A. N. Dobrolyubov je v svojem članku »Žarek svetlobe v temnem kraljestvu« zapisal: »Nevihta je nedvomno najbolj odločilno delo Ostrovskega ... V Nevihti je celo nekaj osvežujočega in spodbudnega« .
"Nevihta" je Ostrovski napisal po svojih potovanjih po Volgi kot del literarne ekspedicije. To potovanje je dramatiku pomagalo natančneje in nazorneje prikazati življenje, običaje, splošno vzdušje provincialnih mest 19. stoletja ter poustvariti tipične in žive like.
Ena od vodilnih linij v drami je odnos med Katerino in Borisom, saj imajo ti odnosi veliko vlogo v tragediji, ki se odigra v predstavi.
Katerina je ponosna, močna, a vtisljiva in sanjava ženska. Vzgojena je bila v vzdušju ljubezni in veselja, živela je med pobožnimi in narave ljubečimi ljudmi, svobodna si je uredila življenje, kot je želela, zato se zdaj pogosto in z veseljem spominja svojega doma. Zdaj je poročena s šibkim, slabovoljnim, ki je popolnoma podrejen njeni materi Tihonu. Duhovna, poetična, svetla in romantična narava je končala v hiši, kjer vladajo strogi zakoni, laži, hinavščina, hinavščina, kjer vlada tiran Ka-banikha, ki nikomur več ne da življenja. Svoboda ljubeča in odprta Katerina nenehno čuti hudo moralno zatiranje svoje tašče, prisiljena je potrpežljivo prenašati njene nepoštene neskončne očitke. Ta hiša je zanjo zapor, tukaj je vse narejeno "iz suženjstva". Poleg Katerine ni sorodne duše, osebe, ki bi jo lahko razumela in podpirala.
Toda potem se v mestu pojavi Boris, ki se od drugih prebivalcev Kalinova razlikuje po videzu, manirah, evropskih oblačilih in izobrazbi. Ker Katerina ne pozna njegovega notranjega sveta, si v svoji duši ustvari podobo, ki po svojih lastnostih ni podobna resničnemu Borisu, vendar je sposobna vzbuditi njeno globoko in nesebično ljubezen.
Kdo je pravzaprav Boris, kakšen je? Boris je bil od otroštva vzgojen s sestro v Moskvi. Starši so jih imeli radi in so jih odlično izobrazili, potem pa so umrli zaradi kolere: "S sestro sva ostali siroti." In potem je umrla tudi Borisova babica, ki je celotno dediščino zapustila svojemu stricu - malemu tiranu in nesramnežu, a najbogatejšemu človeku v mestu - Dikyju, ki ga je kaznoval, da mora svojim nečakom izplačati potrebni delež, če bodo spoštljivi do njega. Vendar Divji mož ni tak človek, da bi se odrekel svojemu denarju. In Boris potrpežljivo prenaša stričevo ustrahovanje, vnaprej pa je prepričan, da ne on ne njegova sestra od Dikyja ne bosta prejela niti centa.
Ko se je zaljubil v Katerino, Boris ne razmišlja o prihodnosti, o nesreči, ki jo lahko prinese poročeni ženski, kar je drugim očitno. Tudi slaboumni, a svobodoljubni Kudrjaš ga preplašeno opozarja: »Oh, Boris Grigorjevič, nehaj se vdati!.. To pomeni, da jo hočeš popolnoma uničiti ... Toda kakšni ljudje so tukaj! Ti veš. Pojedli ga bodo, tolkli v krsto ... Le glej - ne delaj si težav, pa tudi nje ne spravljaj v težave! Recimo, čeprav je njen mož norec, vendar je njena tašča boleče ostra. Boris ne razmišlja o Katerini, govori o svojih čustvih, kar se odraža v njegovi brezhrbtenčnosti, pomanjkanju življenjskih smernic in jasnih moralnih načel.
Za iskreno in globoko religiozno Katerino je ljubezen do Borisa greh, ne le pred njenim zakonitim možem, ampak tudi pred Bogom. To je razlog za njen notranji konflikt, njena vest je nemirna. Vendar Katerina v Borisu vidi močno osebnost, ki ji lahko nudi podporo in zaščito, jo osvobodi utesnjenosti in zatohlosti hiše Kabanikha. Katerinina ljubezen je močna, globoka, nesebična, deklica je pripravljena žrtvovati celo lastna moralna načela kot žrtvovanje temu občutku: "Če se nisem bala greha zate, ali se bom bala človeškega sodišča?"
