Navajeni smo si predstavljati rusko ljudsko poroko kot večdnevno nebrzdano zabavo: gostje slavno pijejo, dobro prigriznejo, plešejo, dokler ne padejo, pojejo, dokler ne hripave, nato pa se zaneseno borijo.
A v resnici so te veselice le drugi del ljudskega poročnega obreda, nekoč imenovanega »rdeča miza«.

Njen prvi del – »črna miza« – je skoraj povsem pozabljen.

V starih časih je morala nevesta po pravilih "črne mize" iti na obred osvetlitve družinske zveze ne v obleka za zabave, kot je pogosto prikazano v filmih, vendar v žalni obleki, kot za pogreb.

Da, to je bil njen ritualni pogreb in v očeh tistih, ki so spremljali zaročenca, ni bil nihče drug kot živi mrtev.
Zametke teh idej je bilo mogoče najti v ruskih vaseh že v začetku 20. stoletja.
In zdaj se med brezskrbno poročno zabavo včasih pojavijo njihove sence.
Po tradiciji je nevesta po domači zaroki takoj oblekla žalovanje: ponekod bele srajce in sarafane (bela je pri Slovanih barva snega in smrti), ponekod črna (vpliv krščanske ideje o ​žalost).

V provinci Arkhangelsk je bila na splošno glava neveste prekrita s petelinčkom, v katerem so bile običajno pokopane.
Po tem je bil čas, da dekle opravi obred objokovanja svoje usode.
Nevesta je objokovala sebe kot mrtveca: v Novgorodski regiji na primer še vedno pojejo o prtu, ki ga želi prejeti v dar.
Pogosto se je deklica v solzah obrnila na kukavico s prošnjo, naj novico sporoči staršem.
Tudi to ni naključje: kukavica je veljala za ptico, ki svobodno leti med obema svetovoma.

V mnogih državah je bilo nevestam prepovedano govoriti, se smejati, hoditi ven in včasih celo sesti za skupno mizo.
Mrtve so, ne morejo delati ničesar, razen dote, in to samo zato, ker je po ljudskem verovanju ženskim dušam na onem svetu dovoljeno presti in šivati.
Sama beseda "nevesta" pomeni "neznana" (iz "ne vedeti"), torej neosebna, kot vsi mrtvi.
Za neveste so sešile tudi posebne srajce z rokavi pod resicami, da se ne dotikajo ljudi in stvari – dotik mrtveca je bil lahko usoden.

Nazadnje, tradicionalna tančica, ki se je kasneje preoblikovala v tančico, je bila prvotno sredstvo za skrivanje nevestinega videza, ki je nekoč veljal za enako kot čarovniški.

V tem kontekstu postane jasen prvotni pomen običaja, da se na predvečer poroke pripravi kopel za nevesto. To ni nič drugega kot umivanje pred pogrebom.
V karelskih vaseh so mladoporočenca po tem celo položili kot mrtveca v rdeči kot pod ikonami.

Ženin je pripadal svetu živih.
V skladu s tem je bila njegova naloga oditi v svet mrtvih, tam najti svojo nevesto in jo vrniti v življenje ter iz nje narediti žensko.
Že sam razhod ženina s starši in sorodniki pred odhodom k nevesti reproducira govor človeka, ki leži na smrtni postelji.
Ko je prišel k nevesti, je mladenič ugotovil, da ga njeni prijatelji niso spustili v hišo.

V provinci Nižni Novgorod so "stražarji" neposredno izjavili, da v hiši leži mrtev moški.
Edini način, da pridete tja, je plačati odkupnino za vrata, vrata, stopnice itd.

Prijatelji, ki ne želijo izpustiti neveste, tukaj delujejo kot njeni posmrtni spremljevalci.
Enako oblečeni so zahtevali od ženina, da med njimi ugane svojo zaročenko, z drugimi besedami, odstrani z nje smrtonosno brezobraznost.
Treba je bilo uganiti do trikrat, če so bili vsi poskusi neuspešni, se je to štelo za slab znak - zakon ne bo močan.

A tudi ženin ni prišel k nevesti sam, s seboj je imel prijatelja (glavnega upravitelja zakonskih sorodnikov ženina) in tisoč (ženinov boter).
Brez njih so živi v svetu mrtvih zelo ranljivi, saj tvegajo srečanje z veliko bolj zahrbtnimi prebivalci drugega sveta kot družice.
Tysyatsky je bil imetnik poročne zakladnice in je odkupil vse, kar je bilo po obredu treba.
In prijatelj je vihtel bič, jih bičal navzkriž in odganjal demone.
Lahko bi pomagal ženinu iskati nevesto.
Čez ramo so mu poveznili posebno brisačo – brisačo, vezeno z rdečo barvo.

