremeni v rdečega leva - rdeči minij. Alkimist nato segreje rdečico s kislim grozdnim alkoholom, vinskim kisom, ki raztopi svinčev oksid. Po izhlapevanju ostane svinčev sladkor – nečisti svinčev acetat. Pri postopnem segrevanju v raztopini se najprej destilira kristalizacijska voda (flegma), nato gorljiva voda - zgorel ocetni alkohol (aceton) in na koncu rdeče-rjava oljnata tekočina. Črna gmota ali črni zmaj ostane v retorti. To je drobno zdrobljen svinec. Ob stiku z vročim premogom se začne topiti in se spremeni v rumeni svinčev oksid: črni zmaj mu je požrl rep in se spremenil v zelenega leva. Ponovno ga je mogoče pretvoriti v svinčev sladkor in vse ponoviti znova.
Poskusite postopek ponoviti sami. Če imate edinstveno avro, potem se bo vse izšlo.
Kamen modrosti je prah, ki med pripravo dobi različne odtenke glede na stopnjo popolnosti, v bistvu pa ima dve barvi: belo in rdečo. Pravi filozofski kamen ali njegov prah ima tri vrline:
1) Spremeni se v zlato staljeno živo srebro ali svinec, na katerega se zlije.
2) Če ga jemljemo peroralno, služi kot odlično zdravilo, ki hitro zdravi različne bolezni.
3) Deluje na rastline: v nekaj urah zrastejo in obrodijo zrele plodove.
Tu so tri točke, ki se bodo marsikomu zdele kot pravljica, o katerih pa se strinjajo vsi alkimisti. Pravzaprav je treba samo pomisliti na te lastnosti, da bi razumeli, da v vseh treh primerih pride do intenziviranja vitalne aktivnosti. Posledično je kamen modrosti preprosto močna kondenzacija vitalna energija v majhni količini snovi. Zato alkimisti svoj kamen imenujejo zdravilo treh kraljestev.
Recept za kamen modrosti iz Črne knjige
Objava v Alchemy and Alchemists Louisa Figierja
Alkimistični opis
"Začeti moramo ob sončnem zahodu, ko se rdeči zakonec in beli zakonec združita v duhu življenja, da bi živela v ljubezni in spokojnosti, v stabilnem razmerju vode in zemlje."
»Napredujte od zahoda, skozi temo, do različnih stopenj malega medveda. Ohladite in razmnožite toploto rdečega soproga med zimo in pomladjo, spremenite vodo v črno zemljo in se dvignite skozi spreminjajoče se barve proti vzhodu, kjer je prikazana polna luna. Po očiščenju se pojavi sonce, belo in sijoče.
Okultni opis
V bučko jajčaste oblike damo dva encima: aktivnega (rdečega) in pasivnega (belega). Iz živega srebra izvlecite poseben encim, ki so ga alkimisti imenovali živo srebro filozofov.
Uporabite ga na srebru, da dobite drug encim.
Uporabite Merkurjev encim na zlatu, da dobite tretji encim. Zmešajte encim, ekstrahiran iz srebra, encim, ekstrahiran iz zlata, in encim živega srebra v debeli stekleni bučki v obliki jajca. Posodo hermetično zapremo in postavimo na posebno ognjišče, ki ga alkimisti imenujejo atanor.
Athanor se od drugih pečic razlikuje po posebni napravi za dolgotrajno in na svojstven način kuhanja omenjenega jajca.
Pri tem kuhanju so vidne spremembe barv, ki služijo kot osnova za vse alkimistične alegorične zgodbe. Snov, ki jo vsebuje jajce, najprej počrni in je videti kot okamenela, zato se imenuje vranja glava. Nenadoma se črna spremeni v briljantno belo; ta prehod iz črnega v belo, iz teme v svetlobo, je odličen preizkusni kamen za prepoznavanje simbolnih zgodb, ki obravnavajo alkimijo. Tako obdelana snov služi za pretvorbo navadnih kovin (svinec, živo srebro) v srebro.
Če ogenj vzdržujemo, bomo videli, da bela barva izgine in kompozicija prevzame različne odtenke, začenši od nižjih barv spektra (modra, zelena) do višjih barv (rumena, oranžna) in končno doseže rubinasto barvo. rdeča. Potem je filozofski kamen skoraj pripravljen.
V tem stanju je 10 gramov kamena modrosti komaj dovolj za pretvorbo 20 gramov kovine. Za povečanje moči ga morate vrniti v jajce, dodati malo filozofskega Merkurja in nadaljevati s kuhanjem. Priprava, ki je prvič trajala eno leto, drugič traja le tri mesece, vendar se barve spreminjajo, tako kot prvič.
V tem stanju kamen spremeni v zlato količino kovine, ki presega desetkratno njegovo težo. Nato se izkušnja ponovi in traja en mesec, nato pa kamen spremeni v zlato kovino, ki tisočkrat presega njegovo težo. Končno je zadnjič že izkopan pravi filozofski kamen, ki spremeni kovino v čisto zlato, ki tehta desettisočkrat večjo težo kot kamen modrosti.
Te operacije se imenujejo množenje kamnov. Če berete katero koli alkimistično delo, potem morate ugotoviti, za kakšno izkušnjo gre.
1) Ko gre za proizvodnjo filozofskega Merkurja, bo nevednemu nerazumljivo.
2) Če govorimo o samem kamnu, bo opis precej preprost.
3) Ko pa govorimo o množenju, bo razlaga najbolj jasna.
Glede na simbolni opis prejema kamna je vedno treba iskati hermetični pomen, ki se skriva v njem. Ker je Narava povsod enaka, lahko opis, ki pojasnjuje skrivnosti Velikega stvarjenja, pomeni tudi pot Sonca (sončni mit) ali življenje nekega pravljični junak. Tretji pomen (hermetični) starodavnih mitov bo lahko zaznal samo posvečenec, medtem ko bodo znanstveniki tam videli le prvi in drugi pomen (fizični in naravni: pot Sonca, Zodiak itd.).