In vendar Katerina, ki se svobodno odloča, zelo težko prenaša svojo izdajo. Zanjo je to greh proti vesti, vendar je pripravljena žrtvovati svoje življenje zaradi svojega ljubljenega, saj ve, da so vsi grehi odkupljeni s trpljenjem. Ne motijo je ljudske govorice, ampak čistost lastne duše, in vidimo, da vse do tragičen konec Katerina se ne spremeni. gradivo s strani
Kaj pa Boris? Ko ga Katerina na začetku prvega zmenka odžene in obupano vzklikne: "No, kako me nisi uničil, če grem ponoči od hiše k tebi," se Boris strahopetno opravičuje: "Tvoja volja je bila za to«. Takšna je vsa njegova ljubezen - šibka, neodločna, počasna, sposobna jemati, a ne dajati. Konec koncev, na splošno nima česa izgubiti: je nova oseba v mestu, ko je prišel, bo odšel, "svobodni kozak." Ko izve, da je njuna povezava razkrita, na stričevo željo odide, ljubljeno žensko pa pusti samo, čeprav bi jo lahko rešil in jo kljub slabemu občutku vzame s seboj. Dovolj je le, da jamra: "Samo eno stvar morate prositi Boga, da čim prej umre, da ne bo dolgo trpela." Tako ga ljubezen ni povzdignila in navdihnila, ampak se je izkazala le za novo, težko breme, ki je poslabšalo njegov življenjski položaj. Ljudi, kot je Boris, življenjske preizkušnje ne utrdijo, ampak močneje pripognejo k tlom.
Katerina je tudi s svojo smrtjo protestirala proti temačnosti, divjosti, ozkosrčnosti patriarhalnega načina življenja, proti zatohlemu vzdušju Kalinova in v tem protestu avtorjeva vera v duhovno moč ruskega človeka in pričakovanje razkrile so se prihodnje spremembe v ruskem družbenem življenju.
Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje
Na tej strani gradivo o temah:
- Odnos Ekaterine in Borisa
- Ostrovski uniči Katerinino razmerje z Borisom
- analiza prvega srečanja katerine in borisa
- analiza epizode prvi zmenek Katerine in Borisa
- test ljubezni katerina in boris
Aleksander Nikolajevič je obravnaval najpomembnejši in posebej aktualen problem človekovega dostojanstva tistega časa. Argumenti, ki nam omogočajo, da jo štejemo za tako, so zelo prepričljivi. Da je njegova drama res pomembna, avtor dokazuje že s tem, da vprašanja, ki se v njej odpirajo, vznemirjajo še mnogo let pozneje in sedanjo generacijo. Dramatika se obravnava, preučuje in analizira, zanimanje zanjo pa še danes ni oslabelo.
V 50. in 60. letih 19. st Posebna pozornost pisatelje in pesnike so pritegnile tri teme: nastanek raznolike inteligence, podložništvo ter položaj ženske v družbi in družini. Poleg tega je bila tu še ena tema - tiranija denarja, tiranija in starozavezna oblast med trgovci, pod jarmom katere so bili vsi družinski člani, še posebej pa ženske. A. N. Ostrovski je v svoji drami "Nevihta" postavil nalogo razkriti duhovno in gospodarsko tiranijo v tako imenovanem "temnem kraljestvu".
Koga lahko štejemo za nosilca človekovega dostojanstva?
Problem človekovega dostojanstva v drami "Nevihta" je najpomembnejši v tem delu. Treba je poudariti, da je v predstavi zelo malo likov, o katerih bi lahko govorili: "Večina likov je bodisi brezpogojno negativnih likov bodisi neizrazitih, nevtralnih. Wild in Kabaniha sta idola, brez elementarnih človeških čustev; Boris in Tihon sta brezhrbtenična bitja, ki sta sposobna le ubogati, Curly in Barbara sta lahkomiselna človeka, ki segata po trenutnih užitkih, nezmožna resnih čustev in razmišljanj, iz te serije izstopata le Kuligin, ekscentrični izumitelj, in glavna junakinja Katerina. Človeško dostojanstvo v drami "Nevihta" lahko na kratko opišemo kot nasprotovanje teh dveh junakov družbi.
Izumitelj Kuligin
Kuligin je precej privlačna oseba s precejšnjimi talenti, ostrim umom, poetično dušo in željo po nesebičnem služenju ljudem. Je pošten in prijazen. Ni naključje, da mu Ostrovski zaupa oceno o zaostali, omejeni, samozadovoljni kalinovski družbi, ki ne priznava preostalega sveta. Toda Kuligin, čeprav vzbuja sočutje, se še vedno ne more postaviti zase, zato mirno prenaša nevljudnost, neskončno posmehovanje in žalitve. To je izobražena, razsvetljena oseba, toda te najboljše lastnosti v Kalinovu veljajo le za muho. Izumitelja omalovažujoče imenujejo alkimist. Hrepeni po skupnem dobrem, v mestu želi postaviti strelovod, uro, a toga družba noče sprejeti nobenih novotarij. Merjasec, ki je utelešenje patriarhalnega sveta, se ne bo peljal z vlakom, četudi ves svet že dolgo uporablja železnico. Wild ne bo nikoli razumel, da je strela pravzaprav elektrika. Sploh ne pozna te besede. Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta", epigraf, ki je lahko Kuliginova pripomba "Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta!", Zahvaljujoč uvedbi tega značaja, dobi globlje pokritje.
