Na tla, da ne bi dal semena svojemu bratu "(Gen.), za kar je zaslužil smrtno kazen od Gospoda.
Iz njegovega imena je nastal izraz onanizem, ki ga zmotno povezujejo s pojavom samozadovoljevanja, medtem ko je Onan po Petoknjižju izvajal prekinjeni spolni odnos.
Kljub temu, da Sveto pismo samozadovoljevanje nikjer ne imenuje greh. , obstajajo mnenja številnih pravoslavnih očetov, da je apostol Pavel v Prvem pismu Korinčanom (1. Korinčanom) pod besedo "malakia" mislil ravno na masturbacijo.
Izraz "masturbacija"
Sodobni tolmači menijo, da v tem odlomku ne gre za samozadovoljevanje, temveč za prekinjeni spolni odnos in da je greh kršiti zakon, po katerem je moral svak zaploditi otroka ovdoveli snahi.
Vendar pa je prav to besedilo v začetku 18. stoletja postalo vir imena "masturbacija", ki je bilo uvedeno v uporabo leta 1716 v anonimnem pamfletu. Onania, ki je krožil po Londonu in pripovedoval o "strašnem grehu" samoonesnaževanja ", ki povzroča impotenco, gonorejo, epilepsijo in izgubo sposobnosti" , kot tudi v delu zdravnika iz Lausanne Tissota, objavljenem leta 1760 L'Onanisme. Tissot je bil pionir v medicinskih raziskavah samozadovoljevanja, saj je na podlagi idej, ki so takrat prevladovale v medicinski znanosti, utemeljil škodljivost samozadovoljevanja. Motnje, kot so impotenca, slepota, duševna in fizična izčrpanost, je povezoval s prekomernim izlivom. Kot bolezen so prepoznali tudi nehotene onesnaženosti. Opozoriti je treba, da čeprav so že v tistih letih izhajala dela, ki so govorila o neškodljivosti samozadovoljevanja, vključno z delom D. Hunterja (1786), je Tissotovo teorijo, podprto s tako slavnimi "vladarji misli", sprejela družba, v kateri je bila sprejeta puritanska kultura.kot Voltaire in Kant.
Poglej tudi
Napišite oceno o članku "Onan"
Opombe
- Coogan Michael.. - 1. - New York, Boston: Dvanajst. Hachette Book Group, 2010. - Str. 110. - ISBN 978-0-446-54525-9.
- // Seks v Svetem pismu: nov premislek. - Westport, Conn.: Praeger Publishers, 2006. - Str. 48. - ISBN 0-275-98767-1.
- Cerkveni oče Epifanij iz Salamine se strinja, sklicujoč se na // Kontracepcija in splav od antike do renesanse. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1992. - Str. 4. - ISBN 0-674-16875-5.
- Patton, Michael S. (junij 1985). "". Revija za vero in zdravje(Springer Nizozemska) 24 (2): 133–146. DOI:10.1007/BF01532257. ISSN. »Odnos družbe do samozadovoljevanja na poklicni ravni se je zgodil šele v šestdesetih letih, na družbeni ravni pa v sedemdesetih. ... samozadovoljevanje in samozadovoljevanje napačno veljata za sopomenki ... ... v Svetem pismu ni nobenega zakona, povezanega z masturbacijo. ”
- Kwee, Alex W.; David C. Hoover (2008). "". Revija za psihologijo in teologijo(Šola za psihologijo Rosemead. Univerza Biola) 36 (4): 258–269. ISSN. "Biblija ne predstavlja nobene jasne teološke etike o samozadovoljevanju, kar mnoge mlade neporočene kristjane pušča v zmedi in občutku krivde glede njihove spolnosti."
- Stolberg M. 2000a. Samoonesnaževanje, moralna reforma in venerična trgovina: opombe o virih in zgodovinskem kontekstu "Onanije" 1716 // Journal of the History of Sexuality. - 2000. - Št. 9. Str. 37-61.
- Deryagin G. B., Sidorov P. I., Solovyov A. G. // Russian Psychiatric Journal. 2002. št. 2. S. 76-80.
Odlomek, ki označuje Onana
Toda princesa ga ni poslušala.»Da, to sem že dolgo vedel, pozabil pa sem, da razen nizkotnosti, prevare, zavisti, spletk, razen nehvaležnosti, najbolj črne nehvaležnosti, v tej hiši nisem mogel pričakovati ničesar ...
Ali veste ali ne veste, kje je ta oporoka? je vprašal knez Vasilij s še bolj trzajočimi lici kot prej.
- Ja, bil sem neumen, še vedno sem verjel v ljudi in jih imel rad ter se žrtvoval. In samo tisti, ki so podli in podli, imajo čas. Vem, čigave so spletke.