Recept za kamen filozofa Albertusa Magnusa
Sestavek "Mala alkimistična koda"
Vzemite en del sublimiranega in fiksnega živega srebra, fiksnega arzena in srebrove lestvice. Mešanico temeljito zmeljemo v prah na kamnu in nasičimo z raztopino amoniaka. Vse to trikrat ali celo štirikrat ponovimo: zmeljemo in nasitimo. Prokali. Nato poskusite raztopiti in raztopino shranite. Če se mešanica ne raztopi, še enkrat dobro zmeljemo in dodamo malo amoniaka. Potem se bo zagotovo raztopilo. Počakajte, da se raztopi, postavite v toplo vodo, da kasneje prehitite. In nato celotno raztopino destilirajte. Ne drzni si dati destilacijske raztopine v pepel! Skoraj vse se bo potem strdilo in spet boste morali raztopiti strjeno mešanico, kot ste pač morali. Ko je destilacija popolnoma končana, postavite svoj material v stekleno retorto, zgostite in videli boste belo snov, trdno in bistro, po obliki blizu kristalu, ki se na ognju utekočini kot vosek, vseprežemajoča in stabilna. Vzemite samo en del te snovi za vsakih sto delov katere koli rafinirane in žgane kovine. Samo poskusite in za vedno boste izboljšali to - to kovino - naravo. Bog ne daj, ne poskušajte vaše snovi priti v stik z nerafinirano kovino! Vaša kovina bo takoj - po dveh ali treh preizkusih - za vedno izgubila barvo.
Aristotel v svoji knjigi O popolnem učiteljstvu govori o sublimiranem in kalciniranem živem srebru, pri čemer mislim na fiksno živo srebro, kajti če živo srebro ni predhodno fiksirano, ga je komaj mogoče vžgati. In če ne kalcinirate, ga ne boste raztopili za nič. Ko razpravljamo o sklepni točki poskusa, nekateri pravijo, da je treba dodati belo – določene vrste – filozofsko olje, da omehčamo naše zdravilo. Če so fiksni substancialni duhovni začetki neprimerni kot prodorna materija, jim dodajte enako količino nefiksiranih enakih začetkov, raztopite in nato zgostite. Ne dvomite, da boste takrat dosegli, da bodo substančni duhovni principi pridobili vseprodirajočo sposobnost in tako naprej. Na enak način, če se katero sežgano telo ne da stisniti v trdno homogeno stanje, dodajte mu malo iste snovi v staljenem stanju, in sreča bo prišla tudi vas. Razdelite jajce filozofov na takšne štiri dele, da ima vsak neodvisno naravo. Vsako naravo vzemite enakomerno in v enakih razmerjih, premešajte, vendar tako, da ne kršite njihove naravne nezdružljivosti. Takrat boš z božjo pomočjo dosegel, kar si si zadal.
To je univerzalna metoda. Vendar vam to razlagam v obliki posebnih ločenih operacij, ki jih je štiri. Dve od njih je mogoče izvesti zelo dobro, brez motenj in zapletov. Ko vam uspe pridobiti vodo iz zraka in zrak iz ognja, boste lahko prejeli ogenj iz zemlje. Povežite zračne in zemeljske snovi s toploto in vlago, nato pa jih spravite v takšno enotnost, ki bo združena in nedeljiva in v kateri se prejšnje sestavine te enotnosti ne razlikujejo. Nato jim lahko dodate dve učinkoviti krepostni načeli, in sicer vodo in ogenj. To je meja, v kateri bo alkimistično dejanje končno opravljeno. Poslušajte in razumejte! Če k enotnosti zraka in zemlje dodaš samo vodo, se ti razkrije srebro. In če ogenj - vaša zadeva bo dobila rdečo barvo ...
Vzemite lonec sveže zemlje, dodajte funt rdečega bakra in pol kozarca hladne vode ter vse skupaj kuhajte pol ure. Nato sestavi dodamo tri unče bakrovega oksida in pustimo vreti eno uro; nato dodajte dve in pol unč arzena in vrejte še eno uro. Nato dodamo tri unče dobro zmletega hrastovega lubja in pustimo vreti pol ure; dodajte unčo rožne vode v lonec, vrejte dvanajst minut. Nato dodajte tri unče saj in kuhajte, dokler ni mešanica pripravljena. Če želite izvedeti, ali je kuhan do konca, morate vanj spustiti žebelj: če sestava deluje na noht, odstranite z ognja. Ta sestava vam bo omogočila, da izkopate funt in pol zlata; če ne deluje, je to znak, da je sestava premalo kuhana. Tekočino lahko uporabite štirikrat. Glede na sestavo lahko položite 4 ecu.
Pravi alkimisti niso stremeli k pridobivanju zlata, bilo je le orodje, ne cilj (kljub temu je Dante v svoji Božanski komediji določil mesto alkimistom, pa tudi ponarejevalcem, v peklu, natančneje v osmem krogu, tj. deseti jarek). Njihova tarča je bil sam kamen modrosti! In duhovna osvoboditev, vzvišenost, podeljena tistemu, ki jo ima - absolutna svoboda (opozoriti je treba, da kamen na splošno sploh ni kamen, pogosteje je predstavljen kot prah ali raztopina prah – pravi eliksir življenja).
Opomba
Hermes
, v grški mitologiji glasnik olimpijskih bogov, zavetnik pastirjev in popotnikov, bog trgovine in dobička. Hermes, sin Zeusa in Maie, se je rodil v Arkadiji v votlini na gori Kyllene. Ko je še dojenček, uspe Apollu ukrasti krave. Krave so vrnjene lastniku, Hermes pa je iz želvinega oklepa naredil prvo liro s sedmimi strunami in njegova glasba zveni tako očarljivo, da mu Apolon v zameno za liro poda krave. Hermesu je poleg lire izročil še piščal, za kar mu je Apolon dal čarobno zlato palico in ga naučil ugibati. Hermesova palica ima moč zazibati in prebuditi ljudi, spraviti vojskujoče se. Še en nepogrešljiv atribut Hermesa so čarobni krilati zlati sandali. Zahvaljujoč zvijačnosti in prevari Hermes osvobodi Io iz Argusa, nosi čelado Hada, premaga velikane. Umetnost prevare prenese na svojega sina Avtolika. Drugi sin - Pan - deluje kot utelešenje pastirske hipostaze Hermesa.