Kuligin, ko vidi vse slabosti družbe, molči. Samo Katerina protestira. Kljub svoji šibkosti je še vedno močna narava. Zaplet predstave temelji na tragičnem konfliktu med načinom življenja in resničnim občutkom glavnega junaka. Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta" se razkriva v nasprotju med "temnim kraljestvom" in "žarkom" - Katerino.
"Temno kraljestvo" in njegove žrtve
Prebivalci Kalinova so razdeljeni v dve skupini. Enega od njih sestavljajo predstavniki "temnega kraljestva", ki pooseblja moč. To sta merjasec in divjad. V drugo skupino spadajo Kuligin, Katerina, Kudrjaš, Tihon, Boris in Varvara. So žrtve »temnega kraljestva«, čutijo njegovo kruto moč, a protestirajo proti njej na različne načine. Skozi njihova dejanja ali nedelovanja se v drami Nevihta razkriva problem človekovega dostojanstva. Načrt Ostrovskega je bil z različnih strani prikazati vpliv "temnega kraljestva" z njegovo zadušljivo atmosfero.
Katerinin lik
Zanima in močno izstopa v ozadju okolja, v katerem se je nehote znašla. Razlog za dramo življenja je prav v njegovem posebnem, izjemnem značaju.
To dekle je sanjava in poetična narava. Vzgajala jo je mati, ki jo je razvajala in imela rada. Dnevne dejavnosti junakinje v otroštvu so bile skrb za rože, obiski cerkve, vezenje, sprehodi, zgodbe molivk in potepuhov. Pod vplivom tega načina življenja so se razvila dekleta. Včasih je padla v sanjarjenje, sanjske sanje. Katerinin govor je čustven, figurativen. In to poetično in vtisljivo dekle se po poroki znajde v Kabanovi hiši, v ozračju neprimernega skrbništva in hinavščine. Ozračje tega sveta je hladno in brez duše. Seveda se konflikt med svetlim svetom Katerine in vzdušjem tega "temnega kraljestva" konča tragično.
Odnos med Katerino in Tihonom
Situacijo dodatno zapleta dejstvo, da se je poročila z moškim, ki ga ni mogla ljubiti in ga ni poznala, čeprav se je na vso moč trudila postati zvesta Tihonu in ljubeča žena. Junakini poskusi, da bi se približala možu, se razbijejo ob njegovi ozkosrčnosti, suženjskem ponižanju in nesramnosti. Od otroštva je bil navajen, da v vsem uboga svojo mamo, boji se ji reči besedo. Tikhon resignirano prenaša tiranijo Kabanikha, ne upa ji ugovarjati in protestirati. Njegova edina želja je, da bi se vsaj za nekaj časa rešil izpod oskrbe te ženske, da bi šel na pohajkovanje, pil. Ta slabovoljni moški, ki je bil ena od mnogih žrtev "temnega kraljestva", ne samo, da ni mogel nikakor pomagati Katerini, ampak je preprosto ni mogel razumeti kot človeka, saj je notranji svet junakinje previsok, zapleten. in zanj nedostopna. Ni mogel predvideti drame, ki se je kuhala v srcu njegove žene.
Katerina in Boris
Tudi Dikijev nečak Boris je žrtev svetohlinskega, temačnega okolja. Po svojih notranjih lastnostih je veliko višji od "dobrotnikov", ki ga obkrožajo. Izobrazba, ki jo je prejel v prestolnici na komercialni akademiji, je razvila njegove kulturne potrebe in poglede, zato ta lik težko preživi med Divjimi in Kabanovi. S tem junakom se sooča tudi problem človekovega dostojanstva v predstavi "Nevihta". Vendar mu manjka značaja, da bi se osvobodil njihove tiranije. On je edini, ki je uspel razumeti Katerino, vendar ji ni mogel pomagati: manjka mu odločnosti, da bi se boril za dekličino ljubezen, zato ji svetuje, naj se poniža, podredi usodi in jo zapusti v pričakovanju Katerinine smrti. Nezmožnost boja za srečo je Borisa in Tikhona obsodila ne na življenje, ampak na trpljenje. Samo Katherine je lahko izzvala to tiranijo. Problem človekovega dostojanstva je tako v predstavi tudi problem karakterja. Samo močni ljudje lahko izzivajo "temno kraljestvo". Bili so le glavni junaki.
Mnenje Dobrolyubova
Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta" je bil razkrit v članku Dobroljubova, ki je Katerino imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Smrt nadarjene mlade ženske, močne, strastne narave, je za trenutek osvetlila speče "kraljestvo", kot sončni žarek na ozadju mračnih temnih oblakov. Dobroljubov meni, da je samomor Katerine Dobroljubov izziv ne le za Divje in Kabanove, temveč za celoten način življenja v mračni, despotski fevdalni podložni državi.
neizogiben konec
To je bil neizogiben konec, kljub dejstvu, da je glavni junak tako častil Boga. Katerini Kabanovi je bilo lažje zapustiti to življenje kot prenašati očitke svoje tašče, ogovarjanje in kesanje. Javno je priznala krivdo, saj ni znala lagati. Samomor in javno kesanje je treba obravnavati kot dejanja, ki so dvignila njeno človeško dostojanstvo.