Princesa je hotela vstati, a jo je princ prijel za roko. Princesa je imela videz človeka, ki je bil nenadoma razočaran nad vsem človeškim rodom; je jezno pogledala sogovornika.
»Še je čas, prijatelj. Saj se spomniš, Katish, da se je vse to zgodilo po naključju, v trenutku jeze, bolezni in potem pozabljeno. Naša dolžnost, dragi moj, je, da popravimo njegovo napako, da mu olajšamo zadnje trenutke tako, da mu preprečimo, da bi zagrešil to krivico, da ne pustimo, da umre z mislijo, da je te ljudi onesrečil ...
»Tisti ljudje, ki so žrtvovali vse zanj,« je pobrala princesa in poskušala znova vstati, a je princ ni spustil noter, »česar nikoli ni znal ceniti. Ne, moj bratranec,« je dodala z vzdihom, »zapomnila si bom, da na tem svetu ni pričakovati nagrade, da na tem svetu ni ne časti ne pravice. V tem svetu je treba biti zvit in zloben.
- No, voyons, [poslušajte,] pomirite se; Poznam tvoje lepo srce.
Ne, imam slabo srce.
"Poznam tvoje srce," je ponovil princ, "cenim tvoje prijateljstvo in bi rad, da imaš enako mnenje o meni." Pomiri se in parlons raison, [govorimo jasno,] dokler je čas - morda dan, morda uro; povej mi vse, kar veš o oporoki, in kar je najpomembnejše, kje je: moraš vedeti. Zdaj ga bomo vzeli in pokazali grofu. Verjetno je nanj že pozabil in ga hoče uničiti. Razumete, da je moja edina želja sveto izpolniti njegovo voljo; Potem sem šele prišel sem. Tukaj sem samo zato, da pomagam njemu in tebi.
»Zdaj razumem vse. Vem, čigave so spletke. Vem, - je rekla princesa.
»To ni bistvo, moja duša.
- To je vaša varovanka, [najljubša,] vaša draga princesa Drubetskaya, Anna Mikhailovna, ki je ne bi želel imeti služkinjo, to podlo, podlo žensko.
– Ne perdons point de temps. [Ne izgubljajmo časa.]
- Oh, ne govori! Prejšnjo zimo se je drgnila sem in rekla tako grde stvari, tako grde stvari grofu o vseh nas, še posebej o Sophie - tega ne morem ponoviti - da je grof zbolel in nas dva tedna ni hotel videti. V tem času vem, da je napisal ta grd, podli dokument; ampak mislil sem, da ta papir nič ne pomeni.
– Nous y voila, [To je bistvo.] Zakaj mi nisi povedal prej?
»V mozaični aktovki, ki jo hrani pod blazino. Zdaj vem,« je rekla princesa, ne da bi odgovorila. »Ja, če je zame greh, velik greh, potem je to sovraštvo do te barabe,« je skoraj zavpila princesa, popolnoma spremenjena. "In zakaj se drgne tukaj?" Ampak povedal ji bom vse, vse. Prišel bo čas!
Medtem ko so takšni pogovori potekali v sprejemni sobi in v princesinih sobah, je kočija s Pierrom (ki je bil poslan) in Ano Mihajlovno (ki je ugotovila, da mora iti z njim) pripeljala na dvorišče grofa Bezuhoja. Ko so kolesa kočije tiho zadonela po slami, položeni pod okna, se je Anna Mikhailovna obrnila k svojemu spremljevalcu s tolažilnimi besedami, se prepričala, da spi v kotu kočije, in ga zbudila. Ko se je zbudil, je Pierre izstopil iz kočije za Ano Mihajlovno in takrat samo pomislil na srečanje z umirajočim očetom, ki ga je čakalo. Opazil je, da se niso pripeljali do sprednjega, ampak do zadnjega vhoda. Medtem ko je stopal s podnožja, sta od vhoda v senco zidu naglo zbežala dva moška v meščanskih oblačilih. Ko se je ustavil, je Pierre v senci hiše na obeh straneh videl še nekaj istih ljudi. Toda niti Anna Mikhailovna, niti lakaj niti kočijaž, ki teh ljudi ni mogel videti, niso bili pozorni nanje. Zato je to tako potrebno, se je odločil Pierre in sledil Ani Mihajlovni. Ana Mihajlovna je s hitrimi koraki stopala po slabo osvetljenih ozkih kamnitih stopnicah in klicala Pierra, ki je zaostajal za njo, čeprav ni razumel, zakaj sploh mora iti k grofu, še manj pa, zakaj mora iti zraven. zadnje stopnice, vendar se je, sodeč po samozavesti in naglici Ane Mihajlovne, sam odločil, da je to potrebno. Na polovici stopnic ju je skoraj podrlo nekaj ljudi z vedri, ki so ropotajoč s škornji tekli proti njim. Ti ljudje so se stisnili ob steno, da bi spustili Pierra in Ano Mihajlovno, in ob pogledu nanje niso pokazali niti najmanjšega presenečenja.