Bil je simbol poti v drugi svet: na brisačah so spustili krsto v grob, včasih pa so jo celo položili na pokojnika.
Po blagoslovu nevestinih staršev je sledila ureditev poročnega vlaka.
Nevesta je jahala s svojim svatom in v nekaterih primerih ležala na kolenih in upodabljala pokojnika.
V rokah je imela metlo - talisman proti zlim duhovom, da ji ne bi preprečila vrnitve v svet živih.

V kostromski in rostovski provinci se je poročni voz med potjo ustavil na pokopališču, da duhovi prednikov ne bi bili užaljeni, ker jim jemljejo, kar jim je nekoč pripadalo.

Vendar so bili sprejeti vsi previdnostni ukrepi, nevesta je bila odkupljena, opravljen obred posvetitve družinske zveze in pripeljana v ženinovo hišo.

Tu so vse udeležence poroke poškropili z vodnjakovo vodo, vozovi pa so se peljali skozi položen ogenj: očistili naj bi ga po komunikaciji s svetom mrtvih.
Mimogrede, isti obred so spoštovali v domovinah in na pogrebih.
V moževi hiši je nevesta oblekla belo srajco s pisanim vezenjem in praznično rdečo ponevo (suknjo).
Deklici so spletli pletenico, na glavo pa so ji dali kičko, pokrivalo poročenih žensk.

Potem ko so mlade pospremili v spalnico.
Naslednje jutro se je pred gosti pojavila novorojenka, v starih časih pa so to razumeli dobesedno: tista, ki je postala žena, ni spremenila samo priimka (priimka), ampak tudi osebno ime.
Ta preobrazba je bila "uradno" določena naslednji dan z obredom iskanja ženinih sorodnikov v hiši njenih staršev: bil je moški - in ne.
Z istim namenom je potekalo tudi iskanje pokojnika.
Tako je bila postavljena ritualna točka.

Obredi in običaji v Rusiji

POROČNI OBRED.

Poročni obredi v Rusiji so se razvijali skozi stoletja. Vsaka beseda, vsaka poteza obreda je imela simbolni pomen. Pred poročno slovesnostjo je torej potekala zaroka pred pričami. Spremljal ga je obred združevanja rok neveste in ženina ter podajanja prstana nevesti.

Ta prstan ni služil samo za okras neveste, ampak tudi kot simbol dejstva, da je zdaj celotno gospodinjstvo zaupano njeni skrbi. Vsi dokumenti so bili pritrjeni s kamnom, vstavljenim v obroč.

Osnova ruske poroke so bile obredne igre: ujemanje, ženin, zarota, dekliščina, poroka in druge.

Vse te obrede so spremljale lirične, pohvalne, igrive pesmi. V vseh poročnih obredih sta bila na prvem mestu nevesta in ženin - princ in princesa, labod in labod.

Poročna pojedina je trajala 3-4 dni.
Nikjer ni bilo zmagoslavje zdravilcev tako poveličevano kot na podeželskih svatbah. Uspešno družinsko življenje, večni spori, bolezni, domače jedi - vse je odvisno od zdravilcev. Na začetku poroke so šli k zdravilcu z velikimi darili, loki, s prošnjami - naj mlade zaščitijo pred propadom poroke. Zdravnik je bil prvi gost na svatbi: on je prvi povabljen, ima prvi kozarec zelenja, pečejo mu pito, pošiljajo darila.

Poročno leglo je sestavljeno iz upoštevanja številnih obredov za prihodnje dobro počutje "princa in princese". Zdravnik pregleda vse kote, pragove, prebere kleveto, obrekovanju da piti vodo, piha na prt, pomete strop, dene ključ pod prag, odžene črne pse z dvorišča, pregleda metle, pokadi kopalnico, potrese hrano, gre v gozd po bezeg in izroči svatu vejevje devetih zrn. Tretji dan zdravilec vzame s seboj v kopel vžigalca in tu se izračunajo obljube. Če se prepriča, potem to vejo zažgejo.