Hermes je enakopravno vstopil v svet živih in mrtvih, je posrednik med ljudmi in bogovi, med ljudmi in prebivalci Hada. Pogosto nastopa kot pokrovitelj junakov: materi Frixa in Gelle Nefele podari ovna z zlatim runom, Perzeju - meč, njegov potomec Odisej razkrije skrivnost čarobne rastline, ki rešuje Circe pred čarovništvom. Ve, kako odpreti kakršne koli vezi, pomaga Priamu prodreti v tabor Ahajcev do Ahila.
Hermes je bil v pozni antiki čaščen kot Trismegistos (identificiran z egipčanskim Thothom), s katerim so bile povezane okultne vede in hermetični (to je zaprti) spisi. Tu sta nastala hermetizem in hermenevtika. Hermes je olimpijski bog, vendar njegova podoba sega v božanstvo predgrškega, verjetno maloazijskega izvora. Njegovo ime izhaja iz imena starodavnih fetišov - kamnitih stebrov ali kupov kamnov, ki so označevali grobišča, ceste, meje. V starem Rimu so Merkur identificirali s Hermesom.
"Smaragdna tablica" ("Tabula smaragdina")
Besedilo Hermesa Trismegista
Ne lažem, govorim resnico.
Kar je spodaj, je podobno temu, kar je zgoraj, in kar je zgoraj, je podobno temu, kar je spodaj. In vse to samo zato, da se zgodi čudež enega in edinega.
Tako kot so vse obstoječe stvari nastale iz misli tega enega in edinega, tako so te stvari postale resnične in učinkovite stvari šele s poenostavitvijo v odnosu do primera istega enega in edinega, enega.
Sonce je njegov oče. Luna je njegova mati. Veter ga nosi v maternici. Zemlja ga hrani.
Eno in samo to je temeljni vzrok vse popolnosti - povsod, vedno.
Njegova moč je najmočnejša moč – in celo več kot to! - in se razkriva v svoji brezmejnosti na Zemlji.
Ločite zemljo od ognja, subtilno od grobega, z največjo skrbnostjo, s strahovito skrbnostjo.
Tanek, najlažji ogenj, ki leti do nebes, se takoj spusti na zemljo. To bo prineslo enotnost vseh stvari, zgoraj in spodaj. In zdaj je univerzalna slava v vaših rokah. In zdaj, ali ne vidite? tema beži. stran.
To je tista sila sil - in še močnejša - ker jo ujame najbolj subtilno, najlažje, najtežje pa prebije, prodira.
Ja, tako je vse narejeno. torej!
Neštete in neverjetne so prihodnje uporabe tako lepo ustvarjenega sveta, vseh stvari tega sveta.
Zato mi je ime Hermes Trikrat največji. Zame so podvržene tri sfere filozofije. Tri!
Ampak ... molčim, oznanjam vse, kar sem hotel o dejanju Sonca. sem tiho.
V različnih časovnih obdobjih so se nekateri resno ukvarjali s preučevanjem alkimije, drugi pa so jo imenovali psevdoznanost. Toda neki francoski knjigarnar je uspel dokazati, kot verjamejo nekateri mistiki, resnico alkimije. Živo srebro naj bi spreminjal v srebro in zlato, pridobljeno bogastvo pa porabil v dobrodelne namene.
Alkimija je srednjeveška disciplina s koreninami, ki segajo v svetove filozofije, fizike in religije. Fizični vidik alkimije se osredotoča na preoblikovanje elementov, in sicer na preoblikovanje enega materiala v drugega, običajno v zlato. Da bi to dosegel, se mora alkimist naučiti veliko novih stvari, in kar je najpomembneje, pridobiti filozofski kamen. Po opisih v aleksandrijskih in arabskih besedilih daje ne le sposobnost ustvarjanja plemenite kovine, temveč tudi pridobitev izjemne moči, zdravja in nesmrtnosti.
Alkimisti preteklosti so različno opisovali videz filozofov kamen. Lahko je v trdnem stanju ali v obliki prahu, njegova barva pa je bila tudi različna: rdeča, modra, bela, rumena, črna ali celo brezbarvna. Alkimist, fizik in okultist Paracelsus je uvedel "enoten" opis filozofskega kamna kot trdega, sijočega, temno rdečega predmeta, podobnega rubinu.
Med redkimi trditvami o odkritju kamna modrosti je ena vredna podrobnejše obravnave. Gre za pariškega knjigarnarja Nicolas Flamel. Leta 1340 se je preselil v Pariz in odprl knjigarno. Flamel se je zanimal za okultno in je imel na svojih policah veliko knjig o alkimiji.
Nekega dne je neznanec prišel v njegovo trgovino in prinesel staro knjigo o alkimiji. Flamel je zapisal, da »je bil narejen iz čudovite svinjske kože; njen pokrov je bil medeninast, v notranjosti pa so bili vpisani čudni simboli. Avtor rokopisa je bil označen kot "Abraham Jud - princ, duhovnik, filozof, levit, astrolog in filozof."
Flamel je več kot dvajset let poskušal odkriti kodo, s katero je bila knjiga napisana. Obupan je prepisal več listov in odšel v Španijo, kjer se je infiltriral v judovsko skupnost. Našel je starejšega učenjaka, ki je prepoznal besedilo kot starodavno kaldejsko in prosil za ogled celotne knjige. Znanstvenik je umrl na poti v Francijo, vendar je uspel prevesti strani, ki jih je imel Flamel.
Leta 1382 sta Flamel in njegova žena Parrenelle uspela prevesti preostanek besedila in celo izvedla transmutacijo: s pomočjo filozofskega kamna sta spremenila pol funta živega srebra najprej v srebro in nato v zlato. Izkazalo se je, da je postopek precej preprost.
Toda namesto da bi kopičil bogastvo, je Flamel začel darovati sredstva v dobrodelne namene. Financiral je gradnjo več šol, sedmih cerkva, štirinajstih bolnišnic. Flamel je nadaljeval študij alkimije in napisal več knjig na to temo. Vendar je Nicolas Flamel verjel, da ne bi smeli odkriti skrivnosti filozofskega kamna in ljudem omogočiti prost dostop do zlata. Filantrop in učenjak je leta 1418 mirno umrl v starosti 80 let in bil pokopan v Saint-Jacques-de-la-Boucherie.
O osebi, ki je prejela filozofski kamen, je veliko znanega iz njegovih lastnih knjig. Hiša, v kateri je živel, stoji še danes. Stavba iz leta 1407 danes velja za najstarejšo stavbo v Parizu. Po smrti Nicolasa Flamela so jo hudo poškodovali vandali, ki so iskali domnevno skrite skrivnosti.