- Ali so tukaj polprinceske? Anna Mikhailovna je vprašala enega od njih ...
»Tukaj,« je odgovoril lakaj s krepkim, visokim glasom, kot da je zdaj že vse mogoče, »vrata so na levi, mati.«
»Mogoče me grof ni poklical,« je rekel Pierre, medtem ko je šel ven na ploščad, »jaz bi šel na svoje mesto.
Anna Mikhailovna se je ustavila, da bi dohitela Pierra.
Ah, mon ami! - rekla je z isto kretnjo kot zjutraj s sinom in se dotaknila njegove roke: - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Verjemi mi, ne trpim nič manj kot ti, ampak bodi moški.]
- Prav, grem? je vprašal Pierre in skozi očala ljubeče pogledal Ano Mihajlovno.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu "on a pu avoir envers vous, pensez que c" est votre pere ... peut etre a l "agonie." Zavzdihnila je. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n "oublirai pas vos interets. [Pozabi, prijatelj moj, kaj je bilo narobe proti tebi. Zapomni si, da je to tvoj oče... Mogoče v agoniji. Takoj sem te vzljubil kot sina. Zaupaj mi, Pierre. Ne bom pozabil tvojih interesov.]
10. Lekcija za tiste, ki se upajo norčevati iz plešastih moških
Vir: 2 Kraljevi 2:23-24
Eden najbolj navdihujočih odlomkov v Svetem pismu pripoveduje o Eliju, modrem možu in preroku, ki je imel nesrečo, da je ostal plešast.
Kaj vidimo tukaj? Nekoč je prerok Elija hodil v Betel, ne da bi se nikogar dotaknil, ko ga je nenadoma napadla tolpa otrok, ki so ga začeli dražiti kot "plešastega". Toda Elija teh natolcevanj in žalitev ni prenesel, ampak se je obrnil in preklinjal fante v imenu Gospoda, nakar sta iz gozda prišla dva medveda in raztrgala vseh 42 otrok.
Morala te zgodbe? Ne smejte se plešastim ljudem, sploh če so svetopisemski preroki. Ni jasno, zakaj ta zgodba ni vključena v Deset zapovedi (o tem se še vedno sprašujemo), lahko pa domnevamo, da bo služila kot odlična lekcija za otroke, ki menijo, da so plešasti primerni predmet za posmeh.
9. Sramotna smrt Eglona
Vir: Sodniki 3:21-25
Ehud je najbolj zahrbten morilec v Svetem pismu (in tudi edini levičar, ki je omenjen v Sveti knjigi). Izraelci so poslali Ehuda z darovi k Eglonu. Ko je ostal sam z njim, je Ehud izvlekel meč in z levo roko zadal kralju rano v maternici. Na žalost ta rana ni bila usodna in Aodu je moral udariti močneje, tako da je meč zarinil globlje v trebuh debelega Eglona – tako globoko, da se je ročaj meča pogreznil v maščobo, sam meč pa je bil komaj viden. V tem trenutku je Eglon izgubil nadzor nad svojim črevesjem in začel neusmiljeno blatiti ter umazal tla komore z odplakami. Eglonovi služabniki so dolgo čakali in ga niso motili, saj so mislili, da se je »zaklenil vase zaradi stiske«. Ko pa so "dolgo časa" čakali in videli, da nihče ne odklepa vrat komore, so vdrli noter in svojega gospodarja našli mrtvega na tleh, v kupu lastnih iztrebkov. Medtem je Ehud odšel na goro Efraim, kamor je poklical zatirane Izraelce.
Morala te zgodbe? Kakorkoli, zgodba je kul.
8. Onan - Previden, a neumen
Vir: Geneza 38:8-10
Zgodba o Onanu je tako znana, da je njegovo ime celo postalo domače ime in je služilo kot osnova za novo besedo - "masturbacija", arhaični izraz za samozadovoljevanje.
Torej, Bog ubije Iro. Za kaj? Nikoli ne bomo izvedeli za to. Vendar ima Onan srečo – Juda, Irin oče, ga prosi, celo ukaže, naj se ljubi z ženo njegovega mrtvega brata. Sprva je Onan previden do te zahteve, potem pa se s tem strinja najvišjo stopnjočudno kockanje, da bi rodila "pravega naslednika Ire". Začne se ljubiti z bratovo vdovo, vendar se v zadnjem trenutku odloči "izliti svoje seme na tla". To Onanovo dejanje je Boga tako razjezilo, da se je odločil ubiti tudi Onana, tako da je Juda ostal brez naslednikov. Ta zgodba je služila kot osnova za krščansko obsodbo samozadovoljevanja in kontracepcijskih sredstev.
Morala te zgodbe? Kot je rekel Monty Python, je "vsaka semenčica sveta" ...