Objave v rubriki Tradicije

Nenavadne poročne tradicije

V Rusiji je poroka ali poroka jeseni veljala za dobro znamenje. Najuspešnejša je bila poroka, odigrana nekaj dni pred ali takoj po prazniku posredovanja Sveta Mati Božja. Verjame se, da v tem času novorojeno mlado družino vzame v svoje varstvo Mati Božja, zavetnica zakonskih žena in mater, in prav te zakonske zveze so najmočnejše. na temo in ljudski pregovori: "Prišel je oče Pokrov - odstranil je dekle v kroni", "Zabavno je držati Pokrov - najti dobrega ženina (nevesto)".

Objokovanja, jecljanje, pogledi, večerne zabave, protiglasno petje- običajna imena v poročnih slavjih starih časov. Sredi jeseni smo zbrali najbolj barvito, zanimivo in nenavadno poročni obredi in jih okrasili z zažigalnimi, ganljivimi pesmimi iz novih predmetov oddelka "Tradicije" in fotografijami njihovih izvirnih izvajalcev.

Prebivalci Sebeških vasi so ohranili spomin na staro svatbo, na kateri je bila obvezna izvedba poročnih koračnic ansambla violin in cimbal. Številna besedila njunih poročnih pesmi so obredno-magijske naravnanosti. V okrožju Sebezhsky je bila zabeležena arhaična oblika izvajanja poročnih pesmi "za dva zbora" (antifonalno petje), edinstvena za rusko pesemsko tradicijo: skupina pevcev izvede eno kitico pesmi - druga skupina jo ponovi v odgovor.

Na predvečer poroke so prijatelji odpeljali nevesto na slovo vsem vaščanom. Nevesta se je poslovila od vseh, se priklonila in prosila odpuščanja.

Ženin in nevesta sta šla v cerkev, na krono, ločeno (vsak iz svoje hiše). Zjutraj na poročni dan so nevesto »popraskali po glavi« (spletli pletenico), nato je molila k Bogu, prosila za blagoslov sorodnikov, nakar so jo odnesli k mizi.

Obred česanja nevestinih las je bil, tako kot mnoge druge faze poroke, namenjen blaginji, bogastvu in plodnosti. bodoča družina. To dokazuje uporaba posebnih atributov: nevesto so položili na skledo za kruh (posoda za gnetenje testa), prekrito s krznenim plaščem navznoter. Oče je nevesto prvi »popraskal po glavi«: z glavnikom ji je navzkrižno šel skozi lase, krstil nevesto. Naslednja je mati, nato "bojarji".

Med ruskimi starodobniki zjutraj prvega Poročni dan dekleta so se zbrala v nevestini hiši. Vzeli so repinc (grm), oblečen z večera, in s petjem pesmi odšli na ženinovo dvorišče. Obstajajo dokazi, da so dekleta skupaj z burrom s seboj vzela tudi oblečeno kopalno metlo. Grm je bil zaupan, da nosi najbližjo prijateljico neveste. Na poti k ženinu so zapeli pesem »Kako je bilo na vrtu, vrtu«, ko so se približali ženinovim vratom, »Oj, si moja veja, vejica«. Ženin je dekleta pričakal pri vratih, vzel grm, povabil dekleta v hišo in jih pogostil. Po pogostitvi je ženin nevesti podaril milo ali parfum.

Dekleta so se vrnila v hišo neveste, ki je sedela in čakala na svoje prijatelje, se usedla okoli nje in zapela pesem "Luč in Marjuška pri Batjuški sta se postarala in omehčala". Nevesta je jokala.

Nato so dekleta ogrela kopalnico in vodila nevesto kopati. Po spominih prebivalcev okrožja Karmaskaly bi lahko kopališče pripravili na dvorišču nekoga drugega, na drugem koncu ulice, da bi nevesto vodili skozi vas čim dlje.

V poročnem obredu Petrishchevo - predporočna srečanja predstavnikov dveh klanov (svatbe, ogled dvorišča, popivanje), obredi poslavljanja neveste s prijatelji (dekliščina) in njeno oblačenje, obdaritev neveste in ženin s sorodniki na kašo, odkup neveste in njenih atributov, vezanje mladenke v hišo ženina.

Ženin ob prihodu ni smel vstopiti v nevestino hišo, niso ga spustili k mizi in sami nevesti, zahtevali so odkupnino, predstavniki obeh klanov pa so začeli »trepetati« – peti cimet: »Pridite, mlado je treba odkupiti, ženin je ne sme obiskati. No, ženin je tam in sladkarije, in vodka, celo denar, ki ga dajejo bojarjem, dekletom. No, in pesmi. Koga obrniti na koga ”; »Swatti ste, kot psi, lajate. In tudi mi ne bomo zgrešili, pri novicah. Lahko hodimo tja, lahko hodimo kot koča. Tako se borijo. Na splošno se vsak svaygo želi povzdigniti. Ta je dober, ampak moj je boljši. No, potem pa zapojte tady, kdo ve kaj.