Katerino bi lahko zaničevali, ponižali, celo pretepli, vendar se nikoli ni ponižala, ni storila nedostojnih, nizkih dejanj, šla so le v nasprotju z moralo te družbe. Čeprav kakšno moralo imajo lahko tako omejeni, neumni ljudje? Vprašanje človekovega dostojanstva v Nevihti je vprašanje tragične izbire med sprejemanjem ali izzivom družbe. Protest obenem grozi z resnimi posledicami, vse do potrebe po izgubi življenja.
Besedilo eseja:
A. N. Dob-Kyubov je v svojem članku "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" zapisal: "Nevihta" je nedvomno najbolj odločilno delo Ostrovskega ... V "Nevihti" je celo nekaj osvežujočega in spodbudnega.
"Nevihta" je Ostrovski napisal po svojih potovanjih po Volgi kot del literarne ekspedicije. To potovanje je dramatiku pomagalo natančneje in živo upodobiti življenje, običaje, splošno vzdušje provincialnih mest 19. stoletja, poustvariti tipične in žive like.
Ena vodilnih linij v drami je odnos med Katerino in Borisom, saj ta odnos igra veliko vlogo v tragediji, ki se odigra v predstavi.
Katerina je ponosna, močna, a vtisljiva in sanjava ženska. Odraščala je v ozračju ljubezni in veselja, živela med pobožnimi in narave ljubečimi ljudmi, svobodno si je urejala življenje, kakor je želela, in še zdaj se pogosto in z veseljem spominja svojega doma liričnega pesnika. Zdaj je poročena s šibkim, slabovoljnim, ki je popolnoma podrejen njeni materi Tihonu. Duhovna, poetična, svetla in romantična narava je končala v hiši, kjer vladajo strogi zakoni, laži, hinavščina, hinavščina, kjer vlada tiran Kabanikha, ki nikomur več ne da življenja. Svoboda ljubeča in odprta Katerina nenehno čuti hudo moralno zatiranje svoje tašče, prisiljena je potrpežljivo prenašati njene nepoštene neskončne očitke. Ta hiša je zanjo zapor, tukaj je vse narejeno "iz ujetništva". Poleg Katerine ni sorodne duše, osebe, ki bi jo lahko razumela in podpirala.
Toda potem se v mestu pojavi Boris, ki se od drugih prebivalcev Kalinova razlikuje po videzu, manirah, evropska oblačila, izobraževanje. Ker Katerina ne pozna njegovega notranjega sveta, si v svoji duši ustvari podobo, ki po svojih lastnostih ni podobna resničnemu Borisu, vendar je sposobna vzbuditi njeno globoko in nesebično ljubezen.
Kdo je pravzaprav Boris, kakšen je? Boris je bil od otroštva vzgojen s sestro v Moskvi. Starši so jih imeli radi in so jih odlično izobrazili, potem pa so umrli zaradi kolere: "S sestro sva ostali siroti." In potem je umrla tudi Borisova babica, ki je celotno dediščino zapustila svojemu stricu, malemu tiranu in nesramnežu, a ga je najbogatejši človek v mestu Diky kaznoval, da mora nečakoma izplačati nujni delež, če bodo spoštljivi do njega. Vendar pa taka oseba ni divja, da bi se ločila od svojega denarja. In Boris potrpežljivo prenaša stričevo ustrahovanje, vnaprej pa je prepričan, da ne on ne njegova sestra od Dikyja ne bosta prejela niti centa.
Ko se je zaljubil v Katerino, Boris ne razmišlja o prihodnosti, o
o nesreča, ki jo lahko prinese poročeni ženi, očitna drugim. Celo maloumni, a ljubeči Kudrjaš ga zaskrbljeno opozarja: gospod, Boris Grigorjevič, nehajte želo! Topiš se. Pojedli ga bodo, zabili ga bodo v krsto ... Samo vi ga poglejte Boris ne razmišlja o Katerini, govori o svojih čustvih, kar se odraža v njegovi brezhrbtenčnosti, brez življenjskih smernic. in jasna moralna načela.
Za iskreno in globoko verno Katerino je biti proti Borisu greh, ne le pred zakonitim možem, ampak tudi pred Bogom. To je razlog za njen notranji konflikt, njena vest je nemirna. Vendar pa je Katerina v Borisu pila močno osebnost, ki ji je bila sposobna dati podporo in zaščito, da bi osvobodila vse svoje kompozicije iz utesnjenosti in zatohlosti Kabanikhove hiše. "Katerinina ljubezen je močna, globoka, nesebična, k temu občutku je deklica pripravljena prinesti celo lastna moralna načela:" Če se zate ne bojim greha, se bom bala človeškega sodišča?
In vendar Katerina, ki se svobodno odloča, zelo težko prenaša svojo izdajo. Zanjo je to greh proti vesti, vendar je pripravljena žrtvovati svoje življenje za svojega ljubljenega, saj ve, da so vsi grehi poplačani s trpljenjem. Ne vznemirjajo jo ljudske govorice, temveč čistost njene lastne duše in vidimo, da Katerina do tragičnega konca ne krivi sebe.