7. Samo zelo moteča zgodba
Vir: Sodniki 19:22-30
V Svetem pismu včasih najdemo tako grozne zgodbe, da se lahko vprašamo, kakšen je njihov pomen in morala. Ne samo, da je ta zgodba zelo, zelo čudna, je tudi popolnoma gnusna.
Neki moški in njegova priležnica sta tavala po ulicah, se naveličala in se odločila, da si poiščeta prenočišče. Na srečo najden prijazna oseba ki jih je zaklonil v svoji hiši. Vendar pa so tistega večera pijani veseljaki obkolili hišo in začeli zahtevati, da moški pride ven k njim - želeli so "leči" z njim. Jasno je, da lastnik hiše ni želel, da bi bil njegov gost spolno zlorabljen in je zato namesto njega ponudil ... svojo deviško hčer. Toda to ni bilo dovolj za razpršene veseljake in lastnik je predlagal, naj se zadovoljijo s priležnico njegovega gosta. Velikodušno so se strinjali. Potem ko so žensko brutalno posilili, so njeno truplo pustili na pragu hiše, kjer je izkrvavela in umrla. A to še ni vse. »Njen gospodar« je njeno telo razrezal na dvanajst kosov in jo poslal na vse meje Izraela.
Morala te zgodbe? Upamo, da v tej zgodbi ni nobene morale, sicer bi bila preveč strašljiva.
6. Nov način izkazovanja ljubezni
Odgovoril Vasily Yunak, 6. 11. 2007
3,296. gospod X X ( [e-pošta zaščitena]???.ru) piše: "Vprašanje se nanaša na greh, ki ga je zagrešil Onan in je vključen v naš koncept onanizma. Kako naj bi se kristjan, z vidika Svetega pisma, nanašal na to in ali imata ta zgodba in ta koncept povezava?"
Dober dan gospod X! Pravzaprav se svetopisemski Onan sploh ni ukvarjal s samozadovoljevanjem. Vsaj ne v Svetem pismu. Kar je Onan naredil, se v sodobnem jeziku imenuje prekinjeni spolni odnos. Onanov greh ni bil v dejanju, ki ga je izvedel, temveč v zvezi z njegovo dolžnostjo, da svojemu mrtvemu bratu povrne seme. Genealoški zapisi v starodavnem Izraelu so bili zelo pomembni in da se rodbina ne bi prekinila, je obstajal zakon, zapisan v 5. Mojzesovi 25:5-10. Na to so se sklicevali tudi Sadukkejevi, ko so Jezusu Kristusu postavili vprašanje (in še več). Ta zakon je bil pri Judih že pred Mojzesom, zato ga najdemo v zgodovini Onana, kot je opisano v. Tako je Onan zavrnil svojega mrtvega brata, da bi obnovil svojo družino - to je bil njegov greh.
Danes je težko reči, zakaj se samozadovoljevanje imenuje masturbacija. Najverjetneje je nekdo nekoč napačno razumel zgodbo o Onanu. Toda postavljate vprašanje, kako naj se ob tem počuti kristjan? Danes se znanstveniki in zdravniki prepirajo o tem, ali je masturbacija škodljiva za zdravje ljudi ali ne. Imam svoje prepričanje, da masturbacija uničujoče vpliva na človeško telo. Nimam pa želje ali pristojnosti, da bi se spuščal v kakršno koli debato na to temo, medtem ko se mnogi svetilci znanosti, medicine in teologije še vedno prepirajo o tem vprašanju. Tudi Sveto pismo o tem posebej ne govori (razen če). Toda kljub temu imamo zelo pomembno besedilo, ki nas varuje pred takšno okupacijo: »Ali ne veste, da so vaša telesa tempelj Svetega Duha, ki prebiva v vas, ki ga imate od Boga in niste svoji? Kajti drago ste kupljeni, zato slavite Boga v svojem telesu in v svoji duši, ki sta Božja. Iz tega besedila izhaja, da kristjan s svojim telesom ne more storiti tistega, česar ne bi počel v božjem templju. Mislim, da je to besedilo dovolj, da samozadovoljevanje (ali onanizem) izključimo iz življenja kristjana.
Preberite več na temo "Seks, erotika in intimnost":
| Priljubljene | Dopisovanje | Koledar | Listina | Avdio | |
| Božje ime | odgovori | božje službe | Šola | Video | |
| Knjižnica | Pridige | Skrivnost sv | Poezija | Fotografija | |
| Publicistika | Razprave | Sveto pismo | Zgodba | Foto knjige | |
| Odpadništvo | Dokazi | Ikone | Pesmi očeta Olega | Vprašanja | |
| Življenja svetnikov | Knjiga gostov | Spoved | Arhiv | Zemljevid strani | |
| Molitve | Očetova beseda | Novi mučenci | Kontakti | ||
Vprašanje #17Onanizem je greh?