Ohranjen je tudi Flamelov nagrobnik, katerega risbo je ustvaril prav on. Na njej so upodobljeni Jezus Kristus, sveta Peter in Pavel, alkimistični simboli, napis z natančen opis dobrodelne dejavnosti alkimista.
Obstaja tudi različica, da je filozofski kamen Nicolasa Flamela obdaril ne le z bogastvom, ampak tudi z nesmrtnostjo. Rečeno je, da je obiskal Indijo in da so ga večkrat videli v Parizu v 17., 18. XIX stoletja. In o neizmernem bogastvu tega slavni Francoz govorili so skoraj več kot o njegovem mističnem nastopu v Pariški operi skupaj z ženo in sinom 300 let po njegovi smrti leta 1417. Toda dokumentarnih dokazov o tem ni.
Vsak lahko tudi izve več o.
Srednjeveški alkimisti so filozofski kamen, pa tudi kamen modrosti, imenovali snov, ki ima sposobnost spreminjanja navadnih kovin v najžlahtnejšo kovino - zlato. Strokovnjaki so bili stoletja obsedeni z idejo o ustvarjanju tega božanskega eliksirja, ki bi lahko zdravil bolezni in ljudem omogočil nesmrtnost.
Kako je nastala ideja o kamnu modrosti?
Na začetku razvoja alkimije kot znanosti so njeni privrženci domnevali, da je čudežna snov, ki ima sposobnost spreminjanja kositra in bakra v zlato, kamen (od tod tudi ime). Vendar se je sčasoma mnenje spremenilo in srednjeveški znanstveniki so začeli delati na ustvarjanju praškastega ali tekočega eliksirja.
Emblem filozofskega kamnaAlkimisti so trdno verjeli, da je mogoče z dodajanjem in mešanjem sestavin, ki jih najdemo v naravi, ustvariti čarobno snov, predvsem žveplo in živo srebro.
Delo alkimistov
Z nenehnim prizadevanjem alkimistov, da bi ustvarili kamen modrosti, se je rodila sodobna znanost o kemiji.
Alkimist v iskanju filozofskega kamna (Joseph Wright, 1771)
V nenehnih poskusih, da bi dobili dolgo pričakovan rezultat v obliki čudežnega eliksirja, so v procesu težkih iskanj znanstveniki srednjega veka prišli do številnih pomembnih odkritij:
Prejeto dušikovo, žveplovo in ocetno kislino;
Ustvarjen alkohol;
Dobil nove soli;
Sestavil prvi sistem kemijskih elementov na svetu;
Alkimisti so odkrili nove snovi - antimon in arzen;
Znanstveniki so postali pozorni na cink in bizmut, pa tudi na nekovine žveplo in ogljik.
znani alkimisti
Veliki umi so neutrudno delali, da bi ustvarili kamen modrosti. Tukaj je le nekaj pomembnih naprednih znanstvenikov alkimistov, ki so prispevali k razvoju znanosti:
- Albert Veliki - preučeval je minerale, ljubil filozofijo, izvajal poskuse anorganske kemije, ki so bili bistveno pred svojim časom. Avtor znane razprave "O alkimiji". Znanstvenik je verjel, da je filozofski kamen mogoče dobiti, če uporabimo prave komponente.
- Arnoldo de Villanova - briljanten um tistega časa, ki je drzno predaval na pariški univerzi. Sodobniki so verjeli, da je znanstveniku uspelo odkriti filozofski kamen.
- Raymond Lull - Imenuje se največji alkimist vseh časov. Trdil je, da mu je uspelo spremeniti navadne kovine v želeno zlato.
- Paracelsus je slavni alkimist in zdravnik, ki je ustvaril nova zdravila in študiral magijo. Mnogo let svojega življenja je porabil za iskanje filozofskega kamna, s katerim je želel zdraviti ljudi.
- Nicolas Flamel je čudovito bogat preprost rokodelec, ki je trdil, da je razvozlal skrivnost filozofskega kamna.
Nicolas Flamel
Dejstva o alkimiji
Alkimija je naredila veliko za razvoj znanosti, vendar se je postopoma spremenila v zavoro na poti znanstvenih raziskav in postopoma padla v zaton. In vendar obstajajo ljudje, ki posvečajo čas temu staremu učenju, nekateri pa celo poskušajo kuhati filozofski kamen doma.
Preden poskušamo to narediti, si poglejmo teorijo ustvarjanja takšnega materiala. Starodavni alkimisti so domnevali, da znane kovine preprosto rastejo v zemlji in postopoma zorijo. Po mnenju srednjeveških znanstvenikov je žveplo aktivno sodelovalo pri tem procesu. Hkrati je zlato veljalo za "zoreno" kovino, železo pa za "nezrelo".
Kako priti do filozofskega kamna
Alkimisti so verjeli, da je v zlatu prisotno »zdravo« rdeče žveplo, v srebru pa belo žveplo. Ob stiku pokvarjenega rdečega žvepla s srebrom je bil pridobljen baker, črno žveplo pa je lahko "zanosilo" svinec. Tako je vrsta žvepla vplivala na nastalo kovinsko različico.
Da bi kovina dosegla želeno stanje, je bila izvedena skrbna obdelava elementa. Kot rezultat takšnih poskusov je alkimikom uspelo narediti nova znanstvena odkritja. Včasih so jih prepoznali kot čarovnike in jih preganjali. V tistih nemirnih časih so znanstvenike celo sežigali na grmadi.
Navadne ljudi zanima vprašanje, ali je mogoče ustvariti filozofski kamen. Nobena kovina se zaradi izpostavljenosti žveplu ne spremeni v drugo kovino. Veliko časa lahko posvetite znanosti in izvajate kemijske poskuse, vendar bo odgovor en - "ne". Hkrati lahko doma izvajate izvirne poskuse in se počutite kot pravi alkimist.
Kamen modrosti, kaj je to?