Kaj pa Boris? Ko sta na začetku prvega srečanja Katerina in oni v obupu vzkliknila: »No, kako me nisi uničil, če grem ponoči k tebi, ko grem iz hiše,« se Boris strahopetno opravičuje: »Tvoja volja je bil za to." Tako-i vsa njegova ljubezen je šibka, neodločna, počasna, sposobna jemati, a ne dajati.
Konec koncev, na splošno nima česa izgubiti: je nova oseba v mestu, ko je prišel, bo odšel, "svobodni kozak." Ko izve, da je njuno razmerje razkrito, po naročilu strica odide, ljubljeno žensko pa pusti samo, čeprav bi jo lahko rešil in jo kljub slabemu občutku vzame s seboj. Dovolj je le, da jamra: "Samo eno stvar morate prositi Boga, da čim prej umre, da ne bo dolgo trpela." Tako ga ljubezen ni povzdignila in navdihnila, ampak se je izkazala le za novo, težko breme, ki je poslabšalo njegov življenjski položaj. Ljudi, kot je Boris, ne utrjujem skozi življenjske preizkušnje, ampak se močneje upognem k tlom.
Katerina je tudi s svojo smrtjo protestirala proti temi, divjosti, ozkosrčnosti patriarhalnega življenja, proti zatohlemu vzdušju Kalinova in v tej preprostosti avtorjeva vera v duhovno moč ruske osebe in pričakovanje prihodnjih sprememb v ruskem javnem življenju so bile razkrite.
Pravice do eseja "Katerina in Boris v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta"" pripadajo njegovemu avtorju. Pri navajanju gradiva je treba navesti hiperpovezavo do
Meni članka:
Vprašanje izbire sorodne duše je bilo vedno problematično za mlade. Sedaj imava pravico, da si sama izbereva življenjskega sopotnika (sopotnika), preden dokončno odločitev o poroki sprejmejo starši. Seveda so starši najprej gledali na dobro počutje bodočega zeta, njegov moralni značaj. Takšna izbira je otrokom obljubljala čudovit materialni in moralni obstoj, vendar je pogosto trpela intimna stran zakona. Zakonca razumeta, da se morata drug z drugim obnašati ugodno in spoštljivo, vendar odsotnost strasti ne vpliva na najboljši način. V literaturi je veliko primerov takšnega nezadovoljstva in iskanja uresničitve svojega intimnega življenja.
Predlagamo, da se seznanite z igro A. Ostrovskega "Nevihta"
Ta tema v ruski literaturi ni nova. Od časa do časa ga dvignejo pisatelji. A. Ostrovsky je v predstavi "Nevihta" upodobil edinstveno podobo ženske Katerine, ki v iskanju osebne sreče pod vplivom pravoslavne morale in nastajajočega ljubezenskega občutka zastane.
Katerinina življenjska zgodba
Glavna junakinja drame Ostrovskega je Katerina Kabanova. Od otroštva je bila vzgojena v ljubezni in naklonjenosti. Njena mati se je smilila svoji hčerki in jo je včasih osvobodila vsega dela, tako da je Katerina pustila, da počne, kar hoče. Toda deklica ni odraščala lena.
Po poroki s Tihonom Kabanovom dekle živi v hiši moževih staršev. Tihon nima očeta. In mati vodi vse procese v hiši. Tašča ima avtoritaren značaj, s svojo avtoriteto zatira vse družinske člane: sina Tihona, hčer Varjo in mlado snaho.
Katerina se znajde v svetu, ki ji je popolnoma neznan - njena tašča jo pogosto graja brez razloga, njen mož se prav tako ne razlikuje po nežnosti in skrbi - včasih jo pretepa. Katerina in Tihon nimata otrok. To dejstvo je za žensko neverjetno vznemirljivo - rada varuje otroke.
V nekem trenutku se ženska zaljubi. Poročena je in dobro razume, da njena ljubezen nima pravice do življenja, a kljub temu čez čas podleže svoji želji, medtem ko je njen mož v drugem mestu.
Ob vrnitvi moža Katerina doživi bolečine vesti in svoje dejanje prizna tašči in možu, kar povzroči val ogorčenja. Tihon jo premaga. Tašča pravi, da je treba ženo zakopati v zemljo. Razmere v družini, že tako nesrečne in napete, se stopnjujejo do onemoglosti. Ker ženska ne vidi drugega izhoda, naredi samomor in se utopi v reki. Na zadnjih straneh predstave izvemo, da je Tihon še vedno ljubil svojo ženo, njegovo obnašanje do nje pa je izzvala mati.
Videz Katerine Kabanove
Natančen opis avtor ne zagotavlja videza Katerine Petrovne. O videzu ženske izvemo iz ust drugih junakov predstave - večina likov meni, da je lepa in čudovita. Prav tako malo vemo o Katerinini starosti – dejstvo, da je na vrhuncu življenja, nam omogoča, da jo opredelimo kot mlado žensko. Pred poroko je bila polna želja, sijala je od sreče.