Član foruma JesusChrist.ru 18/03/2002Onanizem je greh?
Odgovor očeta Olega Molenka:
Za tiste, ki trdijo, da Sveto pismo ne prepoveduje samozadovoljevanja, naj spomnim, da Sveto pismo ne prepoveduje izrecno vbrizgavanja heroina v žilo, kajenja hašiša in nikotinskih cigaret, nečistovanja z živalmi itd. in tako naprej.
Sveto pismo prepoveduje VSE STRASTI GREHA, vendar ne omenja vseh možnih možnosti za uresničitev strasti. Z drugimi besedami, Sveto pismo ni kazenski zakonik ali skupek vseh grehov ali prepovedanih dejanj. Zato je noro in absurdno v njem iskati dobesedno vse grešne prepovedi.
Kar zadeva dogodek z Onanom, je treba jasno in natančno prebrati kontekst:
9 Onan je vedel, da seme ne bo zanj, zato je, ko je vstopil k bratovi ženi, izlil [seme] na tla, da ne bi dal semena svojemu bratu.
10 Hudo je bilo v očeh Gospodovih, kar je storil; in tudi njega je ubil.Upoštevajte, da je seme izlil na tla PRED (ko je šel k ženi svojega brata). Prisotnost Famarija torej nima nič s tem. Jasno vidimo, da ga je Gospod ubil. In to je jasen pokazatelj, da greh masturbacije (jasno je namreč, da je Onan odvrgel seme s pomočjo svojih rok) vodi v telesno smrt (za Onana) in duhovno smrt (za sodobno samoprekletstvo), za kar ON DID (tj. zaradi samega dejstva masturbacije), in ne zato, ker bratovi ženi ni dal semena. Kajti za tak Judov greh ga Bog ni kaznoval s smrtjo:
26 Juda je izvedel in rekel: Ona ima bolj prav kot jaz, ker je nisem dal svojemu sinu Šeli.Za tiste, ki verjamejo božji besedi in za katere je Sveto pismo najvišja avtoriteta, se predlagano vprašanje reši enostavno in hitro. Greh svetopisemskega Onana, drugače imenovan samozadovoljevanje (roka + nečistovanje, t.j. nečistovanje z roko ali rokami), je grozen in brezbožen greh, ki spada v kategorijo sodomskih grehov, ki so po teži razvrščeni v naslednjem vrstnem redu: samozadovoljevanje, analno oralno nečistovanje z žensko (tudi z ženo), sodomija, nadlegovanje otrok, mrtvaštvo (nekrofilija) in bestialnost. Vsi ti grehi so smrtni, saj njihova zaveza takoj povzroči duhovno smrt, prikrajša človeka Svetega Duha in ga postavi v kategorijo božjih sovražnikov. Glavna napaka v zgornjih mnenjih udeležencev razprave je, da so svojo pozornost usmerili na načine (npr. onanizem) in sredstva (npr. roke ali sredstva sex shopa) potepanja, ne pa na strast samo.
Bog in Sveto pismo prepovedujeta samo strast nečistovanja in njeno nenaravno zadovoljevanje. Spomnimo se predpotopnega sveta. Zakaj ga je Bog uničil s potopom? V knjigi Geneze najdemo, da je bilo to storjeno za grehe mesa, ki so človeka naredili MESO, brez Svetega Duha. Ali takrat ni bilo masturbatorjev? In kdo se je rešil pred potopom? 4-re poročeni pari = 8 ljudi in niti enega samozadovoljevalca ali sodomista. Konec koncev, tudi če je bil pogled na goloto očeta Noeta podvržen strašnemu prekletstvu, kaj potem lahko rečemo o dejanjih. Podobno se je zgodilo v Sodomi in okoliških mestih, kjer so cveteli meseni nenaravni grehi.
Sveto pismo obsoja strast nečistovanja skupaj z načini njegovega uresničevanja. Dovolj je navesti besede apostola Pavla iz Prvega pisma Korinčanom:
1 Korinčanom 6:
9 Ali pa ne veste, da krivični ne bodo podedovali božjega kraljestva? Ne zavajajte se: ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne malakiji, ne sodomisti,
Tukaj nečistovanje predstavljajo 4 glavne manifestacije, navedene v naraščajočem vrstnem redu:1 Korinčanom 6:
- nečistovanje, tj. nezakonit, čeprav naraven spolni odnos z žensko;
- prešuštvo - kršitev zvestobe enega od zakoncev s kopulacijo z osebo nasprotnega spola;
- malakia - samozadovoljevanje in podobna umetna sredstva (npr. iz sex shopa);
- homoseksualci – istospolno nečistovanje.