Uvod
"Filozofski kamen je preprosto močna kondenzacija vitalne energije v majhni količini snovi" - to je po mojem mnenju zelo natančen stavek, ki pojasnjuje bistvo filozofskega kamna. Po zamislih alkimistov so procesi, ki potekajo v rastlinah in živalih, enaki procesom v neživih predmetih (na primer v kovinah). Kompleksnost ustvarjanja te snovi je v tem, da morate ustvariti "katalizator življenja", to je: vsebovati mora določeno količino "žive" energije. Poleg tega ga je treba shraniti, da opravlja funkcije kamna. Obstajajo različne predstave o kamnu.
Tukaj je nekaj izmed njih:
Kamen je kombinacija vseh elementov (okultnih, ne fizičnih), to pomeni, da je filozofski kamen podoba Boga, ki daje življenje.
Kamen je akumulator, ki lahko v pravi situaciji odda svojo energijo, na primer za zdravljenje bolezni.
Kamen je čistilec, namenjen čiščenju od "mrtve energije".
Toda o tem vprašanju še vedno obstajajo polemike. Različica, da mi je bližje filozofski kamen, je abstrakten koncept. Pomeni ... modrost. Navsezadnje lahko modrost podari večno življenje in bogastvo.
Kakšne so njegove funkcije?
1) V zlato se spremeni staljeno živo srebro ali svinec, na katerega se zlije (potopi v vosek ali zavije v papir). Po nekaterih virih je baker, srebro in druge kovine spreminjal tudi v zlato. Alkimisti so verjeli (ali še verjamejo), da se vse kovine rodijo v drobovju Zemlje z mešanjem žvepla s srebrom. Poleg tega se kovina v procesu rasti pokvari; in tisto, kar običajno "zori", imenujemo zlato. Aristotel je na primer svinec imenoval gobavo zlato. Torej bi moral kamen modrosti zdraviti ali očistiti "obolele" kovine, po taki obdelavi se bodo spremenile v "zdravo" kovino - zlato. Tukaj je citat iz Filaretove knjige "Načela alkimije":
Ne poslušajte tistih, ki vam pravijo, da naše zlato ni navadno zlato, ampak fizično: res je, da je navadno zlato mrtvo, vendar ga pripravljamo tako, da ponovno oživi, kot oživi mrtvo zrno. v zemlji. Po preteku šestih tednov zlato, ki je bilo mrtvo, postane živo in plodno v našem dejanju, saj je bilo položeno v zanj primerno zemljo, s tem mislim na našo sestavo. Torej ga lahko upravičeno imenujemo naše zlato, saj smo ga združili s sredstvom, ki je poklicano, da mu da življenje; navsezadnje obstajajo primeri nasprotne vrste, ko se človek, obsojen na smrt, imenuje mrtev, ker bo kmalu umrl, čeprav je še vedno živ. (z)
2) Če ga jemljemo peroralno, služi kot odličen čistilec krvi, hitro zdravi različne bolezni, pa tudi izboljša telo in daje nekatere duhovne lastnosti. Tu o mehanizmu dela alkimisti ne razpravljajo ravno, vsak pove svoje: ali absorbira negativno energijo, ali nasiči z vitalnimi energijami, ali spremeni telo v delček božanskega bistva, ali "zamrzne" vse procese v njem. telo, obstaja enaka negotovost kot v natančni definiciji filozofski kamen.
Želim opozoriti, da so Veliki Adepti (kot so se imenovali tisti, ki so bili posvečeni v Veliko dejanje, z drugimi besedami, v alkimijo), pripisovali večji pomen 2. lastnosti kamna modrosti, medtem ko so pohlepni, nevedni prevaranti (tako imenovani sufleri) ) zasledoval samo en cilj - pridobivanje umetnega zlata.
Kateri alkimist je iskal kamen modrosti?
Odgovor je preprost - vse. Britanski menih Roger Bacon v svoji knjigi »Ogledalo alkimije« (»Miroire d'Alquimie«) piše o tem povsem odločno: »Alkimija je veda o izdelavi določene snovi ali eliksirja, ki z delovanjem na nepopolne kovine prenaša njegova popolnost zanje v trenutku udarca. ". Čeprav naslednji citat iz knjige Grillota de Givryja "Zbirka čarovnikov, čarovnikov in alkimistov" ("Le Musee des Sorciers, Mages et Alchimistes") zavrača besede Britanca: "Mnogi tisti, ki nikoli niso študirali alkimije," je piše, "imajte to za kup praznih sanj in izmišljotin, ki odsevajo nečimrno željo po pridobitvi umetnega zlata, željo, ki jo povzroča bodisi banalni pohlep bodisi nora želja, da bi se izenačili s Stvarnikom. Obenem ljudje, ki se resno ukvarjajo z alkimijo, zelo kmalu odkrijejo za tem postranskim ciljem poseben in povsem nepopisen čar: v mračnem labirintu srednjeveške učenosti se le ona, alkimija, sveti tako močno kot velikanski, tihi in negibni vitraž. rozete, ki, dvigajoč se nad vulgarnost vsakdanjega življenja, preplavljajo veličasten prostor spečih katedral z neizrekljivo svetlobo. Gotovo pa je, da so mnogi prišli k alkimiji po sanjah o filozofskem kamnu. Nato bom navedel primere različnih alkimistov: resnično velikih modrecev in dobesedno norih prevarantov.
Gilles de Re - služil je v vojski pod poveljstvom Ivane Orleanske. Za svoje poskuse je uporabljal človeško kri, vključno s krvjo dojenčkov. Bil je usmrčen.
Johann von Richthausen je dvorni alkimist, ki je obljubil izdelavo "filozofskega kamna". V cesarjevi navzočnosti je živo srebro "spremenil" v zlato, kar je navdušilo dvorjane, nato pa se je izkazalo, da je alkimist predhodno raztopil zlato v živem srebru in dodal ščepec "kamna", zmletega v prah, izhlapel. živo srebro s segrevanjem. Kaj se je zgodilo z Richthausenom, zgodovina molči ...