Hkrati so botri neveste in ženina merili "najljubše" - zvitke, ki so jih vnaprej spekli in prinesli na poroko: »Kako se bosta potem združila - ženinov križ in križ - in tukaj: »Katera žemlja je boljša? V mojem, v mojem krstnem otroku, kakšen "- no, skrivanje svojega".

Ukrajinski naseljenci v regiji Voronež spremljajo poročne obrede s številnimi pesmimi-refreni, ki komentirajo dogodke. Vaščani so ohranili svoj izvorni jezik, ki je posebna skupina narečij jugovzhodnega ukrajinskega narečja. Hkrati se postavljajo kot posebna etnična skupina (ne štejejo se niti za Ukrajince niti za Ruse), izstopajo v okolju z oblačili, vsakdanjim življenjem in drugimi sestavinami duhovne in materialne kulture.

Ko so se ožji ženinovi sorodniki odpravili na "valjenje", ženina ni bilo - namesto njega so vzeli klobuk. Ob uspešnem ujemanju je nevesta svate povezovala z vezenimi brisačami - brisačami. Tam je bilo organizirano splošno romanje, po njem pa manjša pogostitev.

Ženin s prijatelji in nevesta s prijatelji so šli na poroko s svojih domov. Iz cerkve so se razšli na svoje domove, kjer je bila za njihove sorodnike praznična pogostitev. Iz ženinove hiše so zbrali poročni vlak za nevesto: okrasili so konje in vozove, privezali glavarja in prijatelje z brisačami. Na ženinovo kapo na desni je bila prišita rdeča bona (roža). Število ljudi, ki so šli po nevesto, je moralo biti neparno, potem je nevesta sestavila par za ženina.

Simbol poroke v vasi Uryv je bila poročna zastava iz rdečega platna, ki so jo izdelali tako v hiši ženina kot v hiši neveste. Z eno zastavo je vozil ženinov poročni vlak, z drugo pa je bila označena nevestina hiša.

Poročni obred vzhodnih regij regije Kirov je podrobna večstopenjska akcija, nasičena z obrednimi pesmimi in žalostinkami, žanri verbalne folklore. Obredno petje je zaznamovalo vse pomembne dogodke poroke.

Posebej zanimive in dragocene so poročne zborovske žalostinke, ki jih izvajajo dekleta na dekliščini ali ob blagoslovu neveste in spremljajo njen jok.

Mesto upravitelja na poroki v vzhodnih regijah regije Kirov je zasedel prijatelj. Pri odkupnini neveste se je pogajal s soparjem in dekleti, sledil vrstnemu redu obrednih dejanj. Družka je "obsodil celotno poroko" - izrekel je besedila stavkov (obrekovanja), ves čas praznovanja ni sedel za mizo, pogostil je goste za praznično mizo.

V poročnem obredu so imele pomembno vlogo svate. To so sorodniki s strani neveste in ženina, ki so opravljali funkcijo komunikacije med obema klanoma. Svatki so si med obredom izmenjevali obredne predmete (kruh, pivo), »preklinjali« so jih v posebnih zborih, ženinov svat je plesal nevesto.

Poročni obred Xuana Kukmorskih Udmurtov, ki živijo v Republiki Tatarstan, traja približno eno leto in je sestavljen iz več faz. Obred vključuje ujemanje, dogovarjanje in dejansko poroko, ki je razdeljena na dva dela.

Prvi del poroke vključuje prihod poročnega vlaka, kosilo v nevestini hiši, njen odhod v ženinovo hišo in spremembo dekliškega pokrivala v poročno, sestavljeno iz ashyan in syulyk šal. Ta del obreda je časovno strogo urejen in se lahko izvaja le v obdobju od Petrovega dne do poletnega praznika ikone Kazanske Matere božje (21. julij). Po enem do šestih mesecih se izvede obred odstranjevanja rute, nato pa se mlada ženska vrne k svojim staršem.

Drugi, glavni del poroke je povezan s pustom, ko je glavna poročna pojedina najprej v nevestini hiši, potem ko jo odpeljejo, pa pri ženinu.