13 Telo ni za nečistovanje, ampak za Gospoda in Gospod za telo.
Jasno je, da tukaj govorimo o kakršni koli nečistosti. Preljuba se v prvi vrsti imenuje nečistovanje strast.1 Korinčanom 6:
16 Ali pa ne veste, da tisti, ki ima spolne odnose s prostitutko, postane eno telo z njo? kajti rečeno je, dva bosta eno meso.
Kaj lahko rečemo o nenaravni povezavi masturbatorja z lastnimi rokami?1 Korinčanom 6:
17 In kdor se združi z Gospodom, je en duh z Gospodom.
Brez komentarja.1 Korinčanom 6:
18 Teči nečistovanje; vsak greh, ki ga človek stori, je zunaj telesa, nečistnik pa greši zoper svoje telo.
In tukaj je neposredna zapoved, ki prepoveduje kakršno koli nečistovanje, vklj. in ročna dela. Sicer bi bilo rečeno: "Razen samozadovoljevanja."1 Korinčanom 6:
19 Ali ne veste, da so vaša telesa tempelj Svetega Duha, ki živi v vas, ki ga imate od Boga, in niste svoji?
20 Kajti kupljeni ste bili s ceno. Slavite torej Boga v svojih telesih in v svojih dušah, ki so Božje.
Brez komentarja.1 Korinčanom 7:
1 In glede tega, kar si mi napisal, je dobro, da se moški ne dotika ženske.
2 Toda, da bi se izognili nečistovanju, naj ima vsak svojo ženo in vsak svojega moža.
Tukaj je neposredna zapoved, ki prepoveduje masturbacijo in druge vrste nečistovanja, razen naravne uporabe enega spola s strani drugega v zakonski zvezi! Upoštevajte, da zapoved velja za vsak spol.1 Korinčanom 7:
9 Če pa se ne morejo vzdržati, naj se poročijo; kajti bolje se je poročiti, nego biti vnet.
In tukaj je razlog za poroko tistih, ki zaradi nečistovanja ne morejo ostati sami. Apostol takšnim ljudem naroča, naj sklenejo zakon zaradi naravne in zakonite zadovoljitve nečistovanja (razburjenja) in prav zato, da bi preprečili samozadovoljevanje in druge oblike spolne sprevrženosti.In končno, si lahko predstavljate, da je apostol to naredil (in bil je neporočen)? Ne goljufaj torej samega sebe, ne opravičuj tega smrtnega greha, ampak se pohiti pokesati tudi za misli in nagnjenja k njemu, sicer ne boš videl božjega kraljestva!
ANANIJA V SVETEM PISMU
(v heb. Hananiah, to je Bog se je usmilil)? imena mnogih uglednih oseb, omenjenih v Stari in Novi zavezi: ? 1) A., Azurjev sin iz Gibeona, prerok, Jeremijev sodobnik (587 pr. n. št.), v nasprotju s katerim je napovedal skorajšnji zlom babilonske moči in s tem spodbudil kralja Zedekija k nepokorščini proti babilonskemu kralju Nebukadnezarju, ki je se je nato boril z Egiptom. A.-jeva prerokba se ni uresničila, saj so Babilonci ostali zmagovalci, on pa je bil priznan za lažnega preroka in je istega leta umrl (Jeremija XXVIII.). ? 2) Eden od mladih Judov, ki jih je Nebukadnezar odpeljal v Babilon in vzgojil v kaldejskih šolah. Ker ni hotel častiti idola, je bil A. z dvema tovarišema vržen v razbeljeno peč in rešen po Božjem čudežu. Kaldejsko ime za A. je bilo Sadrakh. ? 3) Ime Zerubabelovega sina, vodje prve skupine Judov, ko so se vrnili iz ujetništva v Babilonu. ? 4) A., Onijev sin, poveljnik egipčanske kraljice Kleopatre, ki je vodil vojsko, ki jo je poslala na pomoč Agripi I. (glej tole naprej) proti njenemu sinu Ptolemeju Latourju. ? 5) A., Ezekijev sin, Gorionov sin, ? heb. filantrop v Jeruzalemu (okoli 55 n. št.), v čigar hiši je potekala zadnja izdaja knjig Stare zaveze (Chagiga 13 in na vzporednih mestih) in položen prvi temelj za revizijo Mišne (Šab. 1,4) . Njegov sin Eleazar je bil eden od voditeljev upora proti Rimljanom. 6) A., Nebedejev sin, judovski veliki duhovnik, ki ga je v ta čin povzdignil Agripa II. (50? 58 n. št.), ubit med uporom proti Rimljanom (Jos. Phl., De Bell. Jud. 2,17, 7 ) Bogoboječi mož v Damasku, ki je ozdravil sv. Pavla pred slepoto (Apd. IX, 10-18; XXII, 12). 8) A., ki je opisan v Apd. Apostol (V, 1? 10), da sta on in njegova žena Safira, ko sta prodala svoje posestvo za pomoč apostolom, vendarle prikrila del dobička, v katerem je ap. Petra in za kar jih je zadela nenadna smrt.