Življenje v taščini hiši nanjo ni vplivalo najbolje: opazno je ovenela, a je bila še vedno lepa. Njena dekliška veselost in vedrina sta hitro izginili - njihovo mesto sta zavzela malodušje in žalost.
Odnosi v družini
Katerinina tašča je zelo kompleksna oseba, ona vodi vse v hiši. To ne velja le za gospodinjska opravila, ampak za vse odnose v družini. Ženska se težko spopada s svojimi čustvi - ljubosumna je na svojega sina zaradi Katerine, želi, da Tikhon ne bo pozoren na svojo ženo, ampak nanjo, svojo mamo. Ljubosumje razjeda taščo in ji ne daje možnosti, da bi uživala v življenju - vedno je z nečim nezadovoljna, nenehno išče napake pri vseh, še posebej pri mladi snahi. Tega dejstva niti ne poskuša skriti - okolica se norčuje iz stare Kabanikhe, pravijo, da je mučila vse v hiši.
Katerina spoštuje staro Kabanikho, kljub temu, da ji s svojimi gnidami dobesedno ne da mimo. Tega ne moremo reči za druge družinske člane.
Katerinin mož Tihon ima prav tako rad svojo mamo. Avtoritarnost in despotizem njegove matere sta ga zlomila, tako kot njegovo ženo. Razdira ga čustvo ljubezni do matere in žene. Tihon ne poskuša nekako rešiti težkega položaja v svoji družini in najde tolažbo v pijanosti in sprenevedanju. Najmlajša hči Kabanikhe in sestra Tihona, Varvara, je bolj pragmatična, razume, da je nemogoče prebiti zid s čelom, v tem primeru je treba ravnati zvito in inteligentno. Njeno spoštovanje do matere je bahavo, govori tisto, kar mama želi slišati, v resnici pa vse naredi po svoje. Ker Barbara ne prenese življenja doma, pobegne.
Kljub različnosti deklet se Varvara in Katerina spoprijateljita. Drug drugega podpirajo v težkih situacijah. Varvara spodbuja Katerino k skrivnim srečanjem z Borisom, pomaga zaljubljencem organizirati zmenke za zaljubljence. V teh dejanjih Varvara ne misli nič slabega - dekle se sama pogosto zateka k takšnim zmenkom - to je njen način, da se ne zmeša, želi v Katerinino življenje prinesti vsaj delček sreče, vendar je rezultat nasproten.
Katerina ima tudi težaven odnos z možem. Najprej je to posledica Tikhonove brezhrbtenčnosti. Ne zna zagovarjati svojega položaja, tudi če je materina želja očitno v nasprotju z njegovimi nameni. Njen mož nima svojega mnenja - on je "sissy", ki nedvomno izpolnjuje voljo staršev. Pogosto na pobudo svoje matere graja svojo mlado ženo, včasih jo pretepa. Seveda takšno vedenje ne prinaša veselja in harmonije v odnos med zakoncema.
Katerinino nezadovoljstvo raste iz dneva v dan. Počuti se nesrečno. Razumevanje, da je gnida proti njej namišljena, ji še vedno ne omogoča polnega življenja.
Od časa do časa se v Katerininih mislih pojavijo nameni, da bi nekaj spremenila v svojem življenju, vendar ne najde izhoda iz situacije - misel o samomoru vse pogosteje obišče Katerino Petrovno.
Značajske lastnosti
Katerina je krotka in prijazna. Ne zna poskrbeti zase. Katerina Petrovna je mehko, romantično dekle. Rada se prepušča sanjam in domišljiji.
Ima vedoželjen um. Zanimajo jo najbolj nenavadne stvari, na primer, zakaj ljudje ne morejo leteti. Zaradi tega jo ljudje okoli nje imajo za malo čudno.
Katerina je po naravi potrpežljiva in nekonfliktna. Odpušča nepošteno in kruto ravnanje moža in tašče.
Na splošno imajo tisti okoli, če ne upoštevate Tihona in Kabanikhe, dobro mnenje o Katerini, menijo, da je sladko in ljubko dekle.
Prizadevanje za svobodo
Katerina Petrovna ima svojevrsten koncept svobode. V času, ko večina ljudi razume svobodo kot fizično stanje, v katerem lahko svobodno izvaja tiste dejanja in dejanja, ki jim je ljubša, Katerina daje prednost moralni svobodi, brez psihičnega pritiska, ki ji omogoča nadzor nad lastno usodo.
Katerina Kabanova ni tako odločna, da bi svojo taščo postavila na njeno mesto, vendar ji želja po svobodi ne dovoli, da bi živela po pravilih, znotraj katerih se je znašla - misel o smrti kot poti do svobode se v besedilu večkrat pojavi pred Katerininim romantičnim razmerjem z Borisom. Objava informacij o Katerinini izdaji moža in nadaljnja reakcija sorodnika, zlasti tašče, postaneta le katalizator njenih samomorilnih teženj.