V regiji Sverdlovsk gredo dekleta na predvečer zaroke pred kopeljo k ženinu brez neveste. Dve dekleti se oblečeta v nevesto in ženina. Ko se približuje hiši, kostumirana "nevesta" z dekleti jamra. Nato nevestinemu ženinu podarijo darila, v odgovor okrasi dve metli - eno s sladkarijami, trakovi, drugo - z milom in ju izroči dekletom. Izlet se konča s pogostitvijo družic in zabavo.

Na dan krone, potem ko se zjutraj zbudi, nevesta opravi obred "darovanja dekliške lepote". Pod objokovanjem daje dekletom trakove, ki ležijo pred njo na pladnju.

Na koncu praznika, ki je bil organiziran za dekleta po razdelitvi lepote, je potekala slovesnost "zavrnitev neveste od kruha in soli v hiši staršev." Oče odmakne mizo od hčerke (možnost: mati zapre krožnik s hrano pred hčerko), nevesta pa zlomi žlico ali razbije krožnik. Epizodo spremljajo skupinske lamentacije.

V ograji se zbereta ženin in nevesta svata in stojita na jopici, razgrnjeni pred verando. V nekaterih primerih se rokujejo, izmenjujejo kozarce s pijačo, klicajo kozarce, pijejo in se poljubljajo, v drugih - vsaka ženska, žvenkajoč kozarce, poskuša naliti vino v drug kozarec. Čigavemu svati uspe, ta bo gospodar v hiši.

V vasi Keba v regiji Arhangelsk je bil prehod neveste v nova družina se dojema kot odhod v drugi svet, zato se obred imenuje "poroka - pogreb". Njegova značilnost je vključitev veliko število solistične in skupinske žalostinke.

Naslednji dan po svatbi je sledilo rokovanje, na katerega je prišel ženin s sorodniki, nevesta pa je povabila svoje bližnje sorodnike. Mati je pripravila mizo. Nevesto je boter odpeljal med goste iz druge sobe in jo postavil za mizo pod ikonami. Vsem gostom so natočili kozarec vina, nato pa so dekleta - pomočnice ali prijateljice - vodile nevesto za roke do srede koče. Najbližji prijatelj je s solzami prinesel nevesti ogledalo, da se je lahko pogledala vanj.

Ženin je nevestine sorodnike postregel z vinom, ki ga je prinesel s seboj, nakar je bil prisiljen poljubiti nevesto, ki se je obrnila stran in se skušala pokriti z ruto. V tem času se botri tepejo po rokah. Zraven so postavili čuvaja – »poznavalca«, ki je skrbel, da nihče ne razvadi mladih. Rekli so: če žele na mizi počrni, je nekdo povzročil škodo. Ko sta si segla v roko, so se začele oglašati jokice - jadikovanja neveste, ki je začela jokati, torej je začela jokati, in dekleta so ga pobrala.

V jedru večine poročne tradicije postavljeni so starodavni poročni obredi, ki so k nam prišli iz poganskih časov, ki so obstajali pred mnogimi stoletji, takrat so imeli določen pomen. Seveda se poroka danes in takrat v Rusu zelo razlikujeta. Obredi in običaji so prešli iz preteklih stoletij v danes v sodobni in poenostavljeni obliki ter delno izgubili svoj prvotni pomen.

Prepovedano je bilo organizirati poroko na določene datume, na primer na post, v božičnem času, na veliko noč.

Pogosto so nevesto in ženina izbirali starši mladih. Vendar se je zgodilo, da so starši odobrili lastno izbiro svojih otrok.

Nevestini starši so pripravljali za hčer, torej premoženje, ki ga bo nevesta po poroki odnesla s seboj v novi dom. Lahko je pohištvo, oblačila in nakit ter celo živina.

Velika pozornost je bila namenjena poročni noči mladih, po prvem dnevu so jih pospremili v njihov boks in jih niso motili. Zjutraj so sorodniki lahko preverili, ali so na rjuhah ali nevestini srajci madeži, kar je kazalo na poštenost dekleta.

Prej je bilo zaporedje poročnih in prejšnjih dejanj in obredov naslednje: ženinovi sorodniki do neveste, zaroka in tako nenavaden oder, kot je "tuljenje".

Za nevesto in njene družice so poskrbeli za ženina in njegove prijatelje. Posebna pozornost plačali so tudi odkup neveste s strani ženina od njenih sorodnikov, nato so se mladi poročili. Nato so se mladi in gostje sprehodili in odšli na praznovanje.