Wenzel Seiler, tudi dvorni alkimist, je s pomočjo »filozofovega kamna«, skrivnostnega rdečega prahu, cink spremenil v zlato, iz katerega so kovali dukate – beneške zlatnike, ki so bili v obtoku po vsej Evropi. Na eni strani dukatov naj bi bil napis: »Z močjo prahu Wenzela Seilerja sem se iz cinka spremenil v zlato. 1675". Vendar se do danes ni ohranil niti en tak kovanec. Pod vtisom uspešne pridobitve zlata je cesar Sailerja celo povzdignil v plemiški stan. A pozneje je bila njegova skrivnost razvozlana – palica, s katero je prevarant mešal vrelo živo srebro, je bila od spodaj votla, v njej je bil skrit zlati prah, Seiler pa je luknjo zamasil z voskom. Zgorel je spodnji del palice – fizični dokaz prevare. Tudi oglji, ki jih je Sailer vrgel v lonček, so bili verjetno votli, v njih pa se je skrivalo nekaj zlatega prahu. In vosek in saje sta bila popolna kamuflaža. Zlati prah se hitro raztopi v živem srebru in tvori tekočo zlitino živega srebra žlahtna kovina(amalgam), ki lahko vsebuje do 10 % zlata. Ko so živo srebro segreli do vrenja, je izhlapelo in v lončku je ostalo samo čisto zlato. Živosrebrov oksid HgO, ki ga, ko visoka temperatura popolnoma razpade na živo srebro (ki tudi izhlapi) in kisik. Vendar je bilo razkrito po njegovi smrti.
Otto von Paikule - švedski general, lažni alkimist. V prisotnosti kralja je prejel zlato tako, da je na navedeno mešanico deloval s prahom "filozofskega kamna". Njegova izkušnja je trajala 140 dni, ponoči pa je mešanico odnesel »počivat« domov, kjer je očitno vanjo zamešal zlati prah. Paikul se ni mogel izogniti smrtni kazni ...
Najbolj znan alkimist, ki je zatrdil možnost pridobitve skrivnostne snovi, ki bi človeku omogočila dolgo, skoraj večno življenje, je bil Jabir ibn Hayyan (721-815) iz Bagdada. V Evropi je bil dolga stoletja znan pod imenom Geber. Njegovo ime je pokrito z legendami. V Bagdadu je Džabir ustvaril znanstveno šolo, tako kot je Aristotel v svojem času ustvaril licej, Platon pa akademijo. Jabir je pustil enega od receptov za dolgo življenje. »Potrebno je le,« je zapisal, »najti krastačo, ki je živela deset tisoč let, in jo nato ujeti netopir tisoč let, jih posušite, zdrobite in zmeljite v prah, raztopite v vodi in zaužijte žlico vsak dan.
Jasno je, da je Jabir v opis recepta vnesel lastno ironijo in poudaril njegovo neresničnost. Toda on je tako kot drugi alkimisti trdno verjel, da so kovine v zemlji nastale iz žvepla in živega srebra pod vplivom planetov.
V Rusiji se je sodelavec Petra I, Yakov Bruce (1670-1735), ki je imel laboratorij v Moskvi na stolpu Sukharev, ukvarjal s pridobivanjem "eliksirja dolgoživosti". Za nepismene Moskovčane je bil Bruce znan kot čarovnik in stolp Sukharev so obšli za miljo. Po eni od legend, ki je takrat krožila po Moskvi, je Bruce prejel "živo" in "mrtvo" vodo in zapustil služabnika, da se po smrti oživi.
Kitajski alkimist Wei Po-yang, ki je živel v drugem stoletju našega štetja, je pripravljal tablete nesmrtnosti (v kitajščini »hu-sha« in »tang-sha«) iz živosrebrovega sulfida HgS. Legenda pravi, da je Wei Po-yang sam vzel te tablete in jih dal svojim učencem in svojemu ljubljenemu psu. Vsi so umrli, potem pa domnevno vstali in živeli večno. Vendar iz neznanega razloga nihče ni sledil njegovemu zgledu =)
V srednjem veku, nekje okoli leta 1600, se je legendarni alkimist menih Basil Valentine, slavni adept, odločil doseči dolgoživost menihov svojega samostana benediktinskega reda. Njihovo telo je začel »očistiti škodljivih principov« tako, da je hrani dodal tablete antimonovega oksida Sb2O3. Nekateri menihi so zaradi takšnega "očiščenja" umrli v mukah. Od tod je prišlo drugo ime antimona - "antimonij", kar pomeni "antimonastičen".
Leta 1270 je italijanski alkimist kardinal Giovanni Fadanzi, znan kot Bonaventura, pri izbiri tekočih mešanic za pridobitev univerzalnega topila združil koncentrirano klorovodikovo in dušikovo kislino ter preizkusil učinek te mešanice na zlati prah. Zlato mu je izginilo pred očmi ... Bonaventura je opustil svoje alkimistične poskuse in se lotil priprave zdravil ...
Majhna digresija. Vzporedno z iskanjem samega filozofskega kamna so alkimisti iskali nekakšno topilo (t.i. »univerzalno topilo«), ki bi omogočilo izolacijo snovi filozofskega kamna od naravnih ali umetnih kemičnih elementov.
Drugi alkimist je bil Hermes Trikrat veliki, velja za utemeljitelja alkimije, zdi se, da je pustil recept za kamen v svoji grobnici, vendar zaenkrat ni dokazov, da bi ga nekomu uspelo dešifrirati.
Išče tudi kamen: Siliani, Fulcanelli, Armand Barbeau.
Kot je razvidno tudi iz tega skromnega seznama iskalcev kamna, je to iskanje pritegnilo veliko ljudi, toda ali je komu uspelo najti ta dragoceni božanski element?
Kdo je našel kamen modrosti?
In to je res težko vprašanje. Upam si trditi, da je bila najdena po lastnostih podobna snov, vendar to odkritje seveda ni bilo javno objavljeno. Toda znanstveniki so odkrili način, kako pretvoriti živo srebro v zlato: »V izginotno majhnih količinah lahko dobite zlato iz živega srebra v jedrskih reaktorjih. Na primer, iz radioaktivnega izotopa živega srebra-197 v jedrski reakciji, ko je zaradi zajetja jedra elektrona iz elektronske lupine atoma živega srebra (tako imenovani K-zajem) eden od protoni jedra atoma živega srebra se z emisijo fotona spremenijo v nevtrone. "A ni to kot tista romantična podoba filozofskega kamna, ki jo že stoletja lovijo pustolovci in znanstveniki z vsega sveta?
Čeprav obstaja veliko zgodb o ljudeh, s katerimi so si nekateri privrženci Zakona »delili« kamen modrosti. Tukaj je nekaj izmed njih, in verjeli ali ne - odločite se vi.