Religioznost Katerine
Vprašanje religioznosti in vpliva vere na življenje ljudi je bilo vedno precej kontroverzno. Ta trend je še posebej vprašljiv v času aktivne znanstvene in tehnološke revolucije in napredka.
V zvezi s Katerino Kabanovo ta trend ne deluje. Ženska, ki ne najde veselja v vsakdanjem, posvetnem življenju, je prežeta s posebno ljubeznijo in spoštovanjem do vere. Krepi njeno navezanost na cerkev in dejstvo, da je njena tašča verna. Medtem ko je religioznost stare Kabanih le navidezna (pravzaprav se ne drži osnovnih kanonov in postulatov cerkve, ki urejajo medčloveške odnose), je religioznost Katerine resnična. Pobožno verjame v Božje zapovedi, poskuša vedno upoštevati zakone življenja.
Med molitvijo, v cerkvi, Katerina doživi posebno zadovoljstvo in olajšanje. V tistih trenutkih je kot angel.
Vendar ima želja po doživetju sreče, prave ljubezni prednost pred religiozno vizijo. Ker ženska ve, da je prešuštvo grozen greh, še vedno podleže skušnjavi. Za deset dni sreče plača še z enim, najstrašnejšim grehom v očeh verujočega kristjana - s samomorom.
Katerina Petrovna se zaveda resnosti svojega dejanja, vendar jo prepričanje, da se njeno življenje ne bo nikoli spremenilo, prisili, da prezre to prepoved. Treba je opozoriti, da je ideja o takem koncu življenjska potže nastala, vendar kljub resnosti njenega življenja ni bila izvedena. Morda je tukaj igralo dejstvo, da je bil pritisk tašče zanjo boleč, toda prepričanje, da ni bilo podlage, je dekle ustavilo. Potem ko njeni sorodniki izvedo za izdajo - očitki proti njej postanejo upravičeni - je resnično omadeževala svoj ugled in ugled družine. Drugi razlog za takšen razplet dogodkov je lahko dejstvo, da Boris zavrne žensko in je ne vzame s seboj. Katerina sama mora nekako rešiti trenutno situacijo in najboljša možnost kako bi se vrgla v reko, ne vidi.
Katerina in Boris
Preden se je Boris pojavil v fiktivnem mestu Kalinovo, iskanje osebne, intimne sreče za Katerino ni bilo pomembno. Ni poskušala nadomestiti pomanjkanja ljubezni s strani moža.
Podoba Borisa v Katerini prebudi zbledel občutek strastna ljubezen. Ženska se zaveda resnosti ljubezenskega razmerja z drugim moškim, zato tarna z občutkom, ki se je pojavil, vendar ne sprejme nobenih predpogojev, da bi svoje sanje spremenila v resničnost.
Varvara prepriča Katerino, da se mora Kabanova sama srečati s svojim ljubimcem. Bratova sestra se dobro zaveda, da so čustva mladih medsebojna, poleg tega pa hladen odnos med Tikhonom in Katerino zanjo ni tuj, zato svoje dejanje obravnava kot priložnost, da pokaže svoji sladki in prijazni hčerki. zakon kaj je prava ljubezen.
Katerina se dolgo ne more odločiti, a voda obrabi kamen, ženska se strinja s srečanjem. Ženska, ki jo ujamejo njene želje, okrepljena s sorodnim občutkom s strani Borisa, si ne more odreči nadaljnjih srečanj. Odsotnost moža ji gre na roko - 10 dni je živela kot v raju. Boris jo ljubi bolj kot življenje, do nje je ljubeč in nežen. Z njim se Katerina počuti kot prava ženska. Misli, da je končno našla srečo. Vse se spremeni s prihodom Tihona. Nihče ne ve za skrivna srečanja, a Katerino mučijo muke, resno se boji božje kazni, njeno psihično stanje doseže vrhunec in prizna svoj greh.
Po tem dogodku se življenje ženske spremeni v pekel - očitki tašče, ki že padajo v njeno smer, postanejo neznosni, mož jo pretepa.
Ženska še vedno upa na uspešen izid dogodka - verjame, da je Boris ne bo pustil v težavah. Vendar se njenemu ljubimcu ne mudi pomagati - boji se, da bi razjezil strica in ostal brez dediščine, zato Katerine noče vzeti s seboj v Sibirijo.
Za žensko to postane nov udarec, ne more več preživeti - smrt postane njen edini izhod.
Tako je Katerina Kabanova lastnica najbolj prijaznih in nežnih lastnosti človeške duše. Ženska je še posebej občutljiva na čustva drugih ljudi. Njena nezmožnost ostrega zavračanja postane vzrok nenehnega posmeha in očitkov tašče in moža, kar jo še bolj potisne v slepo ulico. Smrt v njenem primeru postane priložnost za iskanje sreče in svobode. Spoznanje tega dejstva povzroča najbolj žalostne občutke med bralci.