Tudi po sprejetju krščanstva so Slovani ostali precej vraževerni, kar se je odražalo v obredih. Glavna stvar je bila zaščititi mlade pred zlim očesom in poškodbami.

Poroka in zaroka

IN moderna oblika postopek povezovanja je v večini primerov preskočen, velja za neobveznega, simboličnega.

In prej nobena poroka ni mogla brez tega, obred se je imenoval "rokovanje". Ženin je prišel v nevestino hišo s prijatelji in sorodniki, pohvalili so ženina in prosili deklico za roko.

Na ta dan sva se dogovorila, kdaj bo poroka, se pogovorila o podrobnostih in izračunala finance.

Mladi so prvič pred vsemi poklicali nevesto in ženina, fant pa je deklici podaril prstan in druga darila.

Starši so mlade blagoslovili, dali poslovilne besede za srečno in dolgo skupno življenje. Priredili so majhno pogostitev, na kateri so bile poleg sorodnikov prisotne tudi priče poročne slovesnosti.

"Vytiye" in dekliščina

Ko so se mladi zaročili, se je začelo. Nevesta naj takrat ne bi zapustila hiše, ampak naj bi objokovala in jokala nad svojim življenjem v hiši svojih staršev, saj je po poroki v novem statusu prešla v ženinovo družino.

Na dekliščino so prišli prijatelji in sorodniki neveste. Jokali so tudi in nevesti spletali pletenico, kar je pomenilo, da je prešla v drugačen status, postala žena svojega moža, žena.

Ženinova fantovščina

V starih časih se je fantovščina imenovala "zabava mladih". Praviloma je potekalo v ženinovi hiši v obliki pogostitve, na kateri je bilo slovo od samskega življenja in prijateljev. Po zabavi so se ženin in sorodniki z darili in dobro voljo odpravili na obisk k nevesti.

Odkupnina za nevesto

Prej so ob odkupnini, preden je ženin prišel po nevesto, zelo dobro pometali pot do hiše, da mladi ne bi na poti naleteli na kamen ali predmet z kleveto.

Najprej je ženin s prijatelji in sorodniki kupil pot do hiše, nato vrata v hišo in nevestino sobo, nato pa bodoča žena sama. S tem obredom odkupa so tako duhove in sorodnike neveste tako rekoč nagovorili za srečno nadaljnje življenje.

Da bi imela družina blagostanje in blaginjo, so mlade po odkupnini in pred vstopom v cerkev posuli s prosom ali hmeljem.

Poroka

Poročni obred je starokrščanski obred v procesu ruske poroke. Obstajala je navada, da so nevesto in ženina peljali v cerkev po različnih cestah, da bi preprečili zlo oko, ali na primer takšno vraževerje, da starši niso bili prisotni na poročnem obredu.

Mladim možem in ženam so pod noge polagali in polagajo zdaj robec in posute z drobnarijami, da bi jim bilo življenje uspešno.

Ob koncu obreda sta ženin in nevesta hkrati ugasnila poročne sveče, ki so jih nato hranili do samega rojstva.

Prej so v cerkvi ob poroki tudi tolkli posodo, da so lahko srečno živeli, del tega znamenja se je ohranil do danes. Zdaj pa v cerkvi ne stepajo več posode.

Po poročnem obredu so dekleta mladi ženi spletle dve kitki, jih dale v pričesko okoli glave in oblekle bojevnik, to pokrivalo so nosile poročene ženske.

Vklopljeno moderne poroke ta obred se je spremenil v proces, ko nevesti snamejo tančico z glave, kar pomeni tudi prehod v zakonsko življenje.

hoditi

Ta starodavna tradicija se je ohranila do danes. Mladi pred praznovanjem v restavraciji se vozijo po mestu v parkih, nepozabnih in lepih krajih.

V starih časih je bila navada, da so po poroki nevesto in ženina peljali po zamotani cesti do hiše novega moža.

In ni bilo v navadi, da bi nevesta sama prestopila prag, njen mož jo je nosil v naročju, da bi zavedel zle sile in preprečil, da bi se nevesta spotaknila, to je veljalo za zelo slabo znamenje.

Kot danes so mlade starše pričakali s kruhom in soljo, ženin in nevesta pa sta odgriznila kos štruce, ki so jima jo nato razlomili po glavi.

V prihodnosti je morala družina hraniti ta kruh vse življenje, kot simbol družinske blaginje.

Mladi so si poleg blaginje zaželeli še več otrok in v ta namen mlade nadeli na živalsko kožo.