V zasebni zbirki neobjavljenih rokopisov je Bernard Husson našel poročilo o izjemnem dogodku, ki se je zgodil v začetku 17. stoletja, obkrožen z državnim svetnikom Saint-Clairom Turgotom. Govorimo o spominih zdravnika, ki niso namenjeni objavi? in nikjer drugje ne govorijo o alkimiji, zato so za nas še posebej zanimive.
Svetovalec je bil v stiku z neporočeno gospo, ki jo je vsak dan sprejemal v svoji hiši. Da bi ohranila videz, je odšla v mesto v spremstvu starega konjenika, mojstra Arna; čakal jo je pri bližnjem farmacevtu, s katerim sta se na koncu spoprijateljila. Ta farmacevt, ki je več kot dvajset let posvetil ustvarjanju filozofskega kamna, je mojstra Arna nekoč srečal z veselim krikom:
Končno sem ga našel! Najden!
Kaj si našel?
Stone, Arno.. Eliksir! Poglej, - je vzkliknil in stresel neko steklenico, - tukaj je rešitev življenja. Spijmo takoj stari prijatelj, pri naših letih ga več kot potrebujemo.
S temi besedami je farmacevt sebi in Arnu natočil polno žlico eliksirja. Ko je pogoltnil tekočino, je predlagal, naj stori enako tudi Arnaud, vendar mu je stari konjušar iz previdnosti le navlažil ustnice in jezik. Iz stiske ga je rešil lakaj, ki ga je poslala gospa, in rekel, da je njihova gospodarica že zapustila svetovalčevo hišo in naj gre z njo. Arnaud je dal žlico eliksirja farmacevtu in odšel, kakor hitro so mu dopuščale njegove orahle noge.
Vendar: na poti domov ga je nenadoma oblil hladen znoj, ki ga je zamenjala močna vročina. Gospa je v strahu za življenje svojega zvestega služabnika poslala enega od lakajev po farmacevta, ki je bil, kot je vedela, v prijateljskih odnosih z Arnaudom. Lakaj se je vrnil sam: farmacevt je nenadoma umrl!
Ženin je hitro okreval od bolezni, izgubil pa je lase, nohte in celo zobe. St. Clair Turgot, ko je izvedel za ta nenavaden dogodek, se je odločil osebno pogovoriti z njim. Po tem pogovoru je ponudil 100.000 livrov za stekleničko eliksirja, vendar je dediči farmacevta niso mogli najti, ker so v trgovini našli veliko enakih posod brez napisov.
Mnogo let pozneje je zdravnik, ki je vstopil v hišo sv. Claira Turgota, opisal ta izjemen dogodek v svojih spominih. Za zaključek je dodal, da so Arnu zrasli lasje, nohti in zobje, v času pisanja spominov pa se je stari hlevar kljub svojim sto triindvajsetim letom počutil odlično ...
Tukaj je še ena zgodba o suflerju, ki pa se je dokopal do filozofskega kamna:
Edward Kelly je izvedel vrsto javnih preobrazb, ki so osupnile celotno mesto. Takoj je postal idol visoke družbe, vabljeni so bili med seboj na sprejeme, prirejene njemu v čast, pred vsemi je delal projekcije, nato pa prisotnim razdeljeval prejeto zlato in srebro. Eno od teh transmutacij je izvedel v hiši cesarskega zdravnika Tadeusza Hayeka. S samo enim zrnom prahu je funt živega srebra spremenil v čisto zlato. Tu bom citiral besede Louisa Figierja: »Nemogoče je dvomiti o resničnosti te zgodbe, ki so jo povedali resni pisci in potrdili številni očividci, zlasti zdravnik Nicholas Barnau, ki je takrat živel v hiši Hayeka in samega sebe. ustvaril zlato s pomočjo Kelly. Kos kovine, ki je nastal ob tej izkušnji, so ohranili Hayekovi dediči in ga pokazali vsem."
Strinjam se z mnenjem Sadoula J.: »... ali ni pravljica o pretvorbi kovine v zlato nekaj podobnega prahu, ki se meče v oči neposvečenim, da bi jih odvrnili od doumevanja resničnih skrivnosti. alkimije?" Le če se malo poglobimo v alkimijo, ne zaradi dobička, lahko vidimo, da je v teoriji alkimije (ali kot jih imenujejo tudi "alkimistični principi") nekaj več kot ustvarjanje zlata ...
P.S. Ko sem podrobneje preučil temo "filozofskega kamna", sem prišel do zaključka, da obstaja, in to je zelo specifična snov.
Viri
Sadoul J. Zaklad alkimistov
Wikipedia
Site Alchemist
Spletno mesto Small Bay
Spletna stran Mitološka enciklopedija
Ko sem razmišljala o imenu bloga, sem že vedela, da bo tam nekaj filozofskega, nisem pa še vedela, da je to kamen. Prva asociacija na kamen je bila trdota, druga krščanski Peter-Kepha, šele na tretjem mestu sem pomislil na alkimijo. Smešno je, da je na internetu fraza "filozofski kamen" ves čas izstopila iz Harryja Potterja.
Toda poglejmo Wikipedijo: filozofski kamen (rebis) - v opisih srednjeveških alkimistov nek kemični reagent, potreben za uspešno izvedbo pretvorbe (tako imenovane transmutacije) kovin v zlato. Kamen modrosti je prah, ki med pripravo dobi različne odtenke glede na stopnjo popolnosti, v bistvu pa ima dve barvi: belo in rdečo. Veljalo je, da je moral alkimist na prvi stopnji doseči proizvodnjo trdnih belih kamenčkov, nato naj bi ta material postopoma pridobil rdečo barvo, sam filozofski kamen pa bi moral biti rdečkasto rjav (ali krvavo rdeč). Pravi filozofski kamen ali njegov prah ima tri vrline:
. V zlato se spremeni staljeno živo srebro ali svinec, na katerega se zlije,
. Če ga jemljemo peroralno, služi kot odličen čistilec krvi in hitro pozdravi različne bolezni.
. Vpliva tudi na rastline: v nekaj urah zrastejo in obrodijo zrele plodove.