Brockhaus in Efron. Enciklopedija Brockhausa in Efrona. 2012
Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je ANANIA V SVETEM PISMU v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:
- ANANIJA V SVETEM PISMU
(v hebrejščini Hananiah, tj. Bog se je usmilil) - ime številnih uglednih oseb, omenjenih v Stari in Novi zavezi: - 1) A., ... - ANANIJA v Slovarju pomenov armenskih imen:
(moški) "Edini v svojem ... - ANANIJA
(milost Jehova) - ime oseb, omenjenih v knjigi. Apostolska dela in drugi: Apostolska dela 5:1-10 - eden tistih, ki so se spreobrnili v krščanstvo, ... - ANANIJA v Svetopisemski enciklopediji Niceforja:
- eden od treh tovarišev preroka Daniela, vzgojen z njim na dvoru Nebukadnezarja (Dan, 1:6, 7). Tukaj je bil ... - ANANIJA
Ananias, menih - ikonopisec novgorodskega Antonievskega samostana, je omenjen med svetniki v novgorodskih kronikah. Živel v 16. stoletju. Njegova lokacija… - ANANIJA
(1. st.) Apostol iz 70. let, škof v Damasku, ki je krstil apostola Pavla (Apd 9,10-18); Hieromartyr, trpel v Eleutheropolu. Spomin v pravoslavni… - ANANIJA v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
ANANIA SHIRAKATSI (7. stoletje), arm. filozof, matematik, kozmograf. Naravoslovno-znanstveno. pogledi A.Sh. igral pomembno vlogo v zgodovini … - ANANIJA
(1. stoletje), apostol iz leta 70, škof v Damasku, ki je krstil apostola Pavla (Apostolska dela 9,10-18); Hieromartyr, trpel v Eleutheropolu. Spomin v pravoslavni… - ANANIJA, APOSTOL
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ananija (I. stoletje), apostol iz leta 70, škof mesta Damask. Spomin 4. januarja (ap. 70), ... - ANANIJA FENIČAN v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ananija Feničan (+ 295), prezbiter, sveti mučenik. Spomin na 26. januar. Trpel v Feniciji ... - ANANIJA PERSIANIN
- ANANIJA PERZIJA v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ananija Perzijski (+ ok. 344), duhovnik, sveti mučenik. Obhajanje 14. aprila, 17. aprila ... - ANANIJA NOVGOROD v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ananija iz Novgoroda (+ 1581), ikonopisec, prečast. Spomin na 17. junij. Asketiziran v 16. stoletju ... - ANANIJA BABILONSKA v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ananija iz Babilona (kaldejsko ime - Sedrach) (5. stoletje pr. n. št.), fant, mučenik. … - ANANIJA (JAPARIDZE) v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Anania (Japaridze) (rojen 1949), metropolit Manglisa in Tsalke. Na svetu, Tengiz Japaridze, se je rodil 20. - LUBERAS ANANIA-CHRISTIAN (BARON VON-POTT) v Kratki biografski enciklopediji:
Luberas von Pott, baron Ananias-Christians - "projektor" petrovskega obdobja, Škot po rodu. Peter Veliki med svojim potovanjem v tujino v ... - ANANIA SHIRAKATSI v Velikem enciklopedičnem slovarju:
- ARMENSKA SOVJETSKA SOCIALISTIČNA REPUBLIKA
- ANANIA SHIRAKATSI
Shirakatsi, armenski filozof, matematik, kozmograf in geograf iz sredine 7. stoletja. Potoval po državah vzhoda, študiral v Trebizondu. Vrnitev v ... - ANANIJA, ŽIDOVSKI VELIKI DUHOVNIK v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
od 48 AD Chr. Poslan je bil v Rim, da odgovori na obtožbe o zatiranju, ki so jih sprožili Samarijani; je bilo upravičeno. V … - ANANIJA, AP. v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
judovski kristjan iz Damaska, ki je Savla obiskal v njegovi slepoti, mu povrnil vid in ga krstil (Apostolska dela IX, 10-18). On … - BIBLIJA: BESEDILO HEBREJSKE BIBLIJE IN BESEDILOVNE TEŽAVE v Collierjevem slovarju:
Nazaj na članek BIBLIJA Izvirni rokopisi Stare zaveze niso prišli do nas. Imamo le relativno pozne izvode hebrejske Biblije in ... - BIBLIJA: ANGLEŠKI PREVODI SVETEGA PISMA v Collierjevem slovarju:
K članku BIBLIJA Zgodovina prevodov Svetega pisma v angleški jezik Delimo ga na dve obdobji: srednji in novi vek. Srednja leta. … - BIBLIJA: STARODAVNI PREVODI BIBLIJE v Collierjevem slovarju:
Nazaj na članek BIBLIJA Stara zaveza je bila napisana v hebrejščini (z izjemo aramejskih delov knjig Ezra, Nehemija, Daniel) in že v … - ANANIA SHIRAKATSI v sodobnem razlagalnem slovarju, TSB:
Armenski filozof, matematik, kozmograf (7. stoletje). Naravoslovni pogledi Ananije Shirakatsi so imeli veliko vlogo v zgodovini armenskega ... - GOLENIŠČEV-KUTUZOV v tatarskih, turških, muslimanskih priimkih:
Tudi sporen priimek, ker uradna genealogija (OGDR, II, str. 31) potrjuje odhod prednika junaka Gavrila k Aleksandru Nevskemu "iz ... - ANANIJ (HEB) v vrednostih imen:
zaznamovano z božjo milostjo pogovorno - Ananija pogovorno - Anan starodavno - Ananije izpeljanke - Ananija, Anaha, Anaša, Nanja, ... - IME v slovarju obredov in zakramentov:
Ljudska modrost pravi: Z imenom - Ivan, brez imena - bedak. Ali: Brez vimena je ovca oven, krava brez ... - UBITI (03) v svetopisemskem slovarju:
800 (2 Sam 23:8), Filistejci (2 Sam 23:10), 300 (2 Sam 23:18), ugledni Egipčani (2 Sam 23:21), 70.000 (2 Sam 24:15) , David (1 Sam 2:10), Adonija (1 Kings 2:25), Joab (1 Kings 2:34), Semej (1 Kings 2:46), sin ... - BIBLIJA (03) v svetopisemskem slovarju:
Do leta 1823 je izšlo tudi sedem izdaj cerkvenoslovanske Biblije. Leta 1824 je Ruska svetopisemska družba že tiskala Biblije na 41 ... - BIBLIJA (02) v svetopisemskem slovarju:
zgodovinska knjiga (Apostolska dela), učne knjige (Jakob - heb.), preroška knjiga (Razg.). Prvič, besedila vseh ... - JEHOVE PRIČE v drevesu pravoslavne enciklopedije.
- ORIGEN v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Pozor, ta članek še ni končan in vsebuje le del potrebnih informacij. Origen (Ώριγένηζ) (ok. 185 ... - JER 28 v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Sveto pismo. Stara zaveza. Knjiga preroka Jeremija. Poglavje 28 Poglavja: 1 2 3 4 ... - JAKOB, GOSPODOV BRAT v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Jakob, brat Gospodov (+ ok. 63), apostol iz leta 70, jeruzalemski škof, sveti mučenik. Spomin … - EVZEBIJ IZ CEZARIJE v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Evzebij iz Cezareje (okoli 275 - 339), znan tudi kot Evzebij Pamfil, ... - DEJANJE 9 v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Sveto pismo. Nova zaveza. Dela svetih apostolov. Poglavje 9 Poglavja: 1 2 3 4 ... - DEJANJE 5 v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Sveto pismo. Nova zaveza. Dela svetih apostolov. Poglavje 5 Poglavja: 1 2 3 4 ... - 2 VOŽNJA 9 v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Sveto pismo. Stara zaveza. Druga Ezrova knjiga. Poglavje 9 Poglavja: 1 2 3 4 ... - ARMENSKA MITOLOGIJA
- ADAM v Imeniku likov in kultnih predmetov grške mitologije.
- MALAŠKIN v Literarni enciklopediji:
Sergej Ivanovič je sodoben romanopisec. R. v družini revnega kmeta. Od 12. leta je delal kot delavec, kot deček je služil v trgovini. … - CAIN v Literarni enciklopediji:
po Svetem pismu (Knjiga Geneze, pogl. III) najstarejši Adamov sin, ki je ubil svojega brata Abela. K. je storil prvi zločin na zemlji - ... - STAROHEBREJSKA KNJIŽEVNOST. I. STARODAVNI v Literarni enciklopediji:
glej Sveto pismo. II. ANTIKA - zajema zadnjih pet stoletij pred in prvih pet stoletij po začetku krščanske kronologije. Najprej … - ESTONSKA SOVJETSKA SOCIALISTIČNA REPUBLIKA v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
Sovjetska socialistična republika, Estonija (Eesti NSV). I. Splošne informacije Estonska SSR je bila ustanovljena 21. julija 1940. Od 6. avgusta 1940 v ... - FRANCIJA v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB.
- UKRAJINSKA SOVJETSKA SOCIALISTIČNA REPUBLIKA v Veliki sovjetski enciklopediji, TSB:
Sovjetska socialistična republika, Ukrajinska SSR (Ukrainian Radianska Socialist Republic), Ukrajina (Ukrajina). I. Splošne informacije Ukrajinska SSR je bila ustanovljena 25. decembra 1917. Z ustanovitvijo ...