Tradicije poročne pogostitve

Hodila in praznovala poroko več dni. Prvi dan - v ženinovi hiši, drugi - v nevestini hiši, tretji dan so spet hodili z ženinom.

Po tradiciji mladi par prvi dan praznovanja ni jedel ničesar. In po prvem dnevu je sledil ritual »poleganja« mladičev, kar je pomenilo zdrave potomce.

Drugi in tretji dan so bili za mlado ženo organizirani pregledi, na primer je bilo treba prižgati štedilnik, nekaj skuhati, pomesti.

Od antičnih časov je bila ruska poroka eden najsvetlejših in najbolj edinstvenih obredov ruske kulture.
Po drugi strani pa starodavne kronike pravijo, da skupne slovanske poročne tradicije kot take ni bilo, običaji so bili med različnimi plemeni različni.
Tako so na primer travniki bolj spoštovali zakonske vezi, jih imeli za svete, zakoncem pa je bila naložena dolžnost medsebojnega spoštovanja, ohranjanja miru v družini.
Druga plemena, na primer Drevljani, so severnjaki preprosto ugrabili dekleta, ki so jim bila všeč, tudi iz drugih plemen, in brez izvajanja kakršnih koli obredov začeli živeti z njimi.
Tudi poligamija v tistih časih ni bila neobičajna.

Dragi moji bralci!

Spletno mesto ponuja le uvodne informacije za ustvarjanje izvirnega in lepega poročnega slavja. Nič ne prodajam ;)

Kje kupiti? Pripomočke za praznovanje, opisane v člankih v Posebne spletne trgovine kje je dostava po vsej Rusiji

poročni obredi

Postopoma sta se vera in življenje starih Slovanov zapletala, pojavljalo se je vedno več novih božanstev in tradicij, izposojeni so bili novi obredi. Na splošno so sčasoma navade postale mehkejše, primitivna divjaščina se je umaknila civiliziranosti, čeprav nenavadni. Ugrabitev neveste je še vedno ohranjena, vendar je postala bolj obred, ki je praviloma potekal po dogovoru strank.

Večina poročnih običajev, kot je metanje riža ali lomljenje poročne torte, segajo daleč v preteklost.

Poročne tradicije so razdeljene na več stopenj. To so predporočne šege, ki vključujejo spoznavanje, nevestino nevesto. Nato v poročnih tradicijah ločimo priprave pred poroko: ujemanje, dekliščina. Potem so tradicionalno poročni obredi - odkup neveste, poroka, poročno slavje. Toda poleg teh poročnih običajev se lahko spomnimo tudi bolj "starodavnih" običajev. Tako je na primer zelo zanimiva poročna tradicija za prenos Poročni prstan iz roda v rod: od matere do hčere ali od očeta do sina. Poleg tega so poročne tradicije odvisne od območja in kategorije prebivalstva. Vendar pa obstaja skupnost poročnih tradicij in poročnih obredov različnih narodov.

Vsak narod ima veliko poročnih tradicij, obredov in znamenj, saj je poroka eden najpomembnejših trenutkov v življenju.

V preteklosti so se mladi poročali zelo zgodaj.

Samsko življenje, sodeč po pregovorih, ni predstavljalo posebnega čara:

Ni poročen - ni moški

Samski - pol osebe,

Bog pomagaj neporočenim in ljubica bo pomagala poročenim,

Družina je v vojni, osamljen pa žaluje,

Ne tista, ki je srečna z očetom, ampak tista, ki je srečna z možem,

Z njim žalost, in brez njega - dvakrat.

Kako so bile stare poroke v starodavni Rusiji

Pred odhodom v cerkev so nevesto in ženina oblekli v krzno. Ujemalci so si česali lase in glavnik namočili v vino ali močan med. Nato so jih posuli s hmeljem ali žitom z denarjem, nato pa so z bogojavljensko svečo prižgali poročne sveče.

Do 18. stoletja, torej pred novostmi Petra Velikega, so se starih poročnih običajev držali vsi, tudi višji družbeni sloji. Od 18. stoletja ljudsko obredje začnejo v visoki družbi izpodrivati ​​vseevropski »polites«.

Stari predrevolucionarni obred je bil sestavljen iz treh glavnih ciklov: predporočnega, poročnega in poporočnega, ki je bil enak za vse sloje. Ob najstrožjem spoštovanju običajev je prvi cikel vključeval ženitovanje, pregled hiše, fantovščino in fantovščino, obredno umivanje neveste in ženina v kopeli (pred poroko).