Večina srednjeveških alkimistov je bila šarlatanov. Kakšnih trikov se ni zatekel k prevarantom. Na primer, vzemite kos železa. Pred začudeno publiko so ga topili, pri tem pa delali nerazumljive podaje z rokami in mahali s čarobno palico. In, o čudež! - ko se je kovina strdila, se je del spremenil v zlato! In odgovor je bil le čarobna paličica! ja! Res je bila na nek način čarobna. Običajno je bila narejena iz lesa in je bila četrtino votla. V notranjost so položili koščke zlata in jih prekrili z voskom. Ko ga je alkimist prinesel do staljene kovine, se je tudi vosek stopil in zlato je izpadlo. Tu je bilo vse odvisno le od spretnosti rok in preden bi si lahko kdo pobliže ogledal palico, je bil njen spodnji del sežgan, tako da ni ostalo nobenih sledi.
Nihče od tistih, ki so jim govorice pripisovale odkritje kamna modrosti, ga ni uporabil za osebno obogatitev, ampak je ogromne količine denarja porabil izključno za dobrodelne namene. Tako rdečkast prah, ki lahko katero koli kovino spremeni v zlato, ozdravi vse bolezni in podaljša življenje, ni nič drugega kot materialna potrditev velikih duhovnih resnic. Kamen modrosti je preprosto močna kondenzacija vitalne energije v majhni količini snovi.
Želel bi, da bi ta blog za bralca resnično odigral vlogo, podobno filozofskemu kamnu, ki neplemenito v njem spremeni v plemenito. Sam Mephistopheles je, kot da bi nagovarjal goste bloga, opozoril:
»Ne razumejo, kako majhni otroci
Da sreča ne leti v usta.
Dal bi jim filozofski kamen -
Filozof manjka!
Nadaljujmo pa z nadaljnjo digresijo v alkimijo in starodavna izročila. Menijo, da je bil prvi, ki je svetu povedal o filozofskem kamnu, Egipčan Hermes Trismegistus - Hermes trikrat največji. Hermes Trismegist je legendarna osebnost, v legendah so ga imenovali sin egipčanskih bogov Ozirisa in Izide ter se celo identificirali s staroegipčanskim bogom čarovnikom Thothom (njegov astrološki planet je Merkur, živo srebro). Če upoštevamo "podobo" kamna v simboličnem smislu, se lahko spomnimo, da je za alkimiste kamen modrosti tudi kvadrat kroga (nasprotje kroga s kvadratom, to je zlitje dveh nasprotij: Nebo in zemlja, večnost in materija itd.) - simbol združitve nasprotij s čiščenjem in preobrazbo materije. Simbol kamna modrosti je obrnjeno ogledalo Venere ali ankh, ključ do rajskih vrat.
Navadno živo srebro in žveplo sta nekakšen dokaz obstoja filozofskega Merkurja in Žvepla kot načela, načela pa so bolj duhovna kot materialna. Zlato - popolna kovina - nastane le, če vzamemo popolnoma čisto žveplo in živo srebro v najbolj ugodnih razmerjih. Duh ustreza elementu ognja, duša elementu vode in zraka, sol pa elementu zemlje. In če upoštevamo, da alkimistična metoda temelji na principu korespondence, kar v praksi pomeni, da so kemični in fizikalni procesi, ki se dogajajo v naravi, podobni tistim, ki se dogajajo v človeški duši, dobimo:
Žveplo je nesmrtni duh - tisto, kar brez sledu izgine iz snovi med žganjem.
. Merkur – duša – tisto, kar povezuje telo in duha
. Sol - telo - tisti material, ki ostane po žganju.
Primarna snov je snov, ki je po svojih lastnostih najbližja primarni materiji. Prva snov je (moška) snov, ki postane Ena in edinstvena v povezavi z žensko. Vse njegove komponente so hkrati stabilne in spremenljive. Ta snov je edinstvena, revni jo imajo v enaki meri kot bogati. To je vsem znano in nihče ne priznava. Običajni človek v svoji nevednosti meni, da je neuporaben in se ga znebi, čeprav je za filozofe to najvišja vrednota. Prva snov ni homogena snov, sestavljena je iz dveh komponent: "moškega" in "ženskega". S kemijskega vidika je ena od komponent kovina, druga pa mineral, ki vsebuje živo srebro. Ta definicija je precej univerzalna in za preučevanje mistične alkimije precej samozadostna. Filozofsko živo srebro je duša materije (telo materije), je idealna substanca, ki povezuje Duha in Telo v enotno celoto tako, da v sebi usklajuje nasprotja Duha in Telesa, in služi kot princip enotnosti vse tri ravni Bivanja. Zato je bilo filozofsko živo srebro najpogosteje prikazano kot hermafrodit.
Rada bi, da bi ta blog zagotovo brali s popolno pozabo na spol. Kot veste, spol ne obstaja ne pri majhnih otrocih ne pri angelih (znano je, da je angel samo božji glasnik, nič drugega, zato je dobil krila, tako kot je imel Hermes krilate sandale za prenašanje sporočil iz Grčije bogovi).
Za šalo recept od alkimista Hermesa.
»Da bi naredil eliksir modrecev, imenovan filozofski kamen, vzemi, sin moj, filozofsko živo srebro in žari, dokler se ne spremeni v zelenega leva. Po tem ga močneje zapeci, pa se bo spremenil v rdečega leva. Tega rdečega leva segrejte v peščeni kopeli s kislim grozdnim alkoholom, izhlapite, kar nastane, in živo srebro se bo spremenilo v gumi podobno snov, ki jo je mogoče rezati z nožem. Dajte ga v glineno retorto in počasi destilirajte. Ločeno zbirajte tekočine različnih sestav, ki se bodo pojavile. Kimerijske sence bodo prekrile retorto s svojo temno tančico in v njej boste našli pravega zmaja, saj požira svoj rep. Vzemite tega črnega zmaja, ga nabrusite na kamen in se ga dotaknite z vročim ogljem. Zasvetil se bo in takoj, ko bo prevzel veličastno limonino barvo, ponovno ustvaril zelenega leva. Naj ti poje rep in ga ponovno destiliraj. Končno, sin moj, skrbno ga očisti in videl boš videz goreče vode in človeške krvi.
Res bi si želel, da bi ta blog iz pragmatikov naredil malo mistike, iz mistikov pa v nekaj pragmatikov in da bi se suhoparnost bralčevega racionalnega začetka rahlo razblinila v raztopini tople intuicije, ki dojema svet, ob izpostavljenosti neizgorelemu mističnemu. plamen.