Čudovite in poštene besede so bile izrečene o predstavi "Nevihta" v pismu A. N. Ostrovskemu V. P. Botkinu: "Nikoli niste razkrili svojih pesniških moči kot v tej igri ... "Vzeli ste zaplet, ki je skozi in skozi poln poezije, zaplet, ki je nemogoč za nekoga, ki nima pesniške ustvarjalnosti ... Katerinina ljubezen sodi med iste pojave moralne narave, ki jim pripadajo svetovne kataklizme v fizični naravi .. .«.
Torej, Katerina je zaljubljena v Borisa. Ko preberete to vrstico, lahko samo vzdihnete: "No, vse starosti so podrejene ljubezni ...", ali pa se lahko globoko zamislite, ker je ljubezen do Borisa postala prava tragedija za junakinjo "Nevihte", kar je okrepilo dramo, je doživela, ko je bila v "temnem svetu".
Katerina je suhljato, sanjavo, etično dekle. To je človek visoke morale, v odnosih z ljudmi preprosto zadušen, neumnosten. Ne zna lagati, se pretvarjati, skrivati svojih čustev. Čuti globoko, zato, ko vidi Borisa in se vanj zaljubi, ne more narediti nič več sama s seboj. »Ali želim razmišljati o njem? trdi. Ne razmišljam o ničemer, ampak on samo stoji pred mojimi očmi. Za poročeno Katerino, možu zvesto in pobožno, ta ljubezen postane pravo moralno mučenje. »Kot da stojim nad prepadom in me nekdo potiska tja, a nimam ničesar, za kar bi se lahko prijela,« opisuje svoje stanje.
Ker je prijazna, se Katerina smili svojemu možu, ki ga nikoli ni ljubila in ga ne ljubi, s katerim nikoli ne more biti srečna. Je šibka, slabovoljna oseba, ki se pusti ponižati pred ženo.
Boris in Katerina se ne moreta videti, ker sta poročeni dami zaprti v Kalinovem pod sedmimi ključavnicami. Tihonova sestra Varvara, za katero že dolgo ni bilo nobenih moralnih ovir, se loti rešitve problema. »In nisem bila lažnivka,« pravi o sebi, »vendar sem se naučila, ko je bilo to potrebno.« Malo verjetno je, da bi Katerina obvladala to znanost.
Katerina se je sprva upirala, vendar sprejme Varvarine storitve. Ne more biti več v zadušljivi atmosferi hinavščine, nesvobode, tiranije in ne more premagati svoje ljubezni. Junakinja stori velik greh - odloči se srečati z Borisom. Usoda je temu naklonjena: Kabanikha svojega sina pošlje iz hiše. Katerina trenutno situacijo boleče doživlja, a je ne more prebroditi. Več srečanj z Borisom njeno življenje obsije z žarki sreče, a ne za dolgo.
Boris je odvisen od strica, trgovca Dikyja. Je sirota, njegova babica pa je v oporoki odredila, da Boris dobi delež dediščine šele po polnoletnosti in le pod pogojem spoštljivega odnosa do strica, kar je v bistvu nemogoče. Pa ne zato, ker Boris ne spoštuje starejših, ampak zato, ker je Divji, gospodovalni, nesramni, brezsramni in zviti osebi nemogoče ugoditi. Kljub temu Boris še naprej živi v stričevi hiši in potrpežljivo prenaša vse žalitve. V njegovem značaju ni moči, ki bi mu pomagala premagati okoliščine.
Ko je v Kalinovu, se Boris, tako kot Katerina, počuti neprijetno. »Tu me hudo boli, brez navade! on reče. "Vsi me gledajo nekako divje, kot da sem tukaj odveč, kot da jih motim." Ljubezen postane zanj nepričakovana nesreča. "Lovljen, zatrt," vzklikne, "in potem se je nespametno odločil, da se bo zaljubil."
Boris ne more premagati svojih čustev. "Če sem se zaljubil ...," pravi in razkrije svojo skrivnost Kud-ryashu in ne dokonča fraze, ker je tako ali tako vse jasno. Vendar tudi on ne more narediti prvega koraka. Barbara se izkaže za veliko bolj gibčno od njega. Boris sprejme njeno službo, vendar ne ve, kako odgovarjati za to, kar je storil. Kaznovan od strica, pokorno odide v Sibirijo. Na Katerinino prošnjo, naj jo vzame s seboj, Boris zavrne - previden je do strica. Boris dejansko izda Katerino, ko jo pusti na tem položaju.
Junakinja je močnejša od Borisa. Prav ona, ki ne zna lagati, javno spregovori o svoji ljubezni. Izzove "temno kraljestvo" tako, da se vrže v brezno. Boris seveda sočustvuje s Katerino, a edino, s čimer ji lahko pomaga, je, da ji želi smrt.
Ostrovski je Katerino prikazal kot žensko, ki je "zamašena z okoljem", hkrati pa jo je obdaril s pozitivnimi lastnostmi močne narave, ki se je sposobna do konca upreti despotizmu. O Borisu je kritik N. Dobrolyubov rekel, da je isti Tihon, le "izobražen". "Izobraževanje mu je vzelo moč za umazane trike ... vendar mu ni dalo moči, da bi se uprl umazanim trikom, ki jih drugi počnejo ... ".