Drugi cikel - zbiranje poročnega vlaka, prihod ženina za nevesto, srečanje mladih staršev v hiši, prinašanje dote, obredi po poročni noči itd. Poročna pojedina je zasedla osrednje mesto.

Tretji, zadnji, cikel je obsegal »retrakcije« – obiske mladih pri najbližjih.

Poročni obred je bil enak za skoraj vse Ruse - od velikih knezov do zadnjega podanika. Sicer pa so se poročni obredi Rusov razlikovali za vsak razred. Zaradi raznolikosti obredov in vraževerij se je vaška poroka razlikovala od mestne, plemiška od trgovske itd. Združevala jih je ena stvar - vsak sklop obredov je bil namenjen zagotavljanju harmonije, bogastva in potomstva v družini.

Ujemanje v Rusiji

Prej je bilo v Rusiji običajno, da se poročijo zgodaj. Pogosto mladoporočenca nista bila starejša od 13 let. Nevesto so izbirali ženinovi starši, mladi pa so lahko izvedeli za poroko, ko so bile priprave nanjo že v polnem teku.

V našem času se družine večinoma oblikujejo iz medsebojne ljubezni in pravica do izbire pripada mladim, ki se poročijo, zato se ujemanje, kot v starih časih, s svati, dogovori o doti, depozitom in drugim pogojev, zdaj praktično ne obstaja. Toda tudi zdaj mora mladenič v skladu s pravili bontona priti v nevestino hišo in prositi njene starše, naj dekle poročijo z njim. In to je že poklon tradiciji Rusije - pravzaprav ženin ne prosi za dovoljenje, ampak za nekakšno odobritev njune zveze.

Tajno dogovarjanje

Po starem običaju po snidenju sledi dogovor. Stranke so se dogovorile o stroških poroke, o darilih, doti in podobno. Vse to se je dogajalo v nevestini hiši, kjer je bila pripravljena jed.

Dekliščina in fantovščina

Na predvečer poroke je nevesta vedno povabila svoje prijatelje na obisk. Šli so v kopališče, se umili in nato počesali lase. Običajno je bilo upodabljati ženina in prihodnje družinsko življenje neveste v črnih barvah, saj je to simboliziralo slovo neveste od prijateljev in dekličino življenje ter talisman proti poškodbam.

Fantovščina je precej pozna tradicija. Stari ruski ženin je šel sam v kopel, navada pa mu je nasprotno velevala, naj molči. Toda postopoma je fantovščina postala tudi tradicija.

odkupnina

Jutro poročnega dne se je nekoč začelo z objokovanjem neveste in izvajanjem različnih obredov pred zlim očesom v ženinovi hiši, ko so ženin in svatovi prišli po nevesto, pa se je začel zabavni obred odkupa, ki mnogi mladoporočenci radi še danes. Prijateljice ženinu in njegovi pomočnici-priči postavljajo težka vprašanja, postavljajo uganke ali preprosto rečejo:

Ne bomo obupali, pomagali bomo! Preženimo ga ali pa naj dajo odkupnino.

Ženin mora odgovoriti na vsa vprašanja, rešiti uganke in družicam dati denar ali sladkarije.

Včasih družice preprosto skrijejo nevestine poročne čevlje in tudi zanje zahtevajo odkupnino.

pojedina

Prej se je na vhodu mladoporočencev vedno srečala mati, ki je svojega sina in snaho potresla z ovsom in prosom - za čar in bogastvo. Potem so morali starši mladoporočenca razveseliti s kruhom in soljo. V starih časih so starši sami pekli kruh. Do danes se je ohranil običaj, da se za vedeževanje odlomijo ali odrežejo kosi kruha. Prej so ugibali pri otrocih - kdo se bo prej rodil, fantek ali punčka, in kako bodo mladi razporejali svoje prihodke.

Poročna noč v starodavni Rusiji

Poročni dan se je končal s pospremitvijo mladih na počitek, navadno v kopališče, na senik ali celo v hlev. To je bilo storjeno, da bi ohranili skrivnost kraja njihove prve spalnice in jih zaščitili pred zlim očesom in zlobnim obrekovanjem.

Zato si mnogi pari včasih nezavedno prizadevajo preživeti poročno noč ne doma - v luksuznem hotelu, na jahti ali preprosto v novem stanovanju, kjer ni nikogar drugega.

Prej je mož vzel ženo v naročje in ga pripeljal v hišo, da bi prevaral rjavčka: menda žena ni tujka iz druge vrste, ampak rojen otrok.